謝邀。既生瑜何生亮，應是周瑜的哀嘆。折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝；東風不予周郎便，銅雀春深鎖二喬。題中瑜即東吳孫權的統軍都督周瑜,亮為蜀國丞相諸葛孔明諸葛亮。三國爭霸，各為其主。瑜亮並存,高下立判。諸葛亮畢竟學問淵博、不僅通曉天文地理,且運氣上佳。當然,這只是一種說法。魏國曹操領軍八十萬欲滅東吳,三國中的蜀、吳,國力相對弱於魏國,吳即聯蜀,共同抗魏。諸葛亮憑藉其深厚的天文修為,算定在沒有東風的季節裡會有短期的東風，故,風借火勢火助風威，吳蜀抱團大敗曹孟德於湖北赤壁。先是，瑜存心不正,本欲於亮借得東風之後將其除去，以絕後患。其實亮技高一籌一切盡在掌握。亮在借得東風后，由早就安排好的大將趙雲護送歸蜀。於是，得知訊息的周瑜跌足大呼可惜。既生瑜何生亮,氣量窄是其軟肋。

這是周瑜臨死前連叫數聲而說的話，他帶著這句話而死，帶著不能制勝諸葛亮的遺憾而死。

他知道諸葛亮有大才，他讓諸葛亮的哥哥諸葛瑾勸說孔明投入東吳為孫權服務，但諸葛亮不同意，所以周瑜矢志要為孫權的江東除去劉備和諸葛亮這個大患，但一次又一次，周瑜的計謀都被諸葛亮破解。周瑜當然非常難受。

如果諸葛亮投靠孫權，周瑜絕對不是小氣的人，他一定是非常大度的人，他和諸葛亮一定是絕配。可惜諸葛亮沒有給他這個機會。

最重要的是周瑜在赤壁之戰後，渡江攻打曹軍時，中了曹軍的毒箭，只要他怒氣攻心，就會毒發，導致箭瘡迸裂。所以周瑜在和諸葛亮鬥智鬥勇而又一次次失敗的時候，周瑜怒氣攻心，導致箭瘡復發，他帶著不能戰勝諸葛亮的遺憾而死。如果周瑜沒有中毒箭，應該會命長一些。

既生瑜何生亮？上天已經讓周瑜這樣雄才大略的人才降生人世，為何還要讓諸葛亮這樣更厲害的人物降生人世？人間已經有了周瑜，為什麼還會有更勝過他的諸葛亮？恨啊，遺憾啊！這就是周瑜臨死前連叫數聲“既生瑜何生亮？”的意思。

【歪批三國】“既生瑜何生亮”意思就是說：既氏老太太生的周瑜，何氏老太太生的諸葛亮。引申一下就是周瑜的姥爺姓既，諸葛亮的姥爺姓何。還有一句話叫“‘吳’事生非”，吳氏老太太生的張飛……，哈哈！

書歸正傳，“既生瑜何生亮”，在《三國志》裡面是沒有的。羅貫中老先生在《三國演義》里加上這句話是為了襯托諸葛亮的能力，也為突出周瑜的氣量狹小，意思就是說：老天既然讓周瑜來到這個世上，為什麼又要諸葛亮也來到這個世上呢！

這句話的意思其實也證明了諸葛亮的智慧和才能是高過周瑜的，就按《三國演義》裡的講，周瑜的心思被諸葛亮摸了個透，任何計謀在諸葛亮面前都沒有得逞，致使周瑜一氣再氣，最終被諸葛亮氣死。

但是周瑜的生氣不是為了自己處處不如諸葛亮而生氣，但是為了東吳的江山而生氣。他認為諸葛亮的存在最終會成為東吳的勁敵，不利於東吳的統一大業，而周瑜始終認為諸葛亮是東吳的敵人，而在周瑜內心深處是佩服諸葛亮的。

周瑜對東吳是絕對忠誠的，時時刻刻為東吳大業分憂。如果諸葛亮是東吳的軍師，相信二人會成為過命之交，二人對自己的主子絕無二心，這一點他們是那麼的相似。所以這句話不是體現了周瑜的小氣，反而體現了他的大氣，他做的一切的出發點都是為了東吳的基業，把諸葛亮當成了假想敵，從而一而再再而三的為難諸葛亮。可是計不如人，只能落得被氣死的下場，但周瑜終究是可敬可佩之人。總比那些大敵當前還沒開打就想自保，想投降的人強上百倍不止吧！

“既生瑜何生亮”這句話是老羅虛構的小說《三國演義》裡面比較耳熟能詳的一句話。意思是既然有了我周瑜又為什麼要再來個諸葛亮…周瑜臨死前說了這句話。而事實卻並非如此。小說裡是為了襯托諸葛亮把周瑜寫的氣量狹小。但真正的周郎不但是個十分優秀的軍事家還是個非常有氣度的君子。在諸葛亮還在隆中沒有出山的時候人家周瑜就已經非常有名了。之後蜀漢聯盟抗曹，周瑜的部將黃蓋獻上用火攻戰魏軍曹操之計。公元208年月13日三國魏、蜀、吳第一戰，戰於赤壁，曹軍失利，第二戰，黃蓋假稱向曹操投降，用蒙衝鬥艦十艘，裝滿淋上油的枯柴蘆葦，從南駛向曹操北岸的船隊接近時，突然下令放火，很大的東南風使：“火烈風猛，船行如箭，燒盡曹操北船，延及岸上營落”，孫劉聯軍乘勝前迸，曹軍損失過半，大敗而奔逃。這就是歷史上有名的赤壁之戰爭。真實的赤壁之戰，沒有諸葛亮的草船借箭，更沒有玄幻的借東風，沒有龐統的連環計，沒有關羽的華容道上義釋曹操，沒有黃蓋的苦肉計，有的只有那場赤壁大火，有的只有曹軍的疾病。當時雖然號稱孫劉聯盟，劉備其實兵微將寡，根本沒起到多大作用，赤壁之戰，即使沒有劉備，也註定是江東的勝利，這場戰爭，周公瑾才是主角。我們要還周郎一個公道，不要被小說誤導了。

“既然有我周瑜在世，為什麼老天還要一個諸葛亮啊？是主人公對自己的才華比不過諸葛亮的一種嘆息。

　這句話來自三國演義，是三國演義作者羅貫中為了抬高諸葛亮造的。三國演義這本小說是著名的褒蜀，抑曹，貶吳的文學作品。

　　歷史上周瑜和諸葛亮是根本沒有交集的兩個人物，諸葛亮出山時周瑜早已是東吳的開國功臣，威名遠揚，而諸葛亮當時只是個默默無名的小人物。赤壁之戰也是周瑜一人指揮的，與諸葛亮完全無關，而演義為了美化諸葛亮，甚至捏造出一個“借東風”的故事來，把諸葛亮寫得象個神仙，按魯迅的說法，演義是“狀諸葛之多智而近妖”。

　　歷史上的周瑜胸襟廣闊，氣度寬宏。老將程普因周瑜年輕，對他不服，多次當面侮辱他，周瑜都不跟他計較，程普最後被周瑜的才華和品德所折服，感動得說：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”，和他成為好友。《三國演義》描寫的心胸狹窄的周瑜是羅貫中為了襯托諸葛亮而刻意塑造的配角形象，是藝術處理，不可當真，“三氣周瑜”當然就更是毫無歷史根據，周瑜最後是病逝於出征途中的。

　　周瑜精通音律，雅量高致，即使在喝醉時也能聽出曲中的謬誤，因此史書記載民謠雲：“曲有誤，周郎顧”、“ 欲得周郎顧，時時誤拂弦”。

老爹有話說：

就字面意思來說，是周瑜對自己人生遭遇的一種感嘆。它是《三國演義》的作者羅貫中，用來表現周瑜這個故事人物，心胸狹隘的性格，所使用的一種方式。

正所謂，千金易得，知音難求。懂得越多，懂你的人，就越少。所以，我們說，人這一生，最可貴的就是，遇到一個和你勢均力敵的強勁對手。

諸葛亮，既是周瑜的對手，也是最瞭解周瑜的知音。

同時，這個諸葛亮，也是周瑜一生的羈絆。一方面，諸葛亮的存在，能夠鞭策周瑜不斷突破自己；另一方面，諸葛亮，又是周瑜終其一生，都無法超越的存在。

既讓周瑜珍惜這個對手的存在，又會發出“既生瑜何生亮”的感嘆。因為人們只會關注冠軍，只會關心第一名，往往會忽視第二名的存在。

所以，“既生瑜何生亮”是周瑜對自己人生遭遇的一種感嘆。

《三國演義》是一篇小說，它不同於正史的《三國志》，作者是站在蜀漢立場上寫的，當然會吹捧諸葛亮，而抬高一個人最好的方法就是找一個差不多的對手，周瑜便是這個可憐的人物。這也是為什麼魯迅先生說“諸葛亮智多而近妖”的根本原因。

既生瑜何生亮後來演變成了一個詞語，比喻在一個領域內有兩個實力相當的高手存在，但是其中一位的才學、計謀都要略勝另一位。《三國演義》中，周瑜是一位驍勇善戰的將軍，論才華有才華、論實力有實力，但是在計謀方面略輸諸葛亮一籌，心胸狹窄的周瑜容不下足智多謀的諸葛亮，才有既生瑜何生亮的嘆息。

意思是：“既然有我周瑜在世，為什麼老天還要一個諸葛亮啊？”

在《三國演義》中，周瑜以其經典名言“既生瑜何生亮”為演義黨所不齒。原因很簡單，因為其沒有正確的心態。面對一個才能和智謀都高過自己的人他不是去討教，而是選擇了嫉妒和想方設法的與之爭鬥甚至陷害，這種要不得的心態終究使自己心願難遂下英年早逝。

這是三國演義為了凸顯出諸葛亮高大形象所虛構的一句話，歷史上的周瑜心胸寬廣深受孫權及文武百官乃至後世英雄的敬重與懷念。

在《三國演義》中，作者為了將小說描述得更加生動，所以將諸葛亮和周瑜之爭添油加醋，硬是要把小肚雞腸的帽子戴在周瑜身上。二人在赤壁共同面對曹魏大軍，說服孫權一同抗曹，並同時在手掌寫下火攻計策，可見二人智謀相當，當世無雙。

在赤壁之戰後，周瑜又獻策讓孫權將妹劉備招為妹夫，打算用美人來消磨劉備奪天下的意志力，並以此來掌控劉備的軍隊，最後準備出征益州時卻病死，賠了夫人又折兵，似乎周瑜在赤壁之戰玩了點小聰明後，其餘的時間都是成了諸葛亮眼中的愣頭青。

這個陪襯在早期就是周瑜，在後期就是司馬懿，最後，周瑜吐了幾口老血，說了一句“既生瑜何生亮”就撒手人寰，不免讓一些不明就裡的讀者感慨，止增笑耳。

三國志中記載的歷史具有較大的客觀性，真正的赤壁之戰基本上都是周瑜打的，在東吳大破曹氏集團軍的一些兵力部署和進攻要點，都是周瑜敲定的作戰方案，諸葛亮幾乎沒發揮作用。而諸葛亮的主要成就就是說服孫劉聯盟，共同抗曹。

周瑜強於軍事，甚至在謀略上來說，還略勝諸葛亮。再有，諸葛強於內政，口才比較好，這一點確實是真的。二人相見後都被彼此的才華所吸引，經常相互交流切磋，惺惺相惜，而周瑜也常勸說諸葛亮來東吳輔佐孫權，助其成就一番霸業，不過被諸葛亮多次婉言謝絕。

古人信奉一句比較霸氣的話，那就是“不被我所用，必被我所殺”，周瑜甚至以後諸葛亮定要和自己在戰場上相見，所以，在臨死前說了這麼一句話，——既生瑜何生亮，末了，還留有6個字，“君未歸，孤何安”。只是這6個字很少出現，所以不被多數人所知。