對於一個釣魚人，對這一點有深刻體會。水至清則無魚，人至察則無徒。講的是人的處世之道，而水至清則無魚，講的是魚道。為什麼呢？原因有三。

一水很清，一眼見底。從天上下看，魚在水裡一覽無遺。作為魚的天敵的魚鷹，一眼見魚，衝下捉拿，逃無可逃。為了生命，魚一般不敢在非常清的水裡遊動。

三從目前情況分折，有些地方把工業用水排進河裡，就象打礬一樣，看似水很清，其實酸鹼度等水性已有根夲改變，不適合魚生活。

因此，我們釣魚都選有一定渾濁度的水面下竿。否則很難有魚獲。以上是我不成熟見解，請指正。

很多人認為水之清則無魚是說明的一種自然現象，事實上，這段話更多的是一種文化思想，是前人教導我們做人的道理，重點在這段話的下半句。

“水至清則無魚”出自於《大戴禮記·子張問入官篇》，原文為：水至清則無魚，人至察則無徒，大體意思是：水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有夥伴。

更深一步的理解，“人至察則無徒”，這裡“至察”代表的是過於嚴格過於苛刻的意思，主要的思想就是不能對別人的要求太過嚴苛，不然就會被身邊的人遠離和孤立。我們仔細觀察生活中遇到的那些槓精，他們就是任何一點小事就要較真抬槓的型別，這類人也必然遭受人群的排擠。

所以，水至清則無魚，背後真正的道理是告訴我們，人際關係一定要把把握其中的關鍵，這樣才能在人生的汪洋中如魚得水，一展宏圖。

“水至清則無魚”是為什麼

第一，水如果太清澈，也就缺少了魚兒賴以為生的浮游生物和養分，所以魚兒不可能在那種環境裡生存。

第二，水如果太清澈，那也增大了危險性，容易被天敵和漁夫發現，也無處躲藏，因此不利於魚兒的生存和繁殖。

第三，水如果極其清澈，裡面的氧氣就少，就會影響魚兒的生存。

從另一個角度看，魚在水裡不停地運動，總會攪動水中雜質；魚在水裡每天都要排出排洩物；所以有魚生活的水，也不可能過於清澈。

“水至清則無魚”出自《大戴禮記》子張問入官篇第六十五，原文選段如下：

今臨之明王之成功，而民嚴而不迎也；道以數年之業，則民疾，疾者闢矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；統絖塞耳，所以弇聰也。故水至清則無魚，人至察則無徒。故枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其過，如死使之生，其善也，是以上下親而不離。

“水至清則無魚，人至察則無徒”意思是：水過於清澈就不會有魚，人太精明瞭就沒有夥伴沒有朋友。多用此告誡人們指責人不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。

水至清則無魚，下半句是：人至察則無徒（後人還改成：人至察則無朋或者人至清則無福），原話分別出自現代漢語詞典的《大戴禮記》和《漢書》東方朔傳。是一個漢語成語和俗語，意思是水太清，魚就無法生存，要求別人太嚴，就沒有夥伴跟隨，也可作為我們做人做事的一門藝術及處世高深學問，在職場、家庭、社交、管理、經商等等用到。我們現在先探討水至清則無魚的這句話。

水至清則無魚，說是特別乾淨的水，都不會有魚生存。為什麼呢？依據科學理論,清水是氫氧化合物，水分子含有氫和氧。裡面沒有礦物質也沒有微生物，水藻等，魚兒沒有食物鏈很難存活。如果沒有這些物質，水只是普通的水，魚沒有自己所需要的營養以及氧氣，又怎麼能生存下去呢？

曾經國外的一家動物園，有位飼養員特別愛乾淨，對動物也很有愛心。每天都把小動物住的地方打掃得特別乾淨，可是結果呢，確適得其反。在乾淨舒適環境裡，小動物們開始漸漸的萎靡，接著伴隨出現厭食消瘦、生病拒食，甚至病死。後來，透過仔細觀察才發現，那些動物都有它們自己的生活習性，有的動物喜愛聞混濁的騷氣，有的看到自己糞便反而感覺到安全等等。

那我們如何去正確實踐和應用這句話呢？

曾經有人錯誤的理解為：“水不應該至清，人不應該至察或至清”。其實這樣的話如果不解釋清楚，會誤導很多人的心被汙染，或阻礙昇華！

若從本質自性來說，水之至清乃為本質，人之至清則為自性，水應該保持本質的純淨，人應該保持內心的至真至純！

但是水可以與淤泥為伍，人可以與善惡各色人等為伴，水時刻保持著本質的清純，但可以容於淤泥或其它雜質。人時刻應該保持至真至純的本心，但可以包容和寬容一切事一切人。

水至清則無魚，這句話真正的意義，讓我們明白寬容待人，做人不能太嚴格，在嚴格與寬容間尋找一個相應的平衡，這樣在處人處事時都可以免除一些不必要的煩惱，放下自己的執念，不要死鑽牛角尖。水過於清澈就不會有魚，人太精明瞭就沒有夥伴沒有朋友。用此告誡人們不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。

下半句人至察則無徒，這裡的察是指的對人要求高，明察秋毫，十分嚴厲，這裡的“徒”不是指徒弟，而是朋友，這句話的意思是，如果你對別人太嚴厲，不允許別人有一點過失。

一個人如果過於清高、偏激、挑剔，眼裡揉不進半粒小沙子，雞毛蒜皮的小事都要論個是非曲直，批評你指責他，把自己當聖人一樣，去要求別人怎麼怎麼去做。那麼，人家就會躲你遠遠的，最後你只能關起門來當“孤家寡人”，成為使人避之唯恐不及的異己之徒。

要想擠上並站穩在社會的最頂層，成就大業，就應該極力戒除極端性格，熟諳古人提倡的中庸之道，胸襟開闊、寬宏大量，保持寬容心態，以平和氣度對待別人，與人相處共事，應把握分寸，拿捏有度。這樣就會有朋友越來越多，社交和事業成功伴隨著，左右逢源，諸事遂願。

我們生活在不是一個人的世界，總要與人相處，與人合作共事，沒有融洽的集體和團隊精神，做任何事都不會做好。人生在世，不以妄自尊大，高高在上，應以正直善良為本，心胸寬廣，善待自己善待他人。

當然也有人認為，這裡面是否也包含了處人處事圓滑不講原則的成份，我想，也只能因人而異因事而為了。小事可以不去計較認真，可以包容諒解，大事該講原則就得認真，否則就是黑白不分了。做人固然不能玩世不恭，遊戲人生，但也不能太較真，認死理、鑽牛角尖。太認真，就會對什麼都看不慣，就會被人疏遠，與社會脫節。鏡子雖平，但在高倍放大鏡下，就現出了凹凸不平；肉眼看著很乾淨的東西，拿到顯微鏡下去看，滿目都是細菌。試想，如果我們“戴”著放大鏡、顯微鏡去生活，連飯都不敢吃。現在吃葷的怕有激素，吃素的怕有毒素，喝飲料怕有色素，喝水怕有害元素。

從交朋友的角度考慮，如果你要求過於完美，會很難交到知心朋友。因為每個人身上都同時存在優點和缺點，接納他人的優點，包容他人的缺點，才能交更多的朋友。才能在社交中建立強大的人際關係網，為成功打下堅實的人脈基礎。

在日常生活中，沒必要凡事都較真或咄咄逼人地非要爭個明白，若跟家人爭，爭贏了，親情沒了；若跟愛人爭，爭贏了，感情淡了；若跟朋友爭，爭贏了，情義沒了。爭的是理，輸的是情，傷的是自己。

曾經有位智者，大街上有人罵他，他連頭都不回，他根本不想知道罵他的人是誰。因為人生如此短暫和寶貴，要做的事情太多，何必為這種令人不愉快的事情而浪費時間呢？如果一個正常人去與瘋子吵架，別人就不知道到底哪個是瘋子了。精神失常的瘋子不可怕，可怕的是精神正常的瘋子。說明這位智者的確修養非常了得，懂得什麼事情應該認真，什麼事情應該忽略。

水至清則無魚，人至察則無徒。這句俗語能夠流傳至今，因為它具有勸告人們待人少苛求、多寬容的積極意義。要是太明白了，身邊就連個伴都沒有。做人要糊塗一點，難得糊塗，不要斤斤計較。我們的先輩們能總結出這樣的經驗，我們非常值得佩服他們的智慧。