當然是隨意了。人的境界越高，越不執著於物也。

莊子認為人應追求自由，摒棄“人為”的“偽”，從而與天地自然相通。他認為真正的生活是自然而然的，不需要去教導、規定、去掉、忘掉等等。更不用執著於政治宣傳、禮樂教化、仁義勸導。這些宣傳、教化、勸導，莊子認為都是人性中的“偽”，要摒棄。

吾生有涯，而知也無涯，勿以有限的生命去極端的追求無窮的知識、利益，而忽略身邊一切的美好。

謝邀。莊子說境界越高的人越隨意，我們該隨意還是執著呢？此問題在下認為，“隨意”二字同義與隨心，有多層解法，人的心意識，是在不停的亂想亂跑如同心猿意馬，因而有的人做事，無論是善還是惡的，不加思索，隨心而漂或隨波逐流，直到事情做完後才明白是錯的，而一個內心很沉穩的人，思維敏捷，智慧過人，所謂境界很高的人，做什麼事，對事情的真相，是必要觀察，進行一番深思熟慮因果關係的分析，才同意做與不做，所以，一般不是什麼事都隨意的，如莊子在河邊垂釣時，有一大臣奉皇上旨意，相邀莊子做國師，就找到了河邊，對莊子說明了來意，而莊子一聲不吭，然後將關在籠子裡的金錢龜放到了河裡，並拿起魚竿子，大臣一見魚杆子的線，並沒有魚鉤而是直鉤，就很不明白的問了一句;直鉤怎能吊上魚來，莊子一言不發，此大臣無奈而回將事情的經過彙報了皇上，皇上明白莊子的心意，誇莊子是位了不起的人，境界是何其之高，大臣不明白皇上的意思，皇上就對大臣說:“莊子不會來宮中做事的了，他將龜從籠子放了，是表明他是個不受管束愛自由的人，願者上鉤，不願者不上(不來宮中)，乃逍遙自在隨緣之人，他這不言不語的拒絕，是不想得罪前來相請的大臣，更不想得罪朕其美意…"。因此莊子被後人們與老子、孔子稱之為比肩的聖人。據此公案證明莊子本人亦非是所謂的隨意之人，確切的說莊子既不隨意也不執著，乃如皇上所言，隨緣自在之人。聖人云:“有心亦有意，有意亦有心，有心亦有法，無心亦無法，心意乃六識，六識名凡識，是凡名取捨，是凡名執著，皆名心意識，借意修八識，八識及藏識，藏識種滅盡，煩惱寂靜故…"，所以，隨意與執著即是煩惱，並非達到了什麼高的境界，作為一個凡人的我受教了。此在下個人濁見，不足掛齒，謝謝！

莊子說境界越高的人越隨意，我們該隨意還是執著呢？當然是隨意了。

其實我們很多人，都迷失了自己，執著在形式的東西上，比如說名稱，叫法，或者法門，派別之分，學科之分別等等，其實世間萬物千差萬別，最終都回歸到一個根本點，即“一”。

真正悟到“一”的人，就不執著於形式，也就不和別人爭辯了。善者不辯。

境界越高的人，越隨意，不刻意，不執著。

前幾天我跟一個師兄在聊天，他問我最近有沒有做什麼功課，我就把我每天讀楞嚴咒，打坐這些告訴他。

沒想到他來了一句，不能隨便打坐的，你自己隨便在家裡打坐的話，會著魔的。然後還跟我說了一堆大道理。叫我一定一定不能在家裡打坐，要到寺廟去。

他真的太執著了。在紅塵中修行，在家居士也是可以在家度眾生的。每天在打坐之前讀一遍楞嚴咒，那是不會著魔的！心誠則靈。只要有心，不管在哪裡打坐，都一樣可以度眾生。

境界越高的人，越隨意，境界一般的人，才執著

還有一次，我說在家裡做煙供度眾生。有一位師兄說，在家裡，是不能煙供的，會把越來越多的眾生招過來，使自己的業障越來越嚴重。

而且只能用檀香，你說的艾條是不可以度眾生的。

檀香是供佛和菩薩了，很多人在家裡有一個小佛堂，有佛像，供佛和菩薩。

每天都會點三支香，那些香的成分基本都是檀香。在家裡供佛菩薩用檀香是對的，但是供養眾生呢，檀香是忌諱的。

艾葉，治病的功效。有艾成分的盆香或艾條。供養眾生，可以起到煙供和藥供的作用。點艾條特別合適身體不是很好，或者生病的人。用艾條來供養眾生，是消業障，而且消的很快。身體恢復的速度會比平常人快很多。

眾生一般在下午2點後出現，早上太陽比較大，陽氣比較重，眾生一般都不出來了，只有在下午2:00以後到晚上才會出來，這個時候做煙供，會起到事半功倍的效果。

放下，不必執著某一件事情，我們要反省自身的思維。是否固執某一種東西？是否經常看不慣別人？如果是，那就需要放下執著，順其自然，大道之萬變，條條通大道。

這樣我們想要的一切會以另外一種方式回報給我們

莊子說：境界越高的人越隨意，我們該隨意還是該執著。

那就說我們吧，我們又隨意又執著，特別我這老農民，隨意的想打那一個坷垃就打那一個坷垃，想鋤那棵草就鋤掉那棵草，執著：就認為種地，不種地就沒法生活。

境界是什麼？境界就是河到中山到頂，從低境界到高境界，所以我們在境界內裡又隨意又執著。

現在農民境界也高了，執著變成了隨意出外去打工，比種地效益還要高，出外打工後，見到了很廣的介面，境界提高了一步，就隨意起來了，自己辦廠辦企業，買農機，機械化種地，省時省力，還能經營個人企業。人的境界都是從幾十畝地境界到廣闊天地的高境界。

老：莊道教：也是一步一步慢慢修道而達到高境界的。我想看後對境界會有所認識，來提高我們的境界，把事理想通看透來提高自己的水平。這是本人淺薄看法，有不當之處批評指導，共同學習。至於還有什麼神秘境界，本人就無知了。

莊子之意境，獨立人格，自由思想。

人的境界之提升要經過，覺醒，實踐，覺悟，再實踐，看開，放下。淡白，從容的狀態。

此時的隨意是道法自然。這個道理人人都懂，做起來難。要在生活中用生命驗證。

治大國如烹小鮮，生活過日子，小事大哲理，大學問。

隨意來自內心的自由，當今社會，花錢任性，活著不易。內心孤獨，人格被物飲奴化，現實中扭曲的人性隨處可見。

這兩天網上熱炒的愛狗，打狗故事，前幾天常某打老師，流浪漢網紅。所有弱點直指人性人心。

本質是什麼？人心的奴化。怎麼能看開，放下。

人的境界的提高是有一個過程的，這個過程就是從必然王國走上自由王國。莊子所講的境界越高的人越隨意就是這個意思。這好比一個練武功的人，開始一招一式都要學，每招每式都要符合標準要求，等到融會貫通達到一定境界之後，不再侷限各種招式，無招勝有招。做人也是一樣，在起始階段和成長階段必須什麼都要學，不可馬虎，也不能隨意。只有到成熟階段，你已經讀懂了人生，看透了人生，思想境界進入到自由王國，這時的你方可隨意。因此，是否隨意，還是是否執著？要因人而異，因時而異，不必拘泥一格。要順其自然，順勢而為，最後有為變無為，超然灑脫於物外，這才是做人的真諦！

人活著為了什麼？人活著有什麼意義？人生就是選擇，可是如何選擇？特別是人生十字路口一步錯步步都錯！

今天的任正非已經是中國最牛的企業家之一，有人說他如果不把股份稀釋，公司上市他能成中國首富！

有誰知道當年的他因為被騙兩百萬，單位除名，妻子分手，還要帶著弟妹掙扎求生，他要如何堅強才能熬到後來的出頭？從他散財看到他的隨意，但從華為今天的成就來看又體現他在產業報國方面的執著和追求！名僧李叔同

有個38歲的杭州師範學校老師，也就是馬雲的前前校友，毅然決然辭別妻兒出家為僧，他的美文“長庭外，古道邊，芳草碧連天”廣為傳揚，他就是著名高僧“弘一法師”李叔同。法師的墨寶

他捨棄的主要有1）孝道，他的父母已經故去，也算完成孝道。與靈隱寺僧徒合影

2）夫妻之道，放棄男女之事。

3）養家餬口，妻兒自謀生路，當然李叔同出家前留了一些錢給妻兒。

4）俗世的煙、酒、朋友、權勢、名利。

因此境界越高越隨意，是需要資格和條件的，在沒有達到這個資格和條件之時，還是不要隨意的好！