其實你現在相處的人，都存在不同的價值觀，沒有那幾個人會一模一樣的，人和人之間只要沒有切身利益衝突都很好相處

第一種情況：如果這個人不是你親密的人或者必須接觸的人，你可以不和她相處。因為人的精力是有限的，我們應該把更多的精力找到那些價值觀相同的人，就和他們相處社交打造自己的影響力。

第二種情況，如果你不得不和他相處的話。啊，平時做事情可以表達自己的觀點，但是不強求別人認同你的觀點。哦日常生活中日常生活中，就做到不卑不亢有禮貌就行了！

下面我有一些建議。現在是個網際網路社交化的年代。我們可以透過自媒體記錄自己的生活點滴感悟，從而吸引更多跟你價值觀社會觀相同的人成為社交化熟人的強關係。不論對你的事業發展，還是你的創業都會有很大的幫助。而不是一味的在現實生活中，想方設法和那些不認同你價值觀的人浪費過多寶貴的時間。

心理學經典教材，《成功心理學》給出了心理學意義上的價值觀，可以很好地幫我們理解“價值觀”的含義——

價值感是你選擇以之為生的信念和原則。價值觀是你用來界定可接受的行為和判斷正誤的原則。價值觀反應的是，你作為獨特的生命個體，所重視的事情。

或者，這麼說還是很抽象。於是，《成功心理學》給出了32個詞語，用來描述我們大多數人都認可的品質，或者行事原則——

“冒險、擔當、社群性、同情、競爭、創造力、勇氣、環境觀、公平、經濟保障、樂趣、慷慨、勤勞、健康、誠實、獨立、正直、仁慈、學識、學習、忠誠、外表、權利、承認、人際關係、責任、安全、社會責任、獨處、精神性、寬容、財富……”

雖然每個人都秉持不同的原則和信念，但是，大部分人都共享一些基本的價值觀。

這些基本的價值觀歸納起來，基本就是馬斯洛需求理論的5個層次。

我們可以對照馬斯洛需求理論的圖示分析一下，自己最看重的是什麼？這就是我們自己的價值觀。

二、價值觀的不同，是什麼原因造成的？

價值觀的不同，是因為每個人對自己的生命需求，按照重要性原則的排序不一樣的。

比如，作家麗塔·巴而特斯曾經講述過一個傳教士的故事。

一個傳教士在一個貧窮國家救助麻風病患者。一天，當他正在幫助病人清洗面板患處的時候，正好有兩名觀光者經過。其中一個人就對另一個人說，“給我一百萬我也不會做這種事情。”

這位傳教士抬起頭來回答道，“我也不會。”

很顯然，遊客的價值觀是個人的健康和舒適比一百萬更重要，而傳教士則認為，幫助他人所收穫的成就感比無論多少財富都更有價值。

傳教士和遊客之間，談不上誰對誰錯，個人的感受不同而已。

所以，價值觀不分對錯。

所有價值觀的差異，都是因為每個人對生命的感受和體會是完全不同的。

三、不同價值觀的人，要如何相處？

任何形式的人際關係，都離不開良好的溝通。和不同價值觀的人相處，更是如此。

良好的溝通，有一個重要的原則和技巧就是“同理心”。

秉持同理心，就是要意識到他人的感覺、想法和經驗，並對之保持敏感。

這意味著你在和他人相處的過程中，要不斷地提醒自己——TA在害怕什麼？TA最關心的是什麼？TA到底想要什麼？……

僅僅是這樣，還不夠。你還要去理解和尊重，對方的感受和需求。這一點其實更難做到，因為為很大程度上，“感同身受”是根本辦不到的。

所以，保有同理心，在更深層次上的含義是，你要以居高臨下的姿態，去重新審視你和這個世界的關係。

當你把自己看做是更大整體的一部分時，你就會尊重周圍的人和事。

正如哲學家艾倫·瓦茲所說，我們不應該把自己看作是控制外在世界的單獨存在者。我們反而應當把自己看做是這個世界和共享這個世界的人們的一部分。

比如，我們大家都熟悉的，三國時期曹操身邊的謀臣荀彧的死亡。荀彧的死，有點蹊蹺，是病死，或者是曹操賜死，還是自盡而亡，史學界說法不一。

但是，大家比較一致的觀點是，荀彧的死，和他與曹操在後期的政見不合，關係非常大。

曹操想要稱王甚至稱帝，荀彧堅持自己一生做是“漢臣”。

這是巨大的價值觀差異。這種認知鴻溝的存在，加上曹操和荀彧的權勢差異，荀彧即使不死，也是生不如死。

但是，以現代心理學的“同理心”理論去考量，如果曹操和荀彧能夠共同在更高的層面上去理解各自的需求，就會發現，他們的想法是有交集的。

閱讀過曹操正史傳記的人，應該明白曹操想要權勢，不僅僅是為了呼風喚雨，他也是想要在亂世中成就一番事業，造福一方百姓。

荀彧堅持做“漢臣”，除了作為知識分子個人名節上的考量，他也可以從天下百姓的安穩生活上去重新思考。

總之，當對立的彼此能夠從一個更廣闊的架構下去重新思考問題，將自己和他人都成是世界的一部分，而不是中心，理解和尊重就會變得容易，也極有可能再次達成共識。