雲鶴遊天雲鶴遊天，群鴻戲海”，語出梁武帝蕭衍《古今書人優劣評》評魏鍾繇書：“鍾繇書如雲鶴遊天、群鴻戲海，行間茂密，實亦難過耶。”此文簡稱《書評》或《評書》，唐以前典籍未見引及，最早見於宋《淳化聞帖》卷五“隋僧智果書”。這段文字主要形容鍾繇(元常)書法輕重得宜、剛柔相備、多力豐筋、古雅茂密的超妙境界。因此，“雲鶴遊天”，既是一種自然景觀，更是一種書法意象。按照筆者的理解，它是形容一種悠然自在，孤高超絕的氣象與神態。前人評書，首重氣象與神采。鑑賞奇石，最高的境界也是要品鑑奇石的氣象與神采。能顯出氣象與神采的奇石，就能讓人過目難忘，更能給人以意象的感受和感奮，令人感觸萬千，使人奮發向上。因此，好的書畫作品能助人養眼與養氣，好的奇石，同樣能養眼、養心、養氣和養神，這一觀點，是齊齋鑑石的理論與標準。正確與否，可以討論。齊齋收藏一件奇石，形似飛鳥展翅，石形飽滿，極富動勢，有奮飛高舉之氣象，又有悠然自在之神態，就其奮飛高舉的動態氣象而言，可以命名此石的石名為“鵬程萬里”，就其悠然自在、孤高超絕的神態而言，則可命名此石的石名為“雲鶴遊天”。筆者雖然羨慕鵬程萬里的一路通達，但私心更向往“雲鶴遊天”的超逸與優遊。何況“雲鶴遊天”是書法中的理想境界，筆者酷愛書法，所以最終給這件奇石定名為“雲鶴遊天”。當然，這只是筆者對這件奇石的理解與命名，還可以有一定的討論餘地。需要指出的是，這件奇石，體量不大，可以拿在手中摩娑把玩。石形逼真，石質細密，扣之有聲。石色與石紋也很好，石為元石，沒有半點殘損。更為重要的是，從其背面（腹部）觀看，鶴的飛動之勢尤為逼真。一件奇石，從多種方向觀看，都能逼真於一物，誠為難得。所以，筆者認為此石屬奇石中的佳品與妙品.
雲鶴遊天雲鶴遊天，群鴻戲海”，語出梁武帝蕭衍《古今書人優劣評》評魏鍾繇書：“鍾繇書如雲鶴遊天、群鴻戲海，行間茂密，實亦難過耶。”此文簡稱《書評》或《評書》，唐以前典籍未見引及，最早見於宋《淳化聞帖》卷五“隋僧智果書”。這段文字主要形容鍾繇(元常)書法輕重得宜、剛柔相備、多力豐筋、古雅茂密的超妙境界。因此，“雲鶴遊天”，既是一種自然景觀，更是一種書法意象。按照筆者的理解，它是形容一種悠然自在，孤高超絕的氣象與神態。前人評書，首重氣象與神采。鑑賞奇石，最高的境界也是要品鑑奇石的氣象與神采。能顯出氣象與神采的奇石，就能讓人過目難忘，更能給人以意象的感受和感奮，令人感觸萬千，使人奮發向上。因此，好的書畫作品能助人養眼與養氣，好的奇石，同樣能養眼、養心、養氣和養神，這一觀點，是齊齋鑑石的理論與標準。正確與否，可以討論。齊齋收藏一件奇石，形似飛鳥展翅，石形飽滿，極富動勢，有奮飛高舉之氣象，又有悠然自在之神態，就其奮飛高舉的動態氣象而言，可以命名此石的石名為“鵬程萬里”，就其悠然自在、孤高超絕的神態而言，則可命名此石的石名為“雲鶴遊天”。筆者雖然羨慕鵬程萬里的一路通達，但私心更向往“雲鶴遊天”的超逸與優遊。何況“雲鶴遊天”是書法中的理想境界，筆者酷愛書法，所以最終給這件奇石定名為“雲鶴遊天”。當然，這只是筆者對這件奇石的理解與命名，還可以有一定的討論餘地。需要指出的是，這件奇石，體量不大，可以拿在手中摩娑把玩。石形逼真，石質細密，扣之有聲。石色與石紋也很好，石為元石，沒有半點殘損。更為重要的是，從其背面（腹部）觀看，鶴的飛動之勢尤為逼真。一件奇石，從多種方向觀看，都能逼真於一物，誠為難得。所以，筆者認為此石屬奇石中的佳品與妙品.