過去曾經看過一個西方國家的分析，大自然給予的事物越豐富，自然環境更適合與人類生存，人類更慵懶，而環境惡劣的地方，食物匱乏的地方更容易刺激人類的進取。而我看來，是人類越早發展的地方，文明就更加發達，而順應人類發展的文明就更加牢固，比如中國，埃及，古巴比倫，古印度。而當社會發展遇到瓶頸時，社會就產生變革，如西方的文明，他們開始提倡開放，百家爭鳴，當然帶動西方快速發展的就是工業革命的蒸汽時代，它使西方快速進入文藝復興，工業科技的發展。當然也帶動了西方的科技發展，而在西方爆發高科技高工業的二次大戰時，中國還沒有普及蒸汽時代，而非洲還在以部落形式管理部族。當然，這是短暫的，隨著全球化的發展，相信再過500年也許是非洲引領世界也有可能。因為有可能再過100年世界的發展將平衡發展了。

非洲人在科學領域的代表性不足，造成這一問題的因素很多。缺乏早期鼓勵和動力；缺乏資金支援和機會有限；有限招聘和機構種族主義；缺乏傳統；科學被認為過於困難和無益，缺乏榜樣。

一個美國白人和一個印第安人之間的對話，這說明了多元文化教育的必要性: 白人在沙灘上畫了一個小圓圈，告訴印第安人，“這是印第安人知道的，”然後在小圓圈周圍畫了一個大圈，“這是白人知道的。”然後印第安人拿起棍子，在兩個圓圈周圍掃了一個巨大的圓環，說:“這是白人和印第安人一無所知的地方。”

人類文化和科學是全人類鬥爭的產物，而不是單一種族或族裔群體的佔有。 西方傳統主義者在權力、財政資源和大眾媒體、學校和大學、政府以及出版業的最高職位之間保持平衡。很少有機會擺脫單一文化、貶低非洲文化假設和觀點，以及有色人種和窮人的刻板印象。許多傑出的學者認為非洲對科學做出了獨特的貢獻。事實上，有些人甚至會說，沒有非洲人的貢獻，西方科學不可能發展到今天的地步。希臘文明的重要部分(技術、語言、神靈和建築)起源於古代非洲。”

學校教授的科學史反映了一種幾乎完全由白人、歐洲人和男性的觀點。除了歐洲人，女性和所有文化的人都被排除在科學史之外。如果一個人鑽研得足夠深入，非洲人、女性和其他文化的人之間的無數科學努力的例子都可以找到。許多人認為，非洲人、女性和其他文化所實踐的科學可能會為西方科學所創造的一些棘手問題找到答案。西方科學，以知識為目的的現象知識觀念，以及對技術和效率的強調，不足以滿足我們的人文和精神觀點，真是諷刺。

許多歐洲人認為非洲文化是原始的，而一些非洲人質疑現代西方科學的整個基礎。非洲人對科學的態度:自我是世界的中心，並使它充滿活力和個性。物質和精神都不是虛幻的。這就是為什麼西方進步科學的觀點令人不安。西方的進步不是更多的知識，而是更多的技術。如何更快、更流暢、更長期、更大的開發成為科技未來的關鍵。以非中心的方式進步與人的個性發展有關，因為我們是物質和精神的生命之源，當我們更加意識到自己的時候，我們就會進步。

關於能量、重力和夸克的發現可以用非西方的觀點得到更好的解釋。從原子到電子再到夸克的最小粒子的例子，以及一些科學家的非洲中心意識到他們可能永遠不會找到這個問題的離散答案。沒有什麼比從你自己的歷史經歷中獲得的方式更適合你了。也許非洲人對科學的觀點對非洲人更有吸引力，因為它可能更符合非洲人的文化。