文化是人類社會實踐的產物；作為人類精神活動及其產品，文化對社會發展具有引導和制約的作用；積極向上的文化生活，能夠促進人的全面發展；當代社會，文化與經濟、政治相互交融，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。

文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人類社會實踐的產物。

每一個人的文化素養不是天生的，而是透過對社會生活的體驗，特別是透過參與文化活動，接受文化知識教育而逐步培養出來的。人們在社會實踐中創造和發展文化也在社會生活中獲得和享用文化。

人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。我們閱讀書籍、欣賞藝術品、參觀歷史文物、觀察人們的社會行為，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史上的和現實中的文化，認識文化的傳承和發展。

文化具有非展豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬於文化，人們進行文化生產、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動。文化是一種精神力量。

什麼叫文化。文化的本質是什麼。這個話提挺大，廣泛。

有茶文化，酒文化，食文化，建築文化等等。它包括了世界觀、人生觀、價值觀、也就是衣、食、住、行等。也包括了

歷史地理、風土人情、傳統習俗，京教信仰、文學藝術、規範、律法、制度、思維方式、價值觀念，審美情趣、精神圖騰等。自然科學技術、語言和文字部分。有人類就有文化。因為文化是人所造的。人特有的。

給文化定意，是一件很困難的事。有一個較為共同的解釋和理解：文化是相對於政治，經濟來說的人類全部精神活動及其活動的產品。

我們一般所理解的"知識"是生活經驗，是人與人、人與自然長期相處而形成的認知系統。但"知識"的本質是人、事、物在生命發展過程中呈現出其特有的規律、性質。知識是客觀存在的，不以人的意志為轉移。

思想是以想象為主、知識為輔，知識透過想象的加工後在人群中傳播，據有強烈的主觀性，思想家包裝知識為了傳播主張，小說家包裝知識為了獲得讀者，政客包裝知識為了權力，商人包裝知識為了利益，我在這裡回答問題為了吸粉、過關認證……。思想是有"目的"性的，不同的人為了不同的"目的"指導、引導、誘導人的行為朝目標方向前進。

"得失價值系統下"：生活經驗+思想=文化。以謀利為目的的文化叫謀略、計策、套路，不以謀利為目的的文化叫生活智慧。

站在"得失價值系統"之上，當人達到了"天地人"的思想境界，知識=事物本相+文化本相(有的人稱為文化屬性)。此時人的思想不再幹預"知識"，所以事物就呈現出他本來的樣子，禪宗得道後的"見山是山、見水是水"就是這個境界。

人的行為(思想+行動)是受價值系統所支配的，我們自身處在什麼價值系統之下，就會按相關價值系統的規律、特性進行思考和行動。所以歷史上那些高人能掐會算、就是他們掌握了價值體系的規律、特性，價值體系使人產生相關的習性，行為又是習性的外在表現，透過外在表現能知道人的習性，透過習效能知道人的價值體系，透過價值體系可以反推人的思想和行為，也就是在什麼樣的情況下你會幹什麼，他可以推演出來。這就是文化本相。

文化包含人類所有精神活動和它帶來的所有創造，可以說除了自然產物，你能看見的所有，認可的不認可的，能接觸到的不能接觸到的，都是文化。

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文化以時間軸為線，空間為體，化成四維體，其中千萬思緒個人或團隊的行為和思想太龐雜，從意義處考慮是有的文化正在復興，有的文化已經被淘汰。

加上現在文化爆發網路效應，也帶動不少稀有文化的產出。

所以現在的文化既是供大於求，又是精品太少，既矛盾也真實。

文化是人創造的，也是為人服務的。既來於人，也控制人。文化是無形，但有道可循，它有什麼特點及規律呢？

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人不但是基因的載體，也是文化的載體。你的文化傳承與你的家庭，學習，遇到的人和事，物質文化，以及基因。

基因在某個程度上起到很大的作用，這個是被科學證明的，信與不信都無礙於文化傳遞。所以每個人都是文化的傳承者。

文化傳遞變異，文化在傳遞過程中會部分增強，部分減弱。比如父輩受到爺爺的大男子主義的影響，會有大男子主義的影子，

但父輩意識到這是不好的，故意使這文化虛弱，對心理學有稍微瞭解的就會知道這樣的故意虛弱是不徹底的。

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文化傳遞變異還在於，人作為文化載體是有傾向選擇文化的，也有彎曲理解文化。

大部分文化是有邊界的，比如說中庸之道，無法在市場競爭中適用，贏者通吃不是恰到好處。中庸文化僅在人與人的框架內有效。

文化吸引文化，人作為文化載體，人性又需要被認可，是極容易接納符合自身文化的文化，並以此對自身文化進行鞏固。

文化體越龐大，吸引文化的效率和種類也越多。也更願意堅持自己的文化。

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文化的迭代，當我們觸及新的事物時，優先進行大腦無意識分類，並沒調動深度思考來選擇取捨。

文化的迭代只發生在深度思考，接受的文化與現有的有差異，這中間有個取捨或融合。

文化的迭代是自身的錘鍊，人無法同時存在兩種相反的應激模型，精神分裂也不是。

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文化的可分離性，文化既然是人的屬性，有沒可能分離它呢？打坐，坐即人之本，人之根，即文化。打坐就在於不斷超越自己的文化侷限，冥想也是這個道理。

文化的擊破，是需要超級能量的，人本身就是文化，擊破是破壞自身的神，我們一般說是重生，洗滌或信仰。

是一個文化崩塌過程。比如教授在幾度放棄了自己相信的東西后，會比普通人更容易患抑鬱症。是大型迭代。

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文化的慣性，人是文化體，文化是命，有它的慣性。

人的惰性也使他的慣性得到發展，逆慣性就顯得很珍貴，是需要極大能量的改變命的過程。

文化的大致分類，流行文化和稀有文化，強勢文化和弱勢文化，界內文化和界外文化，面向文化的文化。

文化是人類社會實踐的產物；作為人類精神活動及其產品，文化對社會發展具有引導和制約的作用；積極向上的文化生活，能夠促進人的全面發展；當代社會，文化與經濟、政治相互交融，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。

文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人類社會實踐的產物。

每一個人的文化素養不是天生的，而是透過對社會生活的體驗，特別是透過參與文化活動，接受文化知識教育而逐步培養出來的。人們在社會實踐中創造和發展文化也在社會生活中獲得和享用文化。

人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。我們閱讀書籍、欣賞藝術品、參觀歷史文物、觀察人們的社會行為，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史上的和現實中的文化，認識文化的傳承和發展。

文化具有非展豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬於文化，人們進行文化生產、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動。文化是一種精神力量。