理想是沙漠中的綠洲,理想是暗夜中的燈塔,理想是艱難行進中的柺杖,理想是遠航中的港灣。山溪的理想是大海,囚鳥的理想是藍天,樹木的理想是
棟樑。物尚且如此,何況人乎?我們每個人都要樹立遠大的理想。理想作為一種精神現象,是人類社會實踐的產物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實踐活動中,
既特快追求眼前的生產生活目標,渴望滿足眼前的物質和精神需求,又憧憬未來的生產生活目標,期盼滿足更高的物質和精神需求。每個人都會有理想,只是有些人
不瞭解自己。當你在為活下去而賺錢養家餬口,當你在為結婚生子而去追求異性,當你為愛情而去花店買一束玫瑰,當你為建一棟漂亮的房子而努力賺錢,當你在街
頭擺個小攤為賺到幾十塊錢而快樂,當你為娶到一箇中意的妻子而高興等等這都是每一個人的理想。透過調查,絕大多數大學生都知道自己的理想是什麼,但同學們
的理想存在一些誤區。
一些同學的理想不夠具體。列夫·托爾斯泰說:“理想是指路明燈,沒有理想,就沒有堅定的方向,沒有方向,就沒有生活。”理想不夠具體方向就不明確,不堅
定,這會增加理想實現的難度。還有很多同學的理想過於實際、單一,其理想本質上是對名利、權勢的追求。不是隻有那些想當科學家,當教授,當藝術家,當大
官,當企業家等等“顯貴職業”的人才算是有理想的人,而一切做普通職業的人都不是有理想的人。
理想是一定社會關係的產物。“飢寒的年代裡,理想是溫飽;溫飽的年代裡,理想是文明;離亂的年代裡,理想是安定;
安定的年代裡,理想是繁榮。”在社會主義市場經濟的今天,一些人以名利為理想是正常的。但理想源於現實,又超越現實,人們還應該有更高的理想。理想是多方
面和多型別的。我們不僅需要一般理想,也要有崇高理想;要有近期理想,更要有長遠理想;要樹立個人理想,還要樹立社會理想。
漫漫人生,唯有激流勇進,不畏艱難,奮力拼博,方能中流擊水,抵達光明的彼岸。科學的理想,正是當代學生乘風破浪、搏擊滄海的燈塔和動力之源。
理想是沙漠中的綠洲,理想是暗夜中的燈塔,理想是艱難行進中的柺杖,理想是遠航中的港灣。山溪的理想是大海,囚鳥的理想是藍天,樹木的理想是
棟樑。物尚且如此,何況人乎?我們每個人都要樹立遠大的理想。理想作為一種精神現象,是人類社會實踐的產物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實踐活動中,
既特快追求眼前的生產生活目標,渴望滿足眼前的物質和精神需求,又憧憬未來的生產生活目標,期盼滿足更高的物質和精神需求。每個人都會有理想,只是有些人
不瞭解自己。當你在為活下去而賺錢養家餬口,當你在為結婚生子而去追求異性,當你為愛情而去花店買一束玫瑰,當你為建一棟漂亮的房子而努力賺錢,當你在街
頭擺個小攤為賺到幾十塊錢而快樂,當你為娶到一箇中意的妻子而高興等等這都是每一個人的理想。透過調查,絕大多數大學生都知道自己的理想是什麼,但同學們
的理想存在一些誤區。
一些同學的理想不夠具體。列夫·托爾斯泰說:“理想是指路明燈,沒有理想,就沒有堅定的方向,沒有方向,就沒有生活。”理想不夠具體方向就不明確,不堅
定,這會增加理想實現的難度。還有很多同學的理想過於實際、單一,其理想本質上是對名利、權勢的追求。不是隻有那些想當科學家,當教授,當藝術家,當大
官,當企業家等等“顯貴職業”的人才算是有理想的人,而一切做普通職業的人都不是有理想的人。
理想是一定社會關係的產物。“飢寒的年代裡,理想是溫飽;溫飽的年代裡,理想是文明;離亂的年代裡,理想是安定;
安定的年代裡,理想是繁榮。”在社會主義市場經濟的今天,一些人以名利為理想是正常的。但理想源於現實,又超越現實,人們還應該有更高的理想。理想是多方
面和多型別的。我們不僅需要一般理想,也要有崇高理想;要有近期理想,更要有長遠理想;要樹立個人理想,還要樹立社會理想。
漫漫人生,唯有激流勇進,不畏艱難,奮力拼博,方能中流擊水,抵達光明的彼岸。科學的理想,正是當代學生乘風破浪、搏擊滄海的燈塔和動力之源。