先說段題外話，關於楊貴妃和安祿山的私情正史中並沒有記載大多見於野史記載，比如 《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事蹟》、《唐史演義》、《梧桐雨》等小說野史雜劇。我們都能看到對“楊安戀”的大肆渲染，有的說得活靈活現，著實讓人難辨真假。但翻閱新舊唐書，卻難找出楊玉環與安祿山有曖昧關係的任何記載或暗示，倒是《新唐書》中有說：玄宗寵信安祿山，命他與楊家諸姨結為兄弟，而安祿山“母事妃”(拜楊貴妃為乾孃)，每次朝見天子，楊家人必定設宴招待。這裡的“楊家人”應該不包括楊玉環，她可是“皇家之人”。司馬光《資治通鑑》記載有“貴妃洗祿兒”事，說是楊玉環用錦繡做成的大襁褓裹住安祿山，讓宮女用彩轎抬起。唐玄宗還親自去觀看“洗兒”並予賞賜，又說“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”司馬光也傾向於楊玉環與安祿山有私情，但又說玄宗“卻不懷疑”。楊貴妃與安祿山有私情之說當屬坊間八卦傳聞，從諸多的方面都難圓其說。

縱觀野史記載，總結有以下幾個方面原因：

1、唐玄宗非常寵愛楊貴妃，他在晚年才得到楊貴妃，且是從自己兒子哪裡得到，所以對楊貴妃寵愛有加，有求必應，楊貴妃愛吃荔枝，便八百里加急從嶺南將荔枝運來，所以便有了：一級紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。當一個男人深深地愛上一個女人的時候，是沒有自我的，無論這個女人做什麼他都覺得好，有感情經歷的人會深有體會。

2、唐玄宗喜歡安祿山，安祿山曾認唐玄宗為義父。唐玄宗倚之為朝廷重臣，國之棟樑，鎮守邊疆，戰功赫赫。

3、安祿山會投其所好。唐明皇和楊貴妃相愛之時，已經六七十歲了，而貴妃才三十多歲正是如狼似虎的年紀，因此安祿山投其所好給其貢獻春藥。 以上三點，我覺得是唐玄宗不生氣的原因，既有自己心愛的女人在身邊相廝守，又有國之棟樑鎮守邊關，偶爾回皇宮給大家解解悶子，皇帝心情自然也愉悅。

如果安祿山與楊玉環能夠獨處，又何止於一晚，有些東西是上癮的，越是得不到越想要，得到了還會失控。所以最終安祿山矇蔽心智，為了能和楊貴妃朝夕相伴，扯起一幫胡人弟兄來和玄宗皇帝搶女人。

玄宗皇帝只有搶別人女人的份兒，自己的女人怎麼能讓人隨便搶，既然對方失禮在先，那隻能迎頭痛擊。結果安祿山來真的了，不再是那個百依百順的乖兒子，不但把那顆紅彤彤的大孝心拋一邊，還把乾爹揍的滿地找牙。沒辦法，玄宗皇帝打不過乾兒子，只能三十六計走為上計，而安祿山一路窮追不捨，嘴裡還喊著“把我乾孃留下！”

玄宗皇帝怎麼捨得拿楊貴妃去成全安祿山的美夢，寧肯玉碎也不能瓦全，於是叫人把楊貴妃勒死。唐玄宗懷裡抱著香消玉殞的楊貴妃，淚眼婆娑，肝腸寸斷，悔不該當初受乾兒子甜言蜜語的矇騙，說好只是嚐嚐鮮，沒想到頭來還要霸佔，早知道就不應該引狼入室。

如果按野史傳說，安祿山與楊貴妃就這麼個過程，但是真實的恩怨糾葛剪不斷，理還亂。惦記楊貴妃的又何止安祿山一個人。不是李白也被迷的半痴半癲、半瘋狂了嗎？而且有詩為證“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”。所以，千百年來楊貴妃的無邊風月，沒有人能說的清。

那麼，如果楊貴妃與安祿山真的獨處一晚，唐玄宗又聽到了風言風語，為什麼不在乎呢？

如果事情是真的，沒有不在乎的。之所以會有風言風語傳出來，是因為兩個人的動靜太大了，如此一來，皇帝的尊嚴還往那裡擺放。話又說回來了，當時唐玄宗幹什麼呢？能任由安祿山與楊貴妃胡來？心愛的女人在裡面和安祿山歡天喜地，自己在外面無動於衷？還是趁自己睡熟了，楊貴妃偷偷跑出去和安祿山私會，沒等玄宗皇帝醒來，楊貴妃又神不知鬼不覺地溜了回來，所以唐玄宗壓根就不知道發生了什麼事情？無論怎麼推斷，都不符合邏輯。

因此，楊貴妃與安祿山之間很清白，後可以絞盡腦汁去編那些豔俗的故事，但是皇宮禁苑、壁壘森嚴，皇帝的女人不可能隨便讓人染指。所謂的楊貴妃水性楊花，不顧安祿山相貌醜陋，只圖其膘肥體壯、孔武有力，甚至還能粗暴的抓傷木瓜，這一切只不過是野史淫意出來的東西。所以，有些事情註定是捕風捉影，因此，就不要再為玄宗皇帝操心了。

作者君這個問題應該是主要指楊貴妃和安祿山之間的桃色新聞吧。

首先我們看歷史背景知道安祿山是一個非常有野心的人，史書稱其“嗜慾”，公元740年的時候，安祿山被任命為平盧兵馬使，因為知道李隆基寵愛楊玉環，便想方設法巴結上了她，並讓楊貴妃收他做了義子。此後也確實平步青雲，公元747年被提拔為大夫，公元751年擔任河東節度，權柄煊赫。

其實最開始安祿山是抱有目的性的接近楊貴妃的，不過不是求色，而是為權，因為他知道玄宗非常寵信這個不是皇后勝似皇后的妃子，而他也確實在討貴妃歡心上做的很好，據說安祿山為討楊貴妃歡心，在洗完澡了命人將自己用棉被緊裹，如同襁褓中的嬰孩一般，再將自己抬到楊貴妃的前面，見到楊玉環假做嬰兒啼哭狀，惹得楊玉環哈哈大笑。而其中有一次在華清宮和貴妃嬉鬧時因用力過猛，不小心在楊貴妃的前胸留下了抓痕。楊貴妃怕被唐玄宗問起，而無法解釋，於是就拿了錦緞遮住胸部，相傳這個就是現在女子內衣文胸的前身了，而自此之後“安祿山之爪”也就成了鹹豬手的代稱。

而歷史上安祿山和楊貴妃的關係，兩者“母子融洽”確實存在，至於到底有沒有到宮闈私通的地步就是一樁不可考的秘史趣談了，而玄宗到底知不知道呢，很明顯覺得他對安祿山的獻媚邀寵是心知肚明的，要知道不管是扶持中樞的楊國忠，還是邊境的安祿山，其實最開始都是李隆基制衡權相李林甫的手段，至於最後安祿山趁勢而起，只能說玄宗驅虎吞狼的失敗和安祿山自己會借勢造勢了，而真等到安祿山坐大後，以當時日趨年邁的玄宗和烏煙瘴氣的朝廷也確實無力去壓制了，而此時就算安祿山真和唐玄宗有“連襟之交”，李隆基也只能有苦自己吞了。

雖然正史中一直沒有發現關於楊貴妃和安祿山獨處緋聞，更勿談唐玄宗聽到有關風言風語了。但是野史中普遍認為安祿山與楊貴妃有私情，華清池襁褓安祿山、抓破酥胸而後發明胸罩的雛形“訶子”云云，回答這個問題首先要假設題目成立。

首先，安祿山有機會接觸楊貴妃。唐姚汝能所著《安祿山事蹟》中記載“時貴妃太真寵冠六宮，祿山遂請為養兒。每對見，先敗太真，玄宗問之，奏曰‘蕃人先母后父耳’玄宗大悅。祿山恩寵寖深，上前應對，雜以諧謔，而貴妃常在座，詔楊氏三夫人約為兄弟。由是，祿山心動。”安祿山以憨實之太備受玄宗寵信，“玄宗嘗御勤政樓，於御座東閒為設一大金雞帳，前置一塌，坐之，捲去其簾，以示榮寵”。“百僚在座，祿山或撥去御簾而出”。肅宗和張九齡曾幾次進諫玄宗不能對安祿山或許嬌縱，玄宗不以為然。而玄宗再寵愛楊貴妃也不會時刻成雙成對，所以安祿山不僅有經常“對見”玄宗和貴妃的機會，也會有單獨見貴妃的機會，畢竟養子孝順母親大人別人說不出什麼。

其次，唐朝雖然是歷史上禮法合流的鼎盛時代，但是自武則天以來，唐朝也成為婦德嚴重失範的時代。上樑不正下樑歪，不說別的皇后或者公主，只楊貴妃被人就原本是玄宗的兒媳婦。面對60多歲的唐玄宗，很難以想象四大美女之一的楊貴妃會有《長恨歌》中那麼悽美堅貞的愛情，如果是這樣，那麼她當初和李瑁的“人生若只如初見”又算什麼？

再次，楊玉環實在太美了！美得玄宗不顧及後人詬病，奪之而後快，美得李白為之賦詩，美得天下女子改變審美，以胖為美，難道驕奢淫蕩的安祿山敢於叛亂謀反而不敢覬覦貴妃的美色？

說到這裡假設成立，為什麼玄宗對其風言風語不在意？這就是唐朝為什麼由此而衰的原因了，玄宗晚期倦怠朝政，縱情聲色，何止對一個風言風語不在意？對此不在意，是因為他在意安祿山對他的殷勤，在意如若在意貴妃將對他的臉色。

沒有這段野史安史之亂依然會發生，有這段野史後人多了一份茶餘飯後的談資。