這是不僅是精神支柱，也是民族文化的橋樑

更是沉澱濃厚的情感源泉，它是感恩，包容，友愛，奮進，團結。

我們先看看文化的含義吧。

"文化"乃是"人文化成"一語的縮寫。此語出於易經賁卦彖辭："剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。"　

"文化"的主要涵義是特指一種進級的人文活動其目的在點化人的生活中及一切生活中所涉及的外物，以使之具有無限的道德意義。文化是凝結在物質之中又遊離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態，是對客觀世界感性上的知識與經驗的昇華。

我們再看看底蘊，底蘊是一個漢語詞語，意思是內心蘊藏；底細；事情的內涵；文化的涵養。出自《宋史·範祖禹傳》。

理解了“文化”和“底蘊”，文化底蘊就簡單了。

所謂文化底蘊，就是人類精神成就的廣度和深度，即人或群體所秉持的的道德觀念、人生理念等文化特徵；也是人或群體學識的修養和精神的修養。

該詞語使用具有兩個前提：一是人或者人群所具有的。我們可以說某地的人具有什麼樣的文化底蘊，我們可以說某公司具有什麼底蘊，但不能說某物具有文化底蘊，它只能是表現出製作人所在群體的文化底蘊。如：一個教師的文化底蘊，不僅決定著他理解、駕馭教材的能力，更重要的是隻有教師具有豐厚的文化底蘊，才能創造一個豐富的課堂，才能給學生以廣博的文化浸染。二是這些文化特徵都有淵源以及演化，獨特的地域性文化。

一個國家是由一群個體組成的，每個人的個性、想法、思維、需要都有所不同，如果沒有文化就擰不到一起，天下就會一團糟。一個國家有文化和文化底蘊，是特別需要的。

文化中最重要的內容，我認為是一個群體的制度和規範，包括成文的律法和不成文的道德、俗倫理觀念和風俗，不然大家的行為就沒有標準，誰對誰錯就無從區分。比如對待偷竊如何懲罰，是肉體摧殘他、還是人身自由限制他，還是什麼別的方法，這在不同時期、不同國家都不一樣。新加坡很文明，但它依然用古老的鞭笞來處罰許多偷竊等許多罪過。

再比如對待婚姻不忠，是管還是不管，這個差距也很大，管的話咋管，是用道德譴責還是法律伺候。放在中國古時候某個時期，出軌的女人慣用家法懲制，家族的規矩說了算，國家是不需要管的或者也管不了。現今的印度，很多地區還允許家族用石頭把不忠的女人打死呢。還有如何對待未成年人保護問題，美國就十分細緻和嚴苛，打小孩兒是堅決不行的，鄰居會告發你，政府會依法處理家長，孩子還得先由政府判決如何照看。而這件事在中國就沒那麼嚴重，大家覺得自己的孩子，只要別虐待，打幾下、罵幾句天經地義。

這就是制度和風俗習慣的文化不同，積累久了就不需要再多說了，這就是制度和規範的底蘊。

第二個我覺得就是民間宗教、信仰、禮法的底蘊積累了。這方面會形成共識的道德和倫理的規範。特別是宗教信仰的力量太大，同樣的宗教信仰可以融合不同的人，而信仰不同的人融合起來就有難度，可能還會經常起衝突甚至互相視為仇敵，瞭解下阿拉伯地區就明白了。

禮法也極為重要，古時信奉禮教，父母君臣之間是有綱常的，像現在這樣你敢大聲和父母老師說話、甚至還敢頂撞父母老師那是大不敬，甚至做妻子的也不能和丈夫頂嘴；我們現在相互見面笑著握下手打個招呼就算可以了，甚至都不起身、點個頭都不算非禮，而古代是要行禮的，不同身份之間禮數各不相同。有人說這個沒啥用吧，有用，很有用，這會避免相互想法和標準的不同而產生矛盾。A認為自己很正常，而B就認為對方失禮了，心想太不拿我當回事了，C來化解說他這人就這樣，這就經常會使人際關係遇到問題。

我們中華民族的這方面底蘊是無比的深厚，很可惜，從民國新文化運動開始，把禮教給廢了，幹這事的還包括魯迅，現在禮教也基本上沒有多少繼承。而日本甚至南韓繼承了許多，這既是遺憾，也要慶幸，遺憾的是自己的文化讓人家承襲下來，慶幸的是還能看到自己文化精髓的活標本。第三個就是可以追溯到的故事和元素。一個家庭、一個家族、一個民族到一個國家，總要有歷史的故事可以講，然後能反思和銘記一些東西。連以色列這樣的新國家還在想方設法講故事、捋歷史，日本總想好好編下自己的歷史教科書，南韓總有不斷往自己懷裡摟文化遺產，說明豐富的過往太重要了。中華的過往不能用豐富而要用厚重、博大來表達了。

我忽然想起一件事，為什麼考核一個人時為什麼總要看他的履歷，因為我們要看他未來沒有別的辦法呀，只能先看他的過去，好的過往就是實力和信譽。國家的歷史也是一種實力和信譽，曾經是強還是弱，光榮還是恥辱，未來會友善還是危險，不看歷史，憑據就太蒼白了。

歷史形成也好多元素，比如圖騰、建築樣式、服飾紋樣、樂器、詩、詞、歌、曲等等這些東西，這些不但是文化中可視、可聽、可記憶、可聯想的符號，也是一華人與人之間的認同基礎。你說這些元素該有多麼重要。

物質的文化大多是可以自然傳承的，而非物質的文化就很難傳承，這也是為什麼全世界都在強調保護非遺的原因了。小到剪個紙、唱個歌、扎個風箏、捏個泥人、做個小吃，大到一種方言、語言，沒人學習怎麼傳下去呢，失傳了一定會造成文化的損失，都失傳了底蘊就找不到了，人與人間的相互認同就少了很多東西，也會丟失對自然與社會的獨特認識和總結，這方面是非常重要的文化底蘊。比如某些地區的生物物種只有那個地區的人認識，如果這個地區的語言或方言消失了，那認識也隨之消失了。

藝術層面的東西也是文化的重要組成部分。比如繪畫和音樂，會形成一個群族的特性，也可以總結出很多原理。繪畫能總結出構圖、線條、色彩的原理，然後融合自己的習俗應用到建築、服飾、產品、設計甚至心理學上，而音樂能總結出怎樣發出悅耳的聲音和韻律，並應用在聽的方面的創作上。

我們現代華人審美觀念很缺乏，這與文化繼承與思考不足有很大關係，太在意什麼有用沒用了，就慢慢遠離了藝術，所以我們才會變得很俗。

如今生活壓力大，確實讓許多人變得很功利，只重視眼前的有用，這對文化繼續發展非常不利。我們每個人都應該做一個有文化底蘊的人。

1.文化底蘊：

就是人類精神成就的廣度和深度，即人或群體所秉持的可上溯較久的道德觀念、人生理念等文化特徵。也是人或群體學識的修養和精神的修養。

2.該詞語具有兩個前提：

①是人或者人群所具有的。

我們可以說某地的人具有什麼樣的文化底蘊，我們可以說某公司具有什麼底蘊，但不能說某物具有文化底蘊，它只能是表現出製作人所在群體的文化底蘊。

如：一個教師的文化底蘊，不僅決定著他理解、駕馭教材的能力，更重要的是隻有教師具有豐厚的文化底蘊，才能創造一個豐富的課堂，才能給學生以廣博的文化浸染。

②這些文化特徵都有淵源以及演化，是長期積累下來的，獨特的地域性文化。

所謂文化底蘊，就是人類精神成就的廣度和深度，即人或群體所秉持的可上溯較久的道德觀念、人生理念等文化特徵。也是人或群體學識的修養和精神的修養。

該詞語具有兩個前提：

1、是人或者人群所具有的。

我們可以說某地的人具有什麼樣的文化底蘊，我們可以說某公司具有什麼底蘊，但不能說某物具有文化底蘊，它只能是表現出製作人所在群體的文化底蘊。

如：一個教師的文化底蘊，不僅決定著他理解、駕馭教材的能力，更重要的是隻有教師具有豐厚的文化底蘊，才能創造一個豐富的課堂，才能給學生以廣博的文化浸染。

2、這些文化特徵都有淵源以及演化，是長期積累下來的，獨特的地域性文化。