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      文學欣賞是讀者為了滿足審美需要,在理解文學作品的基礎上,透過想像、聯想、情感、思維、再創造等心理活動,以本書追求理論著作的可讀性和趣味性。在行文方面,力求通俗易懂,深入淺出,儘量多分析作品,對每一觀點儘量作到在具體例證分析的基礎上引出結論。筆者時刻提醒自己避免兩種傾向:一、過多地徵引理論著作,進行冗長的理論闡述;二、陷於對具體作品的碎分析而不作理論概括。力爭觀點簡明扼要,例證精到具體。另外,本書還講到的欣賞角度和方法具有“可操作性”,即讀過之後可以用具體作品的欣賞實踐中去。為此,每節後面都設計了思考題和練習題。思考題是想幫助讀者提高理性認識,練習題是想幫助讀者透過具體“操作”,提高分析作品的能力。  本書只是為文學欣賞提供一些角度、方法和原則, 有了這些肯定會有助於文學欣賞的深入,但並不意味著從此就可以一通百通。要想對文學有更高的欣賞能力,恐怕還要進行多方面的長期努力。構成審美意象,獲取美感愉悅的精神活動。  文藝學的組成部分。指按照一定的標準對作家作品和文學現象(包括文學運動、文學思潮和文學流派等)所作的研究、分析、認識和評價。文學批評以文學鑑賞為基礎,同時又是文學鑑賞的深化和提高。在文藝學的諸種研究形態中,文學批評是最活躍、最經常、最普遍的一種。文學批評從文學實踐出發,又反作用於文學實踐。它能影響作家認識和理解文學的性質、特點、規律,從而影響創作的發展;它還透過對作品的分析、評論,影響讀者對文學的鑑賞和理解,從而直接關係到文學的社會作用的發揮。達到時代先進水平的文學批評,不僅對同時代個別作家作品起到支援、鼓勵和指導作用,而且對同時代作家的創作思想、創作傾向產生很大影響,甚至能改變一代的文學風尚和創作風格;不僅能提高讀者的接受能力和藝術趣味,而且能幫助、促進一定時代審美理想的建立和形成。文學批評又是進行文學論爭較為常見的方式。  文學批評有廣義和狹義兩種,廣義的文學批評屬於文學理論研究的一個方面,涵蓋非常寬泛,從新書的評介到系統的理論研究都包含其中,在西方几乎成了文學研究的同義語。而狹義的文學批評屬於文藝學的一個分支,是一種在鑑賞的基礎上,以文學理論為指導,對文學文字以及與之相關的文學現象進行分析、研究和評價的科學闡釋活動。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 能不能這樣說,人為了抑制獸性,發明了人性,人為了彌補人性,發明了神性?