譯文：
王存字正仲，潤州丹陽人。從小善於讀書，十二歲時，辭別親人在江西拜師，五年才歸。當時讀書人正崇尚雕飾文辭，王存惟獨寫古文幾十篇，鄉老先生見到這些古文，自認為不及。
慶曆六年(1046)，登進士第，調任嘉興主簿，提升為上虞縣令。豪門大族殺人，很久沒有人敢過問，王存到任，審察到是州吏接受賄賂，豪門大族於是賄賂其他官員變改其獄案，王存反而被免職離去。過了很長時間，王存被授予密州推官。王存潔身自重，被歐陽修、呂公著、趙概所知遇。治平年中，入為國子監直講，升任秘書省著作佐郎，歷任館閣校勘、集賢校理、史館檢討、知太常禮院。王存原來與王安石相厚，王安石當權，多次引薦相互論事，意見不合，就辭謝沒有前去。王存在三館累年，沒有稍稍貶低別人以希求進用。皇帝曾在便殿召見他，連連上書指陳時政，因而涉及大臣，無所附會，都是當時人難以說出的事情。
元豐元年(1078)，神宗察知他忠實不偏私，以他為國史編修官、修起居注。當時起居注雖然每天侍隨，但奏事必須稟承中書等待旨令。王存請求恢復唐代貞觀左右史執筆隨宰相入殿的成例，神宗贊成王存的意見，聽任直接上前奏事，這是從王存開始的。
第二年，王存以右正言、知制誥、同修國史的身份兼判太常寺。論在祭壇合祭天地為不符合古制，應像《周禮》規定的那樣親自祭祀北郊。官制實行，神宗急於用人，王存請求自熙寧年以來眾臣因論事獲罪，或者因貽誤被貶斥但真心忠誠沒有大的過失的人，隨其才能召用提升，以備官府差使。王存的話符合神宗的心意，因此而收錄提拔了很多人。王存又說：“赦令出自陛下的恩惠，但近年議論法令治理獄案的人，多請求不用赦降原減。官衙禁止進見，本來是防止請託，但弔祭死者慰問疾病，一切都予杜絕，都不是適宜的。”執政大臣不高興。
元豐五年(1082)，升任龍圖閣直學士、知開封府。京城傍河的居民，謀取開鑿汴河堤防以自行擴大地盤，有人請命培植修築恢復原樣，又審察百姓屋舍侵佔官道的使退還。這二個計謀出自宦官，已有詔命了。王存說：“這是我的職責。”入朝上言此事。當天馳放築堤的工役，京城人歡呼互相慶賀。王存進官樞密直學士，改任兵部尚書，轉任戶部尚書。神宗去世，哲宗即位，永裕陵財政費用，沒有超過時間即宣告備辦，宰相乘機又把王存移任兵部尚書。太僕寺請求內外馬事得專線通達，不要隸屬駕部。王存說：“這樣，官制破壞了。先帝糾正省、臺、寺、監的職權，使互相牽制，不可以曲從有關部門便利，而敗壞已經形成的制度。”元祐初年，王存還任戶部尚書，堅決辭謝不接受。元祐二年(1087)，授任中大夫、尚書右丞。元祐三年，升任尚書左丞。
有人建議廢除京畿內保甲，王存說：“現在京師兵員越來越削弱，又廢除保甲不予教練，這不是國家根本長久之計。何況先帝不畏艱難而為之，既然已經就緒，無故而廢除它，這不行。”門下侍郎韓宋史維被罷免，王存說：“除去一個正直的人，天下失望，忠臣喪氣，讒言邪佞之人將爭相進用了。”又論杜純不應罷免侍御史，王覿不應罷免諫官的職務。
四方各地上奏審判定案大法，刑部援引舊例請求寬大，尚書省屢以無可寬恕拒絕。王存說：“這是祖宗的制度。官員想救他，但朝廷破例殺他，可以嗎?”又說：“近來廢除進士專經一科，雜試詩賦，有失先帝貶退詞律、崇尚經術的心意。”黃河決口向北流已幾十年，水官建議歸回舊有的河道，王存爭論說：“原有的河道已經增高，水性趨下，白白浪費財力，恐怕不會成功。”最終停止了這一工役。蔡確以寫詩怨恨毀謗獲罪，王存與範純仁想減輕他的罪行，蔡確再貶新州，王存也被罷免，以端明殿學士的身份知蔡州。開始，王存移任兵部，是蔡確之力。到這時，因為蔡確而被罷免，士大夫稱讚王存能不記前嫌。一年多後，加官資政殿學士、知揚州。揚州、潤州相距一條河，用以前宰相的舊例，王存得以在逢年過節時訪家上墳，拿出皇帝賜給的錢分給鄰里，又備辦酒食召見父老，親自與他們互相敬酒，家鄉人傳為美談。
召為吏部尚書。當時，在朝廷朋黨之論漸烈，王存對哲宗說：“人臣各樹黨羽，互相傾軋，誠然不可助長，但如果不明察，那麼濫及好人。慶曆年中，有人指責韓琦、富弼、范仲淹、歐陽修為朋黨，幸賴仁宗聖明，不為所迷惑。今天果真有進此說的，希望陛下明察。”
紹聖初，因年老請求辭官，提舉崇禧觀，遷右正議大夫致仕。按照舊制，應得太子少保、少傅，議者指責王存曾建議歸還西夏侵地，所以減除他的恩典，不久降為通議大夫。王存曾經悲傷近世學士貴為公卿，但祭祀其先人，只遵循平民的禮制。等到告老回鄉建築居所，首先營造家廟。建中靖國元年(1101)，王存去世，終年七十九歲。贈左銀青光祿大夫。
王存性情寬厚，平素居處謙恭謹慎，不做欺詐過激的事，至於他所堅守的，則剛強不可以剝奪。司馬光曾說：“一同在萬馬賓士中能駐足的人，當數王存啊!”
譯文：
王存字正仲，潤州丹陽人。從小善於讀書，十二歲時，辭別親人在江西拜師，五年才歸。當時讀書人正崇尚雕飾文辭，王存惟獨寫古文幾十篇，鄉老先生見到這些古文，自認為不及。
慶曆六年(1046)，登進士第，調任嘉興主簿，提升為上虞縣令。豪門大族殺人，很久沒有人敢過問，王存到任，審察到是州吏接受賄賂，豪門大族於是賄賂其他官員變改其獄案，王存反而被免職離去。過了很長時間，王存被授予密州推官。王存潔身自重，被歐陽修、呂公著、趙概所知遇。治平年中，入為國子監直講，升任秘書省著作佐郎，歷任館閣校勘、集賢校理、史館檢討、知太常禮院。王存原來與王安石相厚，王安石當權，多次引薦相互論事，意見不合，就辭謝沒有前去。王存在三館累年，沒有稍稍貶低別人以希求進用。皇帝曾在便殿召見他，連連上書指陳時政，因而涉及大臣，無所附會，都是當時人難以說出的事情。
元豐元年(1078)，神宗察知他忠實不偏私，以他為國史編修官、修起居注。當時起居注雖然每天侍隨，但奏事必須稟承中書等待旨令。王存請求恢復唐代貞觀左右史執筆隨宰相入殿的成例，神宗贊成王存的意見，聽任直接上前奏事，這是從王存開始的。
第二年，王存以右正言、知制誥、同修國史的身份兼判太常寺。論在祭壇合祭天地為不符合古制，應像《周禮》規定的那樣親自祭祀北郊。官制實行，神宗急於用人，王存請求自熙寧年以來眾臣因論事獲罪，或者因貽誤被貶斥但真心忠誠沒有大的過失的人，隨其才能召用提升，以備官府差使。王存的話符合神宗的心意，因此而收錄提拔了很多人。王存又說：“赦令出自陛下的恩惠，但近年議論法令治理獄案的人，多請求不用赦降原減。官衙禁止進見，本來是防止請託，但弔祭死者慰問疾病，一切都予杜絕，都不是適宜的。”執政大臣不高興。
元豐五年(1082)，升任龍圖閣直學士、知開封府。京城傍河的居民，謀取開鑿汴河堤防以自行擴大地盤，有人請命培植修築恢復原樣，又審察百姓屋舍侵佔官道的使退還。這二個計謀出自宦官，已有詔命了。王存說：“這是我的職責。”入朝上言此事。當天馳放築堤的工役，京城人歡呼互相慶賀。王存進官樞密直學士，改任兵部尚書，轉任戶部尚書。神宗去世，哲宗即位，永裕陵財政費用，沒有超過時間即宣告備辦，宰相乘機又把王存移任兵部尚書。太僕寺請求內外馬事得專線通達，不要隸屬駕部。王存說：“這樣，官制破壞了。先帝糾正省、臺、寺、監的職權，使互相牽制，不可以曲從有關部門便利，而敗壞已經形成的制度。”元祐初年，王存還任戶部尚書，堅決辭謝不接受。元祐二年(1087)，授任中大夫、尚書右丞。元祐三年，升任尚書左丞。
有人建議廢除京畿內保甲，王存說：“現在京師兵員越來越削弱，又廢除保甲不予教練，這不是國家根本長久之計。何況先帝不畏艱難而為之，既然已經就緒，無故而廢除它，這不行。”門下侍郎韓宋史維被罷免，王存說：“除去一個正直的人，天下失望，忠臣喪氣，讒言邪佞之人將爭相進用了。”又論杜純不應罷免侍御史，王覿不應罷免諫官的職務。
四方各地上奏審判定案大法，刑部援引舊例請求寬大，尚書省屢以無可寬恕拒絕。王存說：“這是祖宗的制度。官員想救他，但朝廷破例殺他，可以嗎?”又說：“近來廢除進士專經一科，雜試詩賦，有失先帝貶退詞律、崇尚經術的心意。”黃河決口向北流已幾十年，水官建議歸回舊有的河道，王存爭論說：“原有的河道已經增高，水性趨下，白白浪費財力，恐怕不會成功。”最終停止了這一工役。蔡確以寫詩怨恨毀謗獲罪，王存與範純仁想減輕他的罪行，蔡確再貶新州，王存也被罷免，以端明殿學士的身份知蔡州。開始，王存移任兵部，是蔡確之力。到這時，因為蔡確而被罷免，士大夫稱讚王存能不記前嫌。一年多後，加官資政殿學士、知揚州。揚州、潤州相距一條河，用以前宰相的舊例，王存得以在逢年過節時訪家上墳，拿出皇帝賜給的錢分給鄰里，又備辦酒食召見父老，親自與他們互相敬酒，家鄉人傳為美談。
召為吏部尚書。當時，在朝廷朋黨之論漸烈，王存對哲宗說：“人臣各樹黨羽，互相傾軋，誠然不可助長，但如果不明察，那麼濫及好人。慶曆年中，有人指責韓琦、富弼、范仲淹、歐陽修為朋黨，幸賴仁宗聖明，不為所迷惑。今天果真有進此說的，希望陛下明察。”
紹聖初，因年老請求辭官，提舉崇禧觀，遷右正議大夫致仕。按照舊制，應得太子少保、少傅，議者指責王存曾建議歸還西夏侵地，所以減除他的恩典，不久降為通議大夫。王存曾經悲傷近世學士貴為公卿，但祭祀其先人，只遵循平民的禮制。等到告老回鄉建築居所，首先營造家廟。建中靖國元年(1101)，王存去世，終年七十九歲。贈左銀青光祿大夫。
王存性情寬厚，平素居處謙恭謹慎，不做欺詐過激的事，至於他所堅守的，則剛強不可以剝奪。司馬光曾說：“一同在萬馬賓士中能駐足的人，當數王存啊!”