人生有四大喜事：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，金榜題名時，洞房花燭夜。作為四大喜事的收尾工程，結婚被看做生而在世必須要完成的一件人生大事，同時也是最令人期待和值得高興的事情。所謂無規矩不成方圓，結婚也是一樣，也有約定俗成的一套禮法，拋除結婚其他大同小異的相似環節，最大的不同便是結婚彩禮錢的多少。那麼，結婚彩禮錢多少算合適呢？在討論這個問題之前先普及一下中國“彩禮錢”的由來。

學過歷史或者對周代熟悉的同學都知道，中國“禮”的形成大概就是在那個年代產生的，而且形成一整套完整的並且記錄在案的“禮法”，用來規範人們的生活，形成統一的價值觀，達到一統天下的效果。這其中就有男女成親時男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮就叫“彩禮”。周代是禮儀的集大成時代，一直髮展到漢代逐漸形成一套完整的婚姻禮儀——《儀禮》，《儀禮》由漢初高堂生所整理，是儒家十三經之一，是中國春秋戰國時代一部漢族禮制彙編，共十七篇，內容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等各種禮儀。整套儀式合為“六禮”，西周時確立併為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習俗的來源。“六禮”即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，六禮中的“納徵”就相當於現在所講的“彩禮”，“納”是“送聘禮”，“徵”是成功的意思，顧名思義，即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔，若女方反悔，彩禮要退還男方；若男方反悔，則彩禮一般不退還。

是的，彩禮就是代表著男女雙方同意結婚後的一種象徵，並不是現在意義上的先談彩禮後談婚事，這完全就是本末倒置。現在再來談之前的問題，到底彩禮錢多少算合適呢？很明顯，彩禮就是根據男方的經濟情況隨機而定的，既沒有底線和上線的限制，也沒有法律的約束規定，這就是男方對女方父母的一個感謝，感謝他們培養了一個優秀的女兒，並嫁給自己；就是男方的一個心意表達而已，如果將彩禮錢人為的劃分標準，甚至有的地方按照女方學歷明碼標價，將其看作是否將女兒嫁給男方的一個標準，這必然會適得其反，造成悲劇的發生。

悲劇？這並不是小編在這裡危言聳聽，樁樁件件，歷歷在目，在各位同學生活的周圍，類似的事情恐怕誰都能說出幾個具體的例項吧？自中國城市範圍內，一般彩禮錢都在20萬左右（個別地區也有出入），20萬對一個經濟例項並不雄厚的家庭來說那也是一筆不非得支出，而且男方還得置房產，買車子，擺酒席，送首飾，這樣的婚禮舉辦下來，至少得七八十萬吧，這對於90後的年輕人來說，除了從父母那裡索取以外，還有什麼好辦法呢？如果父母沒有怎麼辦？拉鍋（分手）唄；同樣的情況放在農村，農村大概的彩禮錢在10到15萬左右，並不比城市差多少，而且農村還有一個特點，就是一個家庭至少有兩個及以上的孩子，好多家庭為了給兒子準備結婚錢，只能將女兒出嫁的彩禮錢提高，導致男方父母用半輩子的積蓄甚至借錢貸款來娶親。這樣的結合之後自然就是矛盾的開始，婚後男方開始埋怨女方彩禮太高，女方在男方家裡沒有好日子過，小兩口奮鬥半輩子就為了還結婚時欠的債；還有的家庭純粹就是為了攀比而將彩禮提的很高。如果此時男方家裡有姐姐或者妹妹，那麼結局就是將這個悲劇在複製一次。如此的惡性循壞，導致各種悲劇的發生：吵架，分手，離婚，甚至大打出手鬧出人命。

結婚本是一件非常美好的事情，男女雙方的結合也是順應自然地發展，如果將結婚限定在一個具體的框架之內，這本身就是對自然地背叛，是反其道而行的錯誤選擇。畢竟生活是兩個人的事情，不能因為一個可有可無的彩禮習俗就將一段美好的婚姻葬送流產，這是多麼的因小而失大。不過隨著社會的進步，思想的解放，現在很多家庭也對這種因小失大的錯誤觀念嗤之以鼻，他們願意兩個孩子過得幸福美滿而選擇不收彩禮，甚至還有倒貼的現象，這並不是對習俗禮儀的否定，而是認為孩子的幸福遠比金錢更重要，這就是一個社會進步的標誌，這才是對孩子婚姻的最大肯定，這才是中國式的好婚姻。

最早可以追溯到西周時期，至於演變，不清楚。

彩禮在東亞地區很正常，日本南韓也是有的。

國外也有彩禮，但是基本不是給錢，而是給實物

自古以來中國婚姻的締結，都有男方在婚約初步達成時向女方贈送彩禮的習俗。它最早可以追溯到西周時期，西周時期的“六札”，隨著時代發展，逐漸向“財物”過渡。

新中同成立後，中國《婚姻法》雖然規定了禁止借婚姻索取財物等內容，但婚前給付彩禮錢的現象仍普遍存在。

說明了文化落後於經濟發展！

從經濟關係的角度而論，彩禮和嫁妝是親家之間為了建立長久的婚姻關係而採取的交換的一部分。這種交換不僅可以聯絡親家之間的關係，而且還具有重要的社會意義。在傳統習俗看來，沒有彩禮與嫁妝的婚姻是不能成立的，所以，彩禮與嫁妝是婚姻合法化的重要因素，高額的彩禮也可以保持婚姻的穩定，因為一旦離婚不僅彩禮將付之東流，而再娶時仍將付出新的彩禮，這就使離婚者變得較為慎重了。同時，彩禮通常也被看成是婦女價值所在的象徵，或者是對新娘家庭撫育女兒的合理補償。在人類社會早期，彩禮還是男方保證家庭對新娘所生子女的權利，它使雙方的結合合法化，也使所生子女合法化。嫁妝的作用則明顯地具有提高妻子的地位，並加強對她的保障。

彩禮也是買賣婚姻的伴生物，當婚姻還處在經濟與生育為其主要基礎的發展階段時，就不能不具有買賣婚姻的色彩。新中國成立以來，我們從法律上禁止了包辦、買賣婚姻，禁止借婚姻在奪取財務。但是由於社會經濟條件的限制，農村仍然無法擺脫以經濟與生育為主要目的。因此，80年代以來，隨著農村社會分化的加劇，舊的風俗習慣迅速恢復，結婚索要彩禮，及厚嫁之風極為普遍地存在於各地農村，彩禮的數目飛速上漲，成為一個引人注目的社會問題。

如果是索要彩禮錢、首飾錢等，婚姻法：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。”中的禁止借婚姻索取財物。

還有就是透過媒人要對方索要，而且現今社會的索要有車、房才結婚的“風俗”也違反了這一條，婚姻是建立在愛情的基礎上的，而不是金錢。

美國根本不存在彩禮一說！

美國一般兩口子結婚，中午辦婚禮，請一些親戚過來喝杯咖啡就行了，晚上就坐飛機去夏威夷度假了，順便說一下，婚禮舉辦的費用一般都是由女方出噢！

中國目前的彩禮是被公認了很高，而且也越來越高的。而除了彩禮，有的還要房子車子的要求。但國外很多地方恰恰相反，彩禮比較低。就比如印度，不僅不要什麼彩禮，還要一筆昂貴的嫁妝。又比如北韓，越南等等都比較低。

(配圖源自網路)

彩禮應該有數千年的歷史了，清朝有關彩禮的講究都是達官貴人和大戶人家的講究，一般的窮人很難拿出像樣的彩禮。如今華人富裕了，對彩禮的講究很普遍，而且大有看漲的趨勢！

天天說彩禮，娶老婆都不想要給彩禮？

結婚彩禮，給婚彩禮，結婚才有的彩禮！沒錢就不能不要娶老婆嗎？

真的是，想結婚又不想給彩禮，都是些什麼人呀？

結合現代國情，彩禮可以不要。也可以要。什麼情況要彩禮，什麼情況可以不要彩禮呢？

現在年輕人結了婚基本都喜歡獨立起來，談不上“嫁出去的女兒潑出去的水”。所以把這種觀念實行在現實生活的男女平等，職責分配上更為合理。

比如，如果女人嫁給一個男人，但是要和男方父母同住，那這個彩禮可以要。如果和男方父母不同住，這個彩禮不可以要。

逢年過節，輪流回各自的家，不能一直都是以男方家為主（老觀念基本是回男方家過節假日），雙方原生家庭陪伴分配均勻。可以不要彩禮。

家務活男女雙方平攤。（國外的男人就做得好，基本家務活和老婆平攤，這或許也是國外女人不要彩禮的原因）。可以不要彩禮。

如果男人表明婚後家務活不做，飯菜不做，節假日必須跟他父母過，而且還要和男方父母同住的，那麼女方完全可以要彩禮。