民間傳說喜神原本是拜北斗星神的一個虔誠女子，修道成仙時，北斗星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要鬍鬚，就賜了她長鬚，因為她笑時呈喜像而封為喜神，因有長鬚，不再讓凡人看到她的形象，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。所以，喜神最大的特點是沒有具體的形象，也沒有專門的廟宇，高度抽象，但後世也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進行奉祀。對喜神的敬奉在各種禮俗活動中均很常見，尤其在婚禮中。迎喜神時，可在曆書中查詢喜神的方位。
結婚乃人生一大樂事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請教陰陽先生了。
陰陽先生對於喜神方位，還有一套說法，收入清朝乾隆年間成書的《均紀辨方書 喜神》中：
喜神於甲巳日居艮方，是在寅時；
乙庚日則居乾方，是在戌時；
丙辛日居坤方，是在申時；
丁壬日居離方，是在午時，
戊癸日居巽方，是在辰時。
陰陽先生推算出喜神的方位後，新娘的轎口必須對著該方向；新娘上轎後，要停一會，叫作“迎喜神”，然後才能出發。
舊時，北京妓院中還有這種習俗：大年初一天剛亮，妓女要拉上相好的去走“喜神方”，即尋找喜神所在的方位，認為“遇得喜神，則能致一歲康寧；而能遇見白無常者，向其乞得寸物，歸必財源大辟”。
喜神並無特殊形象，完全是福神——天官的翻版。與其它婚俗、性俗相比，拜喜神的風俗似乎迷信色彩更濃一些.
民間傳說喜神原本是拜北斗星神的一個虔誠女子，修道成仙時，北斗星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要鬍鬚，就賜了她長鬚，因為她笑時呈喜像而封為喜神，因有長鬚，不再讓凡人看到她的形象，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。所以，喜神最大的特點是沒有具體的形象，也沒有專門的廟宇，高度抽象，但後世也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進行奉祀。對喜神的敬奉在各種禮俗活動中均很常見，尤其在婚禮中。迎喜神時，可在曆書中查詢喜神的方位。
結婚乃人生一大樂事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請教陰陽先生了。
陰陽先生對於喜神方位，還有一套說法，收入清朝乾隆年間成書的《均紀辨方書 喜神》中：
喜神於甲巳日居艮方，是在寅時；
乙庚日則居乾方，是在戌時；
丙辛日居坤方，是在申時；
丁壬日居離方，是在午時，
戊癸日居巽方，是在辰時。
陰陽先生推算出喜神的方位後，新娘的轎口必須對著該方向；新娘上轎後，要停一會，叫作“迎喜神”，然後才能出發。
舊時，北京妓院中還有這種習俗：大年初一天剛亮，妓女要拉上相好的去走“喜神方”，即尋找喜神所在的方位，認為“遇得喜神，則能致一歲康寧；而能遇見白無常者，向其乞得寸物，歸必財源大辟”。
喜神並無特殊形象，完全是福神——天官的翻版。與其它婚俗、性俗相比，拜喜神的風俗似乎迷信色彩更濃一些.