原 {離騷} 離騷（一） 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞於孟陬兮，唯庚寅吾以降。 皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名： 名餘曰正則兮，字餘曰靈均。 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汨餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。或 (不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也.) 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！或 (乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也!) 離騷（二） 昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。 雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。 豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！ 忽奔走以先後兮，及前王之踵武。 荃不餘之中情兮，反信讒而齌怒。 餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也。 指九天以為正兮，夫惟靈脩之故也。 [曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！ 初既與餘成言兮，後悔遁而有他。 翻譯： 1.顓頊啊，我是你的遠代子孫，伯庸——是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，透過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。 上天既賦予我這麼多內在的美質啊，又加之以我注意修養自己的品性。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊；又聯綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我揹著夕陽在洲畔採摘宿莽來潤德潤身。太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什麼，為什麼你不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑？為什麼不改變這種不善的法度？任用賢才，來馳騁於天下！隨我來吧！我當為君在前面帶路！ 2 沿著康莊大道走向幸福與光明。 憶往昔，我三代先王的德行是那麼完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁著他們。那時節啊，花椒與桂樹層層相間，哪裡只是蕙草與白芷散發芳芬？哦！唐堯和虞舜是多麼正大光明，他們遵循著正道，向著光明邁進。夏桀和商紂是多麼狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結果使自己走向困境。那些營私結黨的人是這樣苟且偷安，他們一步步走向死衚衕而不思反省。難道我擔心自己會遭受災禍？不，我擔心的是楚國的車駕將要覆傾！ 急匆匆，我為王朝的復興前後奔波，希望跟上前代明王的腳印。君主啊，你不能體察我的一片衷情，反而聽信讒言，對我大發雷霆。我明明知道直諫忠會招災惹禍，但我怎麼能看著祖國沉淪！我敢手指蒼天讓它給我作證，我對你完全是一片忠心！ 屈原是楚國的貴族，他本人也官至三閭大夫（相當於副丞相）。他崇尚“明君賢相”的政治格局，並希望透過自己的努力和楚王的支援讓楚國重現“堯天舜日”的政治局面。但由於秦國的離間和小人的讒言（楚王寵姬鄭袖和上官大夫靳尚),楚王愈來愈疏遠屈原，甚至幾度流放他。這時屈原的悲傷應該是極大的，但同時他又不願意放棄自己的理想，於是在《離騷》之中，用香草和美人等意象分別象徵自己的才能、抱負和楚王，希望藉此感動楚王，和他一起為國家的中興努力；並且藉此抒發自己的悲憤。 司馬遷曾寫道：“屈平（屈原）疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》……屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。” 以上便是屈原寫《離騷》的原因。
原 {離騷} 離騷（一） 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞於孟陬兮，唯庚寅吾以降。 皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名： 名餘曰正則兮，字餘曰靈均。 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汨餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。或 (不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也.) 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！或 (乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也!) 離騷（二） 昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。 雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。 豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！ 忽奔走以先後兮，及前王之踵武。 荃不餘之中情兮，反信讒而齌怒。 餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也。 指九天以為正兮，夫惟靈脩之故也。 [曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！ 初既與餘成言兮，後悔遁而有他。 翻譯： 1.顓頊啊，我是你的遠代子孫，伯庸——是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，透過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。 上天既賦予我這麼多內在的美質啊，又加之以我注意修養自己的品性。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊；又聯綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我揹著夕陽在洲畔採摘宿莽來潤德潤身。太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什麼，為什麼你不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑？為什麼不改變這種不善的法度？任用賢才，來馳騁於天下！隨我來吧！我當為君在前面帶路！ 2 沿著康莊大道走向幸福與光明。 憶往昔，我三代先王的德行是那麼完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁著他們。那時節啊，花椒與桂樹層層相間，哪裡只是蕙草與白芷散發芳芬？哦！唐堯和虞舜是多麼正大光明，他們遵循著正道，向著光明邁進。夏桀和商紂是多麼狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結果使自己走向困境。那些營私結黨的人是這樣苟且偷安，他們一步步走向死衚衕而不思反省。難道我擔心自己會遭受災禍？不，我擔心的是楚國的車駕將要覆傾！ 急匆匆，我為王朝的復興前後奔波，希望跟上前代明王的腳印。君主啊，你不能體察我的一片衷情，反而聽信讒言，對我大發雷霆。我明明知道直諫忠會招災惹禍，但我怎麼能看著祖國沉淪！我敢手指蒼天讓它給我作證，我對你完全是一片忠心！ 屈原是楚國的貴族，他本人也官至三閭大夫（相當於副丞相）。他崇尚“明君賢相”的政治格局，並希望透過自己的努力和楚王的支援讓楚國重現“堯天舜日”的政治局面。但由於秦國的離間和小人的讒言（楚王寵姬鄭袖和上官大夫靳尚),楚王愈來愈疏遠屈原，甚至幾度流放他。這時屈原的悲傷應該是極大的，但同時他又不願意放棄自己的理想，於是在《離騷》之中，用香草和美人等意象分別象徵自己的才能、抱負和楚王，希望藉此感動楚王，和他一起為國家的中興努力；並且藉此抒發自己的悲憤。 司馬遷曾寫道：“屈平（屈原）疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》……屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。” 以上便是屈原寫《離騷》的原因。