《惡魔之地》其實是一本非常怪異的小說，因為它形式上“反洛夫克拉夫特”但本質上遵循洛夫克拉夫特的“克蘇魯神話”。
洛夫克拉夫特在1928年出版的短篇小說《克蘇魯的呼喚》裡寫道：“我認為，人的思維缺乏將已知事物聯絡起來的能力，這是世上最仁慈的事了。人類居住在幽暗的海洋中一個名為無知的小島上，這海洋浩淼無垠、蘊藏無窮秘密，但我們並不應該航行過遠，探究太深。”《惡魔之地》的主旨便是如此。
小說《惡魔之地》分為八個部分，即八個相對獨立但又有內在聯絡的八個故事，第一部分的標題便是“Lovecraft Country”（洛夫克拉夫特之地），作為小說開篇，魯夫在行文裡不斷引入書中的各色人物，並構建起一個非常“克蘇魯”的世界觀。
參加過北韓戰爭的美軍黑人大兵阿提庫斯·特納（Atticus Turner）一日收到其父蒙特羅斯（Montrose）的信，後者稱自己找到了一些關於阿提庫斯母親家族的資訊，並已離開芝加哥的家趕往馬薩諸塞州的亞當姆（Ardham，此處譯作“亞當姆”符合書中的宗教含義）。於是，阿提庫斯與其伯父喬治及同年好友萊蒂蒂亞（Letitia）一同前往亞當姆尋找蒙特羅斯。
在三人到達亞當姆之後，阿提庫斯採發現他是亞當姆莊園創始人提圖斯·佈雷思懷特（Titus Braithwhite）唯一在世的直系後代，而房屋現在的所有者塞繆爾·佈雷思懷特（Samuel Braithwhite）領導著一個名叫“遠古晨曦會”（The Order of the Ancient Dawn）的邪教組織，在塞繆爾看來，只要將阿提庫斯獻祭就能得到永生，回到亞當尚未被趕出伊甸園的“美好時代”。
根據小說《惡魔之地》改編的同名電視劇，目前已播出兩集，其對應情節便是小說中的第一部分。
假設觀眾並未看過相對小眾的原著小說，那麼他很有可能會感覺自己“串場”了，《惡魔之地》第一集大部分時間非常像是電影《綠皮書》，但在結尾處又很像是電影《異形》《侏羅紀公園》《地心遊記》，到了第二集則又感覺像是《逃出絕命鎮》。這種混搭的效果，某種程度上正是原著作者馬特·魯夫所追求的。
不過客觀地說，小說《惡魔之地》是早於電影《綠皮書》的。
馬特·魯夫之所以將小說大部分重要角色寫成黑人，目的就是在“反洛夫克拉夫特”，他嘲諷了臭名昭著的“吉姆·克勞法案”（Jim Crow laws，直到1965年才正式廢止），也就是南北戰爭後仍然在美國多州實行的實質性種族隔離政策，書中喬治的工作就是撰寫類似《綠皮書》的“黑人安全旅遊指南”。此外，《綠皮書》裡讓黑人鋼琴家唐·雪莉頭疼的“日落鎮”（即在日落之後，黑人禁止入內，否則格殺勿論），也成為《惡魔之地》裡的關鍵情節。
而《惡魔之地》的“反洛夫克拉夫特”還不止於此，前文所述，洛夫克拉夫特對於白人血統純潔性有著某種偏執，但在魯夫筆下，他卻再次讓那些“3K黨”們尷尬不已。阿提庫斯之所以有著佈雷思懷特的家族魔力，就在於他的曾曾外祖母是佈雷思懷特莊園的黑人女僕，她當年被提圖斯·佈雷思懷特玷汙後懷孕，而這位黑人女僕又有著女巫的法力，她焚燬了莊園，使得她腹中的孩子成為佈雷思懷特家族唯一的血脈。所以無論現在“遠古晨曦會”成員多麼的白人至上，他們卻只得聽命於一個黑人。
美劇《惡魔之地》中的獻祭儀式，背景音樂為“Whitey on the Moon”（月球上的白人），劇中大量背景音樂採用美國非洲裔歌手演繹的歌曲，且多有追求種族平等的意涵
當然電視劇《惡魔之地》能否像同名小說那樣取得成功，尚未可知，儘管HBO做足了宣發力度，第一集播出後，也普遍得到好評，《芝加哥論壇報》的邁克爾·菲利普斯已提前看了5集，他的劇評是這麼寫的：“該劇主題成功，但在其他方面是不平衡的（uneven）。”這句話的意思怎麼看都像是在說，在如今“黑人的命也是命”（BLM）運動風起雲湧的時代，這部劇正逢其時，但其他方面做得並不出色。
美國《綜藝》雜誌的劇評人丹尼爾·達達里奧（Daniel D"Addario）批評更為直接，他認為該劇光顧著呈現感官刺激了
《惡魔之地》其實是一本非常怪異的小說，因為它形式上“反洛夫克拉夫特”但本質上遵循洛夫克拉夫特的“克蘇魯神話”。
洛夫克拉夫特在1928年出版的短篇小說《克蘇魯的呼喚》裡寫道：“我認為，人的思維缺乏將已知事物聯絡起來的能力，這是世上最仁慈的事了。人類居住在幽暗的海洋中一個名為無知的小島上，這海洋浩淼無垠、蘊藏無窮秘密，但我們並不應該航行過遠，探究太深。”《惡魔之地》的主旨便是如此。
小說《惡魔之地》分為八個部分，即八個相對獨立但又有內在聯絡的八個故事，第一部分的標題便是“Lovecraft Country”（洛夫克拉夫特之地），作為小說開篇，魯夫在行文裡不斷引入書中的各色人物，並構建起一個非常“克蘇魯”的世界觀。
參加過北韓戰爭的美軍黑人大兵阿提庫斯·特納（Atticus Turner）一日收到其父蒙特羅斯（Montrose）的信，後者稱自己找到了一些關於阿提庫斯母親家族的資訊，並已離開芝加哥的家趕往馬薩諸塞州的亞當姆（Ardham，此處譯作“亞當姆”符合書中的宗教含義）。於是，阿提庫斯與其伯父喬治及同年好友萊蒂蒂亞（Letitia）一同前往亞當姆尋找蒙特羅斯。
在三人到達亞當姆之後，阿提庫斯採發現他是亞當姆莊園創始人提圖斯·佈雷思懷特（Titus Braithwhite）唯一在世的直系後代，而房屋現在的所有者塞繆爾·佈雷思懷特（Samuel Braithwhite）領導著一個名叫“遠古晨曦會”（The Order of the Ancient Dawn）的邪教組織，在塞繆爾看來，只要將阿提庫斯獻祭就能得到永生，回到亞當尚未被趕出伊甸園的“美好時代”。
根據小說《惡魔之地》改編的同名電視劇，目前已播出兩集，其對應情節便是小說中的第一部分。
假設觀眾並未看過相對小眾的原著小說，那麼他很有可能會感覺自己“串場”了，《惡魔之地》第一集大部分時間非常像是電影《綠皮書》，但在結尾處又很像是電影《異形》《侏羅紀公園》《地心遊記》，到了第二集則又感覺像是《逃出絕命鎮》。這種混搭的效果，某種程度上正是原著作者馬特·魯夫所追求的。
不過客觀地說，小說《惡魔之地》是早於電影《綠皮書》的。
馬特·魯夫之所以將小說大部分重要角色寫成黑人，目的就是在“反洛夫克拉夫特”，他嘲諷了臭名昭著的“吉姆·克勞法案”（Jim Crow laws，直到1965年才正式廢止），也就是南北戰爭後仍然在美國多州實行的實質性種族隔離政策，書中喬治的工作就是撰寫類似《綠皮書》的“黑人安全旅遊指南”。此外，《綠皮書》裡讓黑人鋼琴家唐·雪莉頭疼的“日落鎮”（即在日落之後，黑人禁止入內，否則格殺勿論），也成為《惡魔之地》裡的關鍵情節。
而《惡魔之地》的“反洛夫克拉夫特”還不止於此，前文所述，洛夫克拉夫特對於白人血統純潔性有著某種偏執，但在魯夫筆下，他卻再次讓那些“3K黨”們尷尬不已。阿提庫斯之所以有著佈雷思懷特的家族魔力，就在於他的曾曾外祖母是佈雷思懷特莊園的黑人女僕，她當年被提圖斯·佈雷思懷特玷汙後懷孕，而這位黑人女僕又有著女巫的法力，她焚燬了莊園，使得她腹中的孩子成為佈雷思懷特家族唯一的血脈。所以無論現在“遠古晨曦會”成員多麼的白人至上，他們卻只得聽命於一個黑人。
美劇《惡魔之地》中的獻祭儀式，背景音樂為“Whitey on the Moon”（月球上的白人），劇中大量背景音樂採用美國非洲裔歌手演繹的歌曲，且多有追求種族平等的意涵
當然電視劇《惡魔之地》能否像同名小說那樣取得成功，尚未可知，儘管HBO做足了宣發力度，第一集播出後，也普遍得到好評，《芝加哥論壇報》的邁克爾·菲利普斯已提前看了5集，他的劇評是這麼寫的：“該劇主題成功，但在其他方面是不平衡的（uneven）。”這句話的意思怎麼看都像是在說，在如今“黑人的命也是命”（BLM）運動風起雲湧的時代，這部劇正逢其時，但其他方面做得並不出色。
美國《綜藝》雜誌的劇評人丹尼爾·達達里奧（Daniel D"Addario）批評更為直接，他認為該劇光顧著呈現感官刺激了