謝邀，在繁冗縟雜，盤根錯節的人際交往中，極簡主義的確是一種不錯的生活方式。生活的快節奏，工作，生活，社交等壓力山大，現在越來越多的人把這種模式引入家庭生活中。這種模式的特點大致可歸為，1，環境，簡潔。2，物質，單一。3，事業，專注。4，愛情，專一。5，社交，簡單。6，語言，簡短。可見這種生活模式清晰，流暢，對於一些喜歡獨處的人士是很好的借鑑。但是，極簡主義不是無所事事。真是慵懶的人是做不到這六點的。它需要一個整體規劃，實施章程。甚至每天的生活起居都要有計劃，按部就班實施，刪繁就簡有條不紊。複雜的事情簡單做，簡單的事情重複做。做事要有秩序，講原則，保持清醒頭腦，力求高效，快捷。我喜歡獨處，喜歡簡約的生活方式。但是每天生活得很充實，很樂觀。這是本人對極簡主義生活方式的理解，淺見，師友諒解！

生活富足≠感覺幸福

可以選擇的事物越少，人就越容易感到富足。可以選擇的東西越多，就會讓人感到心猿意馬。所以，首先不要給自己準備太多東西。

瑞典人的幸福感通常很強烈，因為這是一個不太會杞人憂天的民族。他們沒覺得有什麼是非做不可，活得也沒那麼較真。這樣放鬆的狀態，反而會常常把事情做好。

讓內心有平衡感，就不會坐擁很多東西，卻永遠不知滿足。

嘗試給生活做減法 學會對物品進行捨棄和精簡，追求內心體驗大於物品新增。

嘗試工作和生活涇渭分明 工作在快節奏、高便利的現代都市，週末可以體驗低配置、遠喧囂的樸素生活。

不被外在的東西束縛，只選擇自己需要的東西

讓生活更精彩，可以試著這樣做

從“厲行節約”到“主動選擇簡樸”

從“擁有金錢”到“擁有時間”

與其追逐地位的提升，不如追求自由時間的充實

與其一味推銷自己，不如向別人提供幫助

一愉悅的心態面對辛苦

保持自己的獨立思考能力

比起短暫的“大幸福”，試著體會長久可持續的“小確幸”

在便捷的時代，刻意找“不便”

比起金錢，更注重精神充實

提高工作效率，改變“重量不重質”的習慣

改變每天既定的生活模式，享受變化。

怎樣把極簡主義應用到生活實踐中讓人生更精彩？（原問題）

怎樣把極簡主義應用到生活實踐中讓人生更精彩。

我不想用一對一或者一對多的方式來回答問題，比如，如何不懶惰，有人就會回答勤勉，有人也會回答早起、早睡、今日事今日畢並分條羅列。我更喜歡剖析問題，並把剖析的過程展現出來，以求共勉，以求相互學習或者走入思想的深處。簡單開藥方的方式，不足為取，分條羅列也未必有效，因為書是為有興趣的人讀的，文章也是為尋求思考的人看的。機械的回答永遠不起作用，快餐式學習其實根本學不下什麼。

極簡主義是以簡單到極致為追求，是一種設計風格，感官上簡約整潔，品味和思想上則更為優雅。並且，極簡主義在設計上來說是一種風尚，而生活的極簡主義卻是一種態度，旨在把人從紛繁冗雜的事物中解脫出來，叫人們站得高一點，看好哪個是自己，什麼是自己要做的。（wm197049）

我們本來來自極簡主義。試想，很早以前人類的生活就是極其簡單的，保暖、果腹、繁衍。就這三件事兒，而用以保暖、果腹、繁衍的器物和方式也是極其簡單的，對於某種器物，無非有的人多一些，有的少一些。如此，人和人也差不了多少，於是，人們所面臨的事物環節較少，也容易實現，也容易滿足。並且，更容易投入其中，感悟其中的樂趣。

是我們自己把自己搞得複雜起來的。因為科技進步，社會發展，經濟充裕，都是我們變得複雜的基礎。我們就要在更高的層次上面玩出更復雜的花樣，於是，我們面對的事物繁雜起來，雖然我們大多人的三件主要事兒依然是保暖、果腹和繁衍。但是，由此而派生細化出來的事兒太多太多了，並且，每一件極其細微的小事兒，又有無數種抉擇，我們成了自己繁瑣事物的奴隸。

我們成了做事兒的人，服務事物的人，而不是生活的主人。這就是極簡主義存在的意義和必要。

當然，大多人沒有剖析的能力和認識的意識，他們就像在瑣事當中游泳的青蛙。他們按部就班，他們忙忙碌碌，他們一輩子和圍繞自己的所有繁瑣事物作鬥爭，他們消耗了自己一輩子。

這實屬正常，又難免不幸。最可怕的是，人是不由得被事物牽著鼻子走的動物，被動應付，疲於奔命。不信的話，你可以仔細審視下自己，圍繞你自身的有多少種“卡”，又有多少張？那麼，你需要記住的密碼又有多少個？

這並不是你願意的現象，而是社會給你帶來的繁雜，當然有人由於個性和選擇偏好，會有更多的卡，更多的密碼。

前幾天去了趟“西柏坡”，參觀了當時幾個領導人的辦公住宿處所。我很有感觸。那麼簡陋的陳設，那麼艱苦的環境，竟然發揮了那麼重大的作用。不由得想到現在被物質包圍的普通人的生活狀態，他們只有物質，只有無窮無盡的選擇，卻沒了自己，沒了做自己想要做的事情的能力。

在物質很簡單的前提下，更能凸顯人的重要性。這時候人才是事物的中心和靈魂。也只有這時候，更能看出人和物的主從關係，物是服務於人的。

是商業這個無形的推手，把我們推到這種地步的。很早以前的人家只有一個洗臉盆，經濟好一些以後，就會有兩個洗臉盆，一個用來洗腳。再好一些之後，每個人都應該有兩個甚至三個臉盆，當然，給來訪客人備用的話，還得準備更多幾套。從此，我們在使用、儲存、選擇臉盆上面，就會有新的精力浪費。

這是個很簡單的例子。

反過來講，再多的物質條件，也應該終究為人服務，而不是人為物服務，不幸成為物的奴隸。在物質豐富以後，思想也變得更加繁雜，關於人和物，人和人也變得繁雜，應該怎麼樣，最好怎麼樣，成了最浪費人們精力的事情，比如人際往來，還有擴大範圍的社交。

人變得不得不選擇，因為有面子和一個禮尚往來的習俗。

這個不需要展開敘述。再看看資訊載體的多元化，資訊傳播的寬泛化，資訊傳播的交叉化，我們又成了資訊網路上好多線條的節點，我們不得不注意騷擾我們的資訊。無論是財富對撞的富人還是天災人禍的災難事件，無不重複並且不同程度干擾到我們。

結果只有一個，就是把我們的恐懼和慾望誇大化了。試問，你還能沉得住氣，端坐那裡品你鍾愛的清茶嗎？

我們的不極簡，是身不由己造成的。所以，面對現今這個世界，對於我們每個人來說，遮蔽的能力是極其寶貴的——那就是不受外界干擾。

當你的飯桌上只有一個碗，你的碗裡只有一份面，你會充分利用，並且儘量吸收的。當你的面前是三十六個盤子，每個盤子裡都有兩道菜，你會看得眼花繚亂，並且吃得傷胃傷心、心浮氣躁。每天如此，你會厭倦，哪天不如此，你會有失落感，哪天成了如此的兩倍，你又會欣喜若狂。

你沒了自己，完全成了飯食的奴隸。

極簡主義並不是風尚，而是一種態度。弱水三千，我只取一掊。

具體的做法，我的經驗是，給自己訂立目標，再分開執行。需要一段時間，那就需要管理自己的時間，不要被別的事物所影響。這個世界最不缺乏消磨時間的方式。“不忘初心”，人人有用。

如果你有一個目標的話，就把途中可有可無的東西通通砍掉，但凡一件事物，都要浪費你的時間和精力，還有感情。你需儲存，還得關注，還得使用，最終侵吞了你的時間。因為可能會用到而購買、保管它們是最愚蠢的想法。記住，這個世界根本不缺乏物質，而是缺乏思考。

做事兒時候，就沉心關注一件事兒。不要用事物的結果來影響自己，更不必用事物的連帶來分散自己的注意力。否則，就是做了做事兒的樣子，而並非真的做事兒。就像善於馭馬的高手，只有馬，只有他。而很多人卻是把心思費在選擇哪個草原，如何購買馬的所有裝飾上面，以及自己策馬賓士的雄姿所帶來的影響上面。

極簡主義，說起來好聽，真能做到的人並不多。需要自己的涵養，決斷和捨棄能力，最需要的是你是如何思考的。