當然，禮尚往來。鎮元子招待唐僧是念舊，是因為與金蟬子有人情往來，再交際大會上為鎮元子一個地仙捧茶，表明了天仙高幹子弟對地仙的尊敬，也表明了鎮元子地位之高。人託人能上天，結交地仙，說明小弟到了您的地界將來有事要多照料呀！

所以修人參果樹時給地仙帶來了大量人力資源，有了大量的人情往來。

唐僧為鎮元子帶來了如此巨大的人際資源，

讓萬仙認識了鎮元子，所以關係講更上一步，越來越好。

救活人參果樹後，鎮元子和唐生之間的交情也許會更深。

鎮元子是地仙之祖，三界之中的散仙都歸他管，都是他的門徒，勢力非常強大，甚至不亞於道教和佛教勢力，就算是玉帝也不敢小看，這也是天上有蟠桃園，地下有人參果的原因。

鎮元子能力更是超群，法力無邊，隨便一伸袖子就能把唐生師徒裝進袖子裡，試問三界之中有幾人能做到？

鎮元子的地位也很不凡，三清是其朋友，四帝是其故人，九嚁是他的晚輩，元辰是他的下賓，地位與三清太上老君，元始天尊，靈寶天尊相當，在三界之中屬於超級大佬的存在，地位超然，名副其實的高幹，就算是如來佛祖也要給他三分薄面，誰能敢小看？

而唐生是如來佛祖的二弟子，深得佛祖的器重和信任，在三界之中也算是有影響，有地位的存在。

在500年前在如來佛祖舉辦的蘭盆會上，唐生曾親手給鎮元子奉茶，表達了對鎮元子的敬意，故而兩人也算是故人。

雖然因為人參果樹發生了一點衝突，但在菩薩的幫助下都解決了，沒有必要計較，所謂不打不成交嘛。

對於這樣兩個有身份有地位的神仙，就像我們人間的高階幹部，平時沒有交集，一旦有了交集，只要不撕破臉皮，就會繼續結交下去，交情可能會越來越深，所謂三不轉水轉，多個朋友多條路嘛！

所以說，救活人參果果樹後，鎮元子和唐生的交清可能會越來越深。

作為地仙之祖的鎮元大仙很尷尬，明明是個道教領袖，卻偏偏在佛教的地盤西牛賀洲。道教覺得他離得遠生分，佛教也不可能把他當自己人，屬於佛道兩家都不待見的那種地位。

因為離西天得近，便和唐僧的前世金蟬子有舊，算得上是故人了。

不僅是金蟬子，鎮元大仙和西牛賀洲的很多佛教神仙都有交往，或者試圖交往，原因很簡單:受夠了自家人的氣。

比如咱們從沙僧看到人參果的反應說起，他說，做捲簾大將時，曾經見過人參果，是鎮元大仙獻給王母娘娘的壽禮。

而這是一萬年前的事兒了。

我們都知道，王母娘娘壽辰便會有蟠桃會，鎮元子拿著和蟠桃差不多功效的人參果去祝壽，估計沒得到啥好處，而且極有可能被眾仙小瞧了。

因為在這以後的很長一段時間，蟠桃會上再也沒有鎮元子的身影，否則沙僧就不會特別強調是一萬年前看到的人參果了。

把家底兒都掏出來送人了，人家主家卻沒看上，擱誰都膩歪，更何況有“地仙之祖”這麼高大上頭銜的鎮元子呢。

別看頭銜兒高，資歷老，地仙之祖也沒讓幾個天仙看在眼裡。

就比較有意思了，自己能救的不救，白白讓觀音落下個人情，其實就是有意透過此事結交菩薩，自己在西牛賀洲，佛教地盤兒，而觀世音菩薩在佛教圈也是響噹噹的人物。

所以樹就活了，鎮元子的目的也達到了，最後慷慨的送了10個人參果給師徒四人，算是不能明言的感謝吧。

其實根本不影響兩人的往日交情

《西遊記》中孫悟空一氣之下推倒了鎮元子的人生果樹，人生果樹是鎮元子的鎮觀之寶，也是鎮元子人際交往的重要貢品，結果被孫悟空直接推倒了，鎮元子也是非常的憤怒，將唐僧師徒四人直接囚禁了起來。

《西遊記》中提到過鎮元子和唐僧之前的交情，鎮元子外出之時，曾和自己的兩個徒弟說過，唐僧是自己的故人，在盂蘭盆會與唐僧相識。

鎮元子囚禁唐僧等人，等唐僧恢復真身後會記仇鎮元子嗎？

其實不會，首先鎮元子已經做的夠好了，鎮元子知道唐僧要途徑自己的道觀，並沒有因為自己的外出就慢待了唐僧了，走之前還特意交代自己的徒弟，要打兩個人生果給唐僧品嚐。所以這一點唐僧沒話說。

其次，錯不在鎮元子，錯在孫悟空，孫悟空偷吃就偷吃了，承認就好，結果被說了幾句一氣之下推倒了鎮元子的鎮觀之寶，即便鎮元子和唐僧有交情，鎮元子也不可能就這麼放過孫悟空，畢竟毀了人生果樹，就等於斷了鎮元子交往的根基，鎮元子囚禁唐僧等人，唐僧理虧也說不了什麼。

鎮元子雖然囚禁了唐僧等人，但是並沒有虐待他們，而是好吃好喝的招待，所以唐僧也沒話說。

鎮元子做事一點沒有對不起唐僧，所以根本不影響兩人的關係。甚至說唐僧恢復真身以後，唐僧還會有些愧疚之情。

還有一點就是，唐僧是出家之人，以慈悲為懷，根本不會記仇，有了仇恨會影響唐僧的悟道。

鎮元子其實是知道唐僧真實身份的，只不過門派不同很少交往罷了，鎮元子是道教中的地仙，常聽元始天尊講課，而唐僧則是如來二弟子，因無視佛法，不聽講法而貶至東土大唐取經磨鍊的，從宗教中來說，他們兩個都是有頭有臉有門面的人。

至於唐僧與鎮元子交情有多深，可以從他不在道觀，吩咐兩仙童給過路的取經人唐僧送兩個人參果，就可以看岀，他們關係很一般，或許還沒見過面，只是知道對方而己，而這兩個人參果即是人情，也是一道難解的考題，答對了日後見面有個贈予人情，答錯了，可使取經集團中途瓦解，師徒分道揚鑣，試想想，這麼珍貴的人參果，吃一個都能活四萬七千年，給一個唐僧吃了算唐僧有資格，而兩個唐僧吃一個，另一個給誰呢？這可是個大問題，給孫悟空，八戒沙僧怎麼辦？

不過鎮元子不愧是道家大仙，能岀處此等難題來，而唐僧不愧得道高僧，輕鬆的以佛家慈悲為懷的善念解決了難題"阿彌陀佛，此分明未滿月的嬰兒，豈可食之!罪過，罪過!拿走拿走"，唐僧豈不知人參果，這中間他早己悟透了鎮元子的良苦用心，而這樣一來，兩仙童自己吃了，來了個自食其果，可見佛、道並不同心。

挑起矛盾的導火索未然，卻來了個自食苦果，那就是孫悟空、八戒、沙僧不但吃了人參果，還因二仙童訓斥掀翻了樹根，這下鎮元子惱羞成怒了，抓來師徒四人好一頓毒打，這一打岀了道教多少怨氣，還是道比佛高些。雖損失慘重，但自此佛門中人始欠道教一個人情，低了門檻。

而當悟空歷經萬難，請了福祿壽三星，東華帝君，瀛州九老無果，其實悟空為人參果樹看盡了道教神仙臉色，最後請來觀音菩薩救活了人參果樹，其實這就是佛與道的較量，救活人參果樹後，所有人皆大歡喜，前嫌盡釋，而鎮元子與唐僧依舊那樣的關糸不深不淺，平常而己。

鎮元大仙，與唐僧，往日有什麼交情呢？他曾告訴兩個弟子清風明月：“那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”

好吧，他們曾同席喝過一次酒，唐僧的前生給鎮元子“親手傳茶”，這算什麼交情？比“一面之緣”強不了多少。

唐僧師徒四人大鬧萬壽山五莊觀，推倒了樹，又救活了；吵了嘴，但也被捆了；欺負了小徒弟，被鎮元子追回來了，算是扯平，不虧不欠。

從前的交情，會因為矛盾而消失嗎？在孫悟空到處求醫救樹的過程中，曾向鎮元子要求：“你卻要好生伏侍我師父，逐日家三茶六飯，不可欠缺。若少了些兒，老孫回來和你算帳，先搗塌你的鍋底。衣服禳了，與他漿洗漿洗。臉兒黃了些兒，我不要；若瘦了些兒，不出門。”

好吧，這幾天唐僧雖然是人質，但是三茶六飯，還要給洗衣服，還不能讓臉黃（憂愁煩悶，也會導致臉黃），而鎮元子也答應了。那麼這個過程之中，鎮元子會如何招待唐僧？還不得以禮相待？陪坐對話？這麼幾天下來，還有什麼仇？

仇，一定是解開了。交情，不僅恢復，而且會加深。但是感情最深的，倒不是鎮元子與唐僧：“那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合，決不肯放，又安排管待，一連住了五六日。”