皇子是下一代儲君的人選，在封建時代，皇帝自身的素質高低往往決定著國運的興衰與否，因此歷代王朝都十分重視皇子的教育，其中清朝對皇子教育尤為重視，也更加嚴格，造就了不少明君。

清入關後，面臨著滿漢文化衝突的問題，審時度勢之下，清室決定採取滿漢文化兼收的教育政策。順治元年（1644），清廷設立翰林院，此後的皇子教育專門由翰林院學士負責。

順治帝、康熙帝兩朝皇帝都是幼年失怙，沖齡登基，而且清室統治尚未穩固，皇子教育處於草創時期，因此他們基本上都要依賴自身的苦讀，兩人都有廢寢忘食讀書乃至嘔血的情況。

鑑於此，他們非常重視皇子的教育，順治帝親自撰寫了《資政要覽》一書，作為皇子及貴胄子弟的教科書。然而他還未來得及制定相關的制度，便英年早逝。

一.康熙帝教子嚴謹。

康熙帝臨朝後，對於皇子的教育問題高度重視。

在諸多兒子中，他最為疼愛孝誠仁皇后所出的皇太子胤礽。

胤礽幼時，康熙帝親自教導他讀書寫字，並時時耳提面命，教導他忠義仁孝。

康熙二十六年（1687），胤礽年滿14歲後出閣讀書。康熙帝親自為他挑選了學問出眾、人品端正的大臣達哈塔、湯斌等人為師，並賜名胤礽讀書的學堂為“無逸齋”。

胤礽學習刻苦，每日凌晨5時至7時，在老師的指導下讀書背書，而且必須背足120遍。上午7時至9時，康熙帝上完早朝，便來到無逸齋，檢查胤礽的讀書情況，並囑咐滿文和漢文師傅們對皇子嚴加要求。

上午9時至11時，胤礽一絲不苟地伏案練字，滿文漢字都要學習。上午11時至下午1時，胤礽和諸位師傅用過午膳後，沒有休息，又開始讀書背書。下午1時至3時，胤礽用過點心，放下手中的書卷，在庭院練習彎弓射箭。

下午3時至5時，康熙帝又來到無逸齋檢查功課。下午5時至7時，胤礽練習射箭，康熙帝在一旁指導示範。功課完畢後放學。每天如此，無論寒暑從不間斷。

後來，康熙帝的其他皇子稍長一些的，也與胤礽一同在無逸齋學習。除此之外，康熙帝對於諸皇子從學業到為人處世各個方面皆有訓誨。

雍正帝繼位後，將其訓誨之言編輯為《聖祖庭訓格言》，以訓後世。

《聖祖庭訓格言》

二.皇子教育定製。

康熙帝教育皇子的方法和態度對後來的皇子教育有很深的影響。

1.雍正帝登基後，為了便於時刻監督皇子的學習，在乾清宮左側的廡房設定了尚書房（道光帝以後統稱為上書房），所謂的尚書房，通俗而言，就是皇家的“子弟學校”。

他還親筆題寫了“立身以至誠為本，讀書以明理為先”的楹聯懸掛在尚書房中。

經過幾代的發展，皇子的教育體制逐漸固定下來了。

清制規定，皇子6歲起進入尚書房接受教育，遣派滿、漢大學士擔任總師傅。每位皇子都配有師傅，人數多少不定，總管教學事務的學士稱為“總師傅”。

能夠在尚書房學習的人包括皇子、皇孫等宗室子弟以及諭準的特殊人員。

皇子所學的課程包括滿、蒙古、漢等語言文字和儒家經典，其中有“四書”、“五經”、國史、聖訓、策問、詩詞歌賦以及書畫等。

2.清室是在馬上得的天下，因此對皇子的騎射十分重視，特地下諭從滿、蒙古大員中挑選了諳達（意為夥伴、師傅）教導皇子。

諳達分“內諳達”和“外諳達”，內諳達負責教授滿文，外諳達則是教導騎射技藝。

每位皇子還配有幾名“哈哈珠塞”（亦稱“哈哈珠子”，意為小夥子），類同伴讀、書童一般的角色。

清朝皇子的教育很嚴苛，每日凌晨3時至尚書房學習，下午5時才能結束，讀書時不能隨意亂動，每天只能休息一兩次，每次不過一刻鐘，還須經過師傅允許。

課間不得隨意喧譁，只能談論經書史事。皇子每日學習皆是如此，風雨不輟，一年之中只有端午、中秋、萬壽節（皇帝生日）等節日才能放假一日。

一般情況下，直到皇子15歲成年封爵建府才可以結束課業，但如果封爵的皇子沒有朝廷的差使，仍然要到尚書房來讀書，只不過管束不再如此嚴格。

3.皇子雖是皇家貴胄，然而師生之禮還是十分注重的。

凡是皇子就學，初次見到師傅都要長揖一躬，師傅也要同樣還禮，再引皇子向牆上懸掛的孔子畫像行禮。

逢年過節，師徒禮物往來，只表心意，不送奇珍異玩。

而清朝對皇子師傅也很敬重，凡是宴會、賞賜與王公及一品大臣同等。

有大事召對，皇子師傅列班在軍機大臣、大學士之下，尚書之上。

三.漢文化的薰染。

1.在嚴格的教育培養下，清朝歷代皇帝和皇族都具有較高的素質，精通經史、策論、詩詞歌賦與書畫等，並善於騎射。

雍正帝、乾隆帝等君王的治國才能有目共睹；

嘉慶帝和道光帝在位時，國運雖已走下坡路，不過他們基本上還能守成；

咸豐帝、同治帝、光緒帝等人雖然碌碌無為，但也沒有出現昏庸殘暴之舉，皇子教育之制功不可沒。

受到漢族上層社會的影響，皇室子弟對文學藝術尤為感興趣。他們多能詩善文，書法可謂上乘，不少皇子有詩文集存世。

其他宗室子弟也大受影響，王公貴族子弟中出現了許多著名文士。

2.然而，對於皇室子弟漸染漢習，以吟詩作畫為雅，以與漢族文人唱和為榮的風氣，清朝統治者也表現出了不安。

早在皇太極時期，他便下令嚴懲效法漢人衣冠、束髮裹足者。

乾隆年間，仿效漢俗之風愈演愈烈，乾隆帝憂心忡忡，特別降諭訓示滿人應以滿語、騎射為主，禁止滿漢人員以文字往來。

乾隆三十一年（1766）五月，乾隆帝看到十五阿哥顒琰（即後來的嘉慶帝）手上拿著一把扇子，上面題有詩句，文字清新可喜。詢問之下，得知是出自十一阿哥永之手。

當乾隆帝看到落款是“兄鏡泉”後，十分惱火，訓斥諸皇子須務實，不能學漢人的書生氣，讓浮華虛偽亂了品行。次日，他在乾清宮召見大學士和軍機大臣，著重囑託，還特意舉了他身為皇子時的一事為例。他說道：

“朕繼位前，雖然留心詩文，但從來沒有取過別號。22歲時，皇考（指雍正帝）問諸皇子有沒有別號，朕答沒有，於是皇考賜號為‘長春居士’。然而朕從不用皇考賜給的別號署款題識。”

乾隆帝指出，如果滿人效法漢俗，沾染書呆子氣，變更舊俗，勇猛尚武之風不再，必定會危及社稷安定、清室國運。唯有熟諳滿文，習弓箭騎馬，才是正道。

他還命令將這一番話謄寫，張貼在尚書房，以便時刻提醒皇子。 顒琰諾諾稱是，他繼位後，也於嘉慶九年（1804）頒佈上諭，告誡子孫詩詞文章是末流，國語（滿文）、騎射是立國立朝的根本，不能“舍其本而務其末”。

（乾隆朝是上書房課讀走向制度化的關鍵時期）

3.儘管歷代皇帝屢次下詔禁止皇室子弟以及滿人沾染漢習，然而隨著滿清入主中原日久，崇尚並同化於漢文化已經成為了不可逆轉的潮流。

從清宮檔案留存的滿文硃批諭旨當中可以看出，自康熙帝至咸豐帝，他們的滿文造詣頗深，召見滿族王公大臣時，一律以滿語交談。

但是到了清朝後期，由於滿文越來越缺乏實用性，皇子們對滿文的掌握逐漸生疏，同治帝對滿文毫無興趣，而宣統帝情願學英文也不願學滿文。

4.清末，面對江河日下的國運，朝廷憂患重重，自然無暇顧及幼帝的教育。

同治帝、光緒帝和宣統帝都是幼齡繼位，有好學者如光緒帝，也有貪玩厭學者如同治帝。

清末鴻儒翁同龢曾擔任過同治帝的師傅，在他的《翁文恭公日記》中，曾記錄了同治帝學習的情況，“精神不聚”“讀不甚勤”“倦于思索”之類的用詞經常出現。

而後的光緒帝、宣統帝雖讀書頗為勤奮，有意重振朝綱，然而大清江山的頹勢已定。隨著清朝的垮臺，皇子教育制度也退出了歷史的舞臺。

清朝皇子們一年只有兩天假期，皇帝的生日和自己的生日。皇子們從小每天五點鐘就要起床早讀，讀到7點才能吃早點，中午12點吃午飯。吃完沒有休息繼續讀書皇子們學習的內容從天文曆法、山川地理到四書五經全都要讀，還要學習滿蒙漢三種語言。下午四點結束文化課學習。

這還不算，皇子們學完文化課後還要學習滿洲的本家功夫騎射，專門的騎射師傅負責培養皇子這類功夫，所以清朝的皇子大都弓馬嫻熟，這也就不難懂為什麼清朝電視劇裡皇帝都會武功了。除此之外，皇帝們會經常考察皇子的學業，考試不合格的皇子和老師都要受罰，而不像前朝那樣皇帝都有不識字的。