遠古時代，世間並沒有樂譜，當時人們還想不出怎樣記錄音樂的方法。音樂的傳播只能以當場的口傳心記，鸚鵡學舌，真可謂瞬間的藝術。如果一首美妙的樂曲沒有暢通的流傳渠道，這首樂曲也就永遠消失了。遠古的音樂未能流傳下來，原因就是沒有樂譜的記錄。據說中國堯舜時代有一首感染力極強的樂曲，名叫《韶樂》，孔子稱之為“盡善盡美"，可惜當時沒有樂譜傳世，我們現在無法聽到這種音樂。但既然孔子稱之為"盡善盡美"，說明《韶樂》肯定對後世的聲律影響是很大的，孔子是春秋時期魯華人，距堯舜禹時期，相隔很長的時間段。現今出土的全套戰國編鐘足以說明，春秋戰國時期，中國在聲樂方面，己經有相當的水平。《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌，這些詩歌分為“風"“雅“頌”三部分，“風"也叫“國風"是指各地的歌謠，即地方民歌的意思，雅為西周一帶的樂歌，包括大雅和小雅，頌有形容.讚美的意思，是祭祀用的樂歌，也有部分舞曲，它包括周頌，魯領，和商頌。風.雅.頌裡的樂曲肯定也是聲律的啟蒙樂曲。樂府，夲是掌管音樂的官署名稱。漢武帝(劉徹)時開始建立樂府，掌管朝會，遊行等情況下所用的音樂，並從民間採集樂歌。後來樂府成為詩體的名稱。漢.魏.南北朝樂府宮署採集和創作的樂歌，簡稱為樂府。魏，晉和唐代及其以後詩人擬樂府寫的詩歌，雖不入樂，也稱為樂府或擬樂府。樂府又是宋.元.明以後的詞，曲的名稱，因詞，曲原是入樂的。這裡的樂府是指音樂和樂曲，不包據詩詞。樂府中的曲名主要有：1.《戰城曲》漢樂府鐃歌中的一個曲名。漢鐃歌，鼓吹曲的一部。鼓吹曲，漢初由北方傳入中原的樂曲，樂器用鼓.簫.笳。2.《巫山高》。漢樂府鐃歌中的一個曲名。3.《出塞》.《入塞》各是漢樂府橫吹曲中的一個曲名。橫吹曲是用於軍中的樂曲，樂器用鼓.角，漢武帝時從西域傳入，當時的樂工李延年進行了改制。4.《關山月》。漢樂府橫吹曲中的一個曲名。關山，指邊塞。5.《長歌行》.《短歌行》《燕歌行》.《從軍行》，都指漢樂府平調曲中的曲名。6.《東門行》。瑟調曲中的一個曲名。7.《蜀道難》。瑟調曲中的一個曲名。8.《白頭吟》。漢樂府楚調曲中的一個曲名。還有《丁督護歌》.《烏夜啼》.《行路難》等。總之，樂府，主要指漢樂府樂曲堪稱聲律啟蒙樂曲。隋唐時期的音樂，大量吸收了西域各族和周邊各國的傳統樂曲，再加以創新，優美和諧，鏗鏘熱烈，唐貞觀時期進一步將樂舞推向黃金時代，發展到十部樂。最著名的樂曲有歌頌唐太宗武功的《秦王破陣樂》，以及唐玄宗時的《霓裳羽衣舞》。樂譜是隨著人類的不斷進步而誕生髮展的，兩千多年以前(夏.商以前)就有古樂譜的記述，這在《詩經》中都有過具辭描寫，說明當時已具有記譜手段，可惜未能儲存下來。現已發現的中國最早樂譜，是用文字記錄的“字譜"，至今比較完善儲存下來的，是魏晉南北朝時代的《碣歷調幽蘭譜》。後來曾流行一時的工尺譜，七絃琴譜等，都屬於文字譜類。目前中國記錄音樂最常用的方式是簡譜和五線譜。中華民族文化的形成，是中國各民族文化融合的產物，音樂也不例外。到底還有哪些樂曲堪稱音樂中的《聲樂啟蒙》呢？肯定有，由於夲人水平有限，遺漏在所難免，歡迎各位指正，評論，補充。
遠古時代，世間並沒有樂譜，當時人們還想不出怎樣記錄音樂的方法。音樂的傳播只能以當場的口傳心記，鸚鵡學舌，真可謂瞬間的藝術。如果一首美妙的樂曲沒有暢通的流傳渠道，這首樂曲也就永遠消失了。遠古的音樂未能流傳下來，原因就是沒有樂譜的記錄。據說中國堯舜時代有一首感染力極強的樂曲，名叫《韶樂》，孔子稱之為“盡善盡美"，可惜當時沒有樂譜傳世，我們現在無法聽到這種音樂。但既然孔子稱之為"盡善盡美"，說明《韶樂》肯定對後世的聲律影響是很大的，孔子是春秋時期魯華人，距堯舜禹時期，相隔很長的時間段。現今出土的全套戰國編鐘足以說明，春秋戰國時期，中國在聲樂方面，己經有相當的水平。《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌，這些詩歌分為“風"“雅“頌”三部分，“風"也叫“國風"是指各地的歌謠，即地方民歌的意思，雅為西周一帶的樂歌，包括大雅和小雅，頌有形容.讚美的意思，是祭祀用的樂歌，也有部分舞曲，它包括周頌，魯領，和商頌。風.雅.頌裡的樂曲肯定也是聲律的啟蒙樂曲。樂府，夲是掌管音樂的官署名稱。漢武帝(劉徹)時開始建立樂府，掌管朝會，遊行等情況下所用的音樂，並從民間採集樂歌。後來樂府成為詩體的名稱。漢.魏.南北朝樂府宮署採集和創作的樂歌，簡稱為樂府。魏，晉和唐代及其以後詩人擬樂府寫的詩歌，雖不入樂，也稱為樂府或擬樂府。樂府又是宋.元.明以後的詞，曲的名稱，因詞，曲原是入樂的。這裡的樂府是指音樂和樂曲，不包據詩詞。樂府中的曲名主要有：1.《戰城曲》漢樂府鐃歌中的一個曲名。漢鐃歌，鼓吹曲的一部。鼓吹曲，漢初由北方傳入中原的樂曲，樂器用鼓.簫.笳。2.《巫山高》。漢樂府鐃歌中的一個曲名。3.《出塞》.《入塞》各是漢樂府橫吹曲中的一個曲名。橫吹曲是用於軍中的樂曲，樂器用鼓.角，漢武帝時從西域傳入，當時的樂工李延年進行了改制。4.《關山月》。漢樂府橫吹曲中的一個曲名。關山，指邊塞。5.《長歌行》.《短歌行》《燕歌行》.《從軍行》，都指漢樂府平調曲中的曲名。6.《東門行》。瑟調曲中的一個曲名。7.《蜀道難》。瑟調曲中的一個曲名。8.《白頭吟》。漢樂府楚調曲中的一個曲名。還有《丁督護歌》.《烏夜啼》.《行路難》等。總之，樂府，主要指漢樂府樂曲堪稱聲律啟蒙樂曲。隋唐時期的音樂，大量吸收了西域各族和周邊各國的傳統樂曲，再加以創新，優美和諧，鏗鏘熱烈，唐貞觀時期進一步將樂舞推向黃金時代，發展到十部樂。最著名的樂曲有歌頌唐太宗武功的《秦王破陣樂》，以及唐玄宗時的《霓裳羽衣舞》。樂譜是隨著人類的不斷進步而誕生髮展的，兩千多年以前(夏.商以前)就有古樂譜的記述，這在《詩經》中都有過具辭描寫，說明當時已具有記譜手段，可惜未能儲存下來。現已發現的中國最早樂譜，是用文字記錄的“字譜"，至今比較完善儲存下來的，是魏晉南北朝時代的《碣歷調幽蘭譜》。後來曾流行一時的工尺譜，七絃琴譜等，都屬於文字譜類。目前中國記錄音樂最常用的方式是簡譜和五線譜。中華民族文化的形成，是中國各民族文化融合的產物，音樂也不例外。到底還有哪些樂曲堪稱音樂中的《聲樂啟蒙》呢？肯定有，由於夲人水平有限，遺漏在所難免，歡迎各位指正，評論，補充。