《紅樓夢》是一部中國小說史上的高峰之作，也是世界文學的高峰

《紅樓夢》是小說，又不僅僅是小說，他是一部蓋世奇書，他吸納了中國文學的各種形式，像詩、詞、賦，他還調動了中華文化的各個方面，像建築、園林、繪畫、美食、中醫。

《紅樓夢》寫了人生五大事件：人的出生、人的飲食、人的睡眠、人的愛情、人的死亡。

世界上有沒有哪一位小說家創造過賈寶玉和林黛玉這樣緣定三生的愛情：賈寶玉的前生是赤瑕宮的神瑛侍者，林黛玉的前生是靈河岸邊三生石畔的一株絳珠仙草。神瑛侍者用甘露澆灌了這株仙草，仙草才得以活下來，修成了仙女。在她的五衷之內，就是她的內心深處，就一直在感戴神瑛侍者的澆灌之恩。當神瑛侍者要下凡做賈寶玉的時候，絳珠仙子就說我要跟他下去，還他的甘露之恩。怎麼還呢？我把我一生的眼淚全還給他。

小說中寫的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這樣的愛情，不是通常意義上的三角戀，但是比三角戀要有趣的多，要好看的多，因為他們三個人是一種聰慧者的心靈在逐對廝殺，也是賈寶玉的人生道路的選擇。

《紅樓夢》中寫到多次家宴，多種飲食和點心，不是貴族出身絕對寫不出。其中，最有代表性的是茄鯗。茄鯗就是現代的宮爆雞丁。其他像野鴨粥、桂圓粥，東府的豆腐皮包子，薛姨媽糟的鴨信(鴨的舌頭)，賈寶玉捱打後吃的什麼荷葉羹……

《紅樓夢》中寫的秦可卿之死被稱為中國古代典型的藝術。《紅樓夢》寫到晴雯之死，賺足了很多人的眼淚。晴雯和賈寶玉的關係太純潔了，但是當晴雯要離開人世的時候，把自己的紅指甲咬下來，交給賈寶玉，把自己的貼身衣服和賈寶玉換了。這是多麼感人的生離死別。

《紅樓夢》還能把人物的死亡和一個大家庭呼啦啦大廈傾聯絡到一起。這是其他小說做不到的。

《紅樓夢》那麼幾百個人物，即使出來一個一閃而過的人物，都會叫我們過目不忘，像焦大，幾百個字，這個老忠僕就寫活了。寫司棋的嬸孃(只在柳家的被趕出去，做了一頓早餐的那個)，也只幾個字就寫活了：“……高高孤拐，大大的眼睛，最乾淨爽利的。”

《紅樓夢》雖說是以愛情小說為主線，但是這部作品的內涵卻充滿了封建農耕社會

的人情世故，抒發了作者對人生、人間、人世滄桑的消極怨憤，同時夾雜著儒、釋、道家思想的揉合理念。但是作品中

極高的文學浪漫氣息和修養難有企及。

我們現代生活的人與當時作品中的人和

情境已風馬牛不相及，現代科技日新月

異，早已改變了我們華人的生活方式，

甚至逐步改變了我們的思維方式，因為

我們的視野已非昔日可比，但是，作品

中所具有的農耕時代的審美情趣和唯美

意境與現代相比彌足珍貴。大工業化

革命給不了人類太多孤芳自賞的機會。

所以只有靠人類自己去爭取和創造這種

機會。總之《紅摟夢》是一部含情脈脈的

痴子佳人的作品，是任何有情人和無情

事都歸老天自有安排的道家情懷的極

境作品。作者都說，滿紙荒唐言，一把

辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？細

細品味，餘味無窮！

原名「石頭記」這個名字好！不著一字 盡得風流 。最高小說成就 ，偉大的天才作者 曹公雪芹 ，耗時十年 滴血成墨 研淚寫成 。感謝曹公 。

紅樓夢是架構在禮教文化最為成熟的一個階段，它裡面反映的是我們現代人不瞭解，甚至在不瞭解的基礎上直接加以反對的傳統文化內涵，說它深刻批判了孔孟之道和程朱理學，還有封建貴族家庭的腐朽等等。但是，帶著這樣的成見去定已經預先決定的閱讀方向和由此獲得的某些閱讀成果是無法理解這部小說真正的內涵，而這種誤解並不能夠使我們客觀認識紅樓夢，而只是在投射我們這個時代想要的價值值，誰符合就去讚美，誰不符合就去貶低，使我們不能考慮是否為這個人真正具有的內涵。我們讀書，難道不是要打破舊的自我，去開啟出我們新的自我的可能性嗎？所以只有重新思考，對大腦進行必要的哲學訓練，關注所有細節，對人物處在什麼樣的情境進行分析，而人性在這個情境底下為什麼做出這樣的反應，而這樣的反應背後所預設的價值觀和思維模式又是什麼？

中華文化博大精深，它的倫理知識跟儒家文化制度，事實上是我們現代人幾乎難以望其岸的，這樣一部經典，為什麼會有那麼多不一樣的解讀詮釋，因為這不是科學，是人文，而人文在這裡面都是對的，但你對不表示你就是最全面的，而一個完整的生命體是有著很多面相的，一個偉大的小說家就是能夠呈現這樣的多面，作為讀者，就要努力學習，理解，不帶任何成見，因為無論我們在這部經典名著中看到什麼，其實就是看到自己，反映出的就是我們自己的人格特質。

巜紅樓夢》是一部浪漫主義的、現實主義的偉大歷史小說，是中國巜四大名著》之一。在《紅樓夢》的這部小說自發行以來就因為故事情節曲折深動，內容豐富多彩就引起鬨動，人們爭相傳閱，一出來後，很多人認為這是第一部“百科全書”的寶庫。開始有人認為是淫書遭到了禁止，後經多次刪改才准許發行，人們看後引起一些爭論，仁者見仁， 智者見智。而且還成立了許多紅學會進了研究，一些“紅學會”的研究也不一致。但是，認為它是中國第一本偉大的歷史小說，這個沒有爭議的。我認為他的核心內容是寫賈府的“興衰”史，開宗明義的提出“千里搭長棚，沒有不散的筵席”，“白汪汪大地一遍真幹盡，”同時也暗示清王朝結局也好不到哪裡去。這些思想由始終都穿插其中，這個大家庭由一個繁花似景的富貴生活，賈府幾代人都是沾一點皇親國戚光，並且“世襲往替”的做著大官，廣置田產，放高利貸盤剝百姓，整個家族過著錦衣玉食的生活，錢財多的數不勝數。“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”這都說明了“賈、王、史、雪”四家親戚家的富裕程度。其中大量篇幅描寫這些大家族官員及家族所有成成員的富裕生活，及社會上交往的都是朝廷達官顯貴的一些人物的生活詳細的經歷。其中主要描寫賈寶玉，林黛玉、薜寶釵、王熙鳳、賈母、王夫人等皇親貴族和公子小姐丫環等的日常生活細節。描繪細緻多姿，情節高潮疊起、既豐富多彩、又生動有趣、既涉及生活的方方面面、又別據一格的展示賈府的裡裡外外、方方面面人物栩栩如生，呼之欲出，展示了作者曹雪芹掌握宏篇鉅著的高操技藝。

小說的高潮主要描述了賈元春妃子省親，賈府特地為迎接她而修建“大觀園”，把賈府的最輝煌的富貴程度展露無遺。連賈元春看了後也連連說：“太耗費了、太耗費了。”這也就是為賈府的敗落埋下了伏筆……。而由於太富有，他家的公子小姐們都沉浸在忘我的享受和消耗之中，即使當了官的也不努力，過著坐吃山空的日子。

不久，因為得罪了皇上，搞得抄家籍產的地步。真正落得“白汪汪，大地一遍真乾淨”的慘劇，家庭分崩離析的的慘景。

曹雪芹揭示了賈府一個規律：即一個腐朽的家庭必然會由：“發生，發展，滅亡”的一個迴圈規律，由此可見清朝政的滅亡也是這個規律。