這個要看菩薩等級的。
菩薩一共有十個等級。
通常是八地以上菩薩(含八地菩薩),是不會有隔陰之惑的,前世的事情清清楚楚。
八地以下,就麻煩了,只能透過今生的修行,慢慢來恢復了(如果修行不佳,就不一定能恢復了)。
雖然南北傳菩薩道思想存在著差異,但它們之間也有許多相似甚至共通之處:
1、兩者皆源於佛陀的本生譚與彌勒成佛思想;
2、過去有無量諸佛出世,未來有無量諸佛出世,行菩薩道也就成為可能;
3、菩提可以分為正等覺、巴支咖佛、聲聞弟子三種菩提(乘),而且正等覺菩提又稱為「大菩提乘」,即「大乘」,其實踐者稱為「菩薩」;
4、要行菩薩道,必須發「上證佛果,下化有情」的至上願(菩提心),而且還必須透過利樂無量無邊眾生、實踐無量巴拉密直至圓滿,方成正覺;
5、圓滿巴拉密最重要的是大悲心與智慧;
6、菩薩無論在信心、行願、精進、大悲、諸巴拉密和所證功德等方面,都是聲聞、巴支咖佛所無法比擬的;
7、如果把南傳的十巴拉密歸納為六波羅蜜,則其名稱、次第及釋義皆與北傳的六波羅蜜多相同;
8、圓滿巴拉密,能成就三十二相、八十種好、十力智、四無畏智、十八不共佛法等無量佛果功德。
這個要看菩薩等級的。
菩薩一共有十個等級。
通常是八地以上菩薩(含八地菩薩),是不會有隔陰之惑的,前世的事情清清楚楚。
八地以下,就麻煩了,只能透過今生的修行,慢慢來恢復了(如果修行不佳,就不一定能恢復了)。
雖然南北傳菩薩道思想存在著差異,但它們之間也有許多相似甚至共通之處:
1、兩者皆源於佛陀的本生譚與彌勒成佛思想;
2、過去有無量諸佛出世,未來有無量諸佛出世,行菩薩道也就成為可能;
3、菩提可以分為正等覺、巴支咖佛、聲聞弟子三種菩提(乘),而且正等覺菩提又稱為「大菩提乘」,即「大乘」,其實踐者稱為「菩薩」;
4、要行菩薩道,必須發「上證佛果,下化有情」的至上願(菩提心),而且還必須透過利樂無量無邊眾生、實踐無量巴拉密直至圓滿,方成正覺;
5、圓滿巴拉密最重要的是大悲心與智慧;
6、菩薩無論在信心、行願、精進、大悲、諸巴拉密和所證功德等方面,都是聲聞、巴支咖佛所無法比擬的;
7、如果把南傳的十巴拉密歸納為六波羅蜜,則其名稱、次第及釋義皆與北傳的六波羅蜜多相同;
8、圓滿巴拉密,能成就三十二相、八十種好、十力智、四無畏智、十八不共佛法等無量佛果功德。