。“父母在，不遠遊。”出自論語，原句是：“父母在，不遠遊，遊必有方。”意思是父母在世，是要儘量不出行的，即使出行也要有個方向。原句解釋是這樣，這個方向其實就是地方，要讓家人知道你在哪裡；但還有另外一種解釋，其實也只是“遊必有方”的解釋，說出行要有方法，就是如何安置父母，要有妥善的方法。據說另外一種解釋是南懷瑾先生的解釋。不過兩種解釋大意是不錯的，就是父母在堂，是儘量不要出行的。
當然，這句話說得有道理，但執行起來卻是非常的難。從古到今，也沒有多少人可以做得到，大多是不遠行的，不是因為這句話，而是因為不想，不能，不願等等……，這些原因，和父母無關！
“好男兒志在四方”這句話版本極多，但卻沒有查到出處，大多的解釋就是一句俗語。俗語就俗語吧，好聽，也挺壯膽氣的！當然這裡並不是說俗語就不如名言，即使那句話出自論語！
“好男兒志在四方”，意思很淺顯，就是男子漢要走出家鄉，到處去闖蕩，在他鄉建立一番功業！
兩句話似乎有些衝突，那麼到底哪一句更高明呢？“父母在，不遠遊，遊必有方。”遠遊，本身孝行是有虧的，自然的就是儘量不要遠行，既然遠行了，總要儘量去彌補孝行的虧欠吧？這事兒，我有些體會，很多時候，身在外鄉，就好像那句俗語“人在江湖，身不由己。”不能按照自己的意志行事，誰也不能不顧一切的去做哪件事情，總有些事是不能隨自己意願的，地處遠了，顧忌就更多了。？“父母在，不遠遊，遊必有方。”話是古人說的，如果今人做不到，不如古人，寧不虧殺？
對於“好男兒志在四方”這一句，只有一句，既然可以在四方，為什麼不可以在家鄉？
當然我這裡不是勸大家都回家鄉去，我也不是在家鄉！不過有一句以前說過的話，在這裡再說一遍：“你應該愛國；如果你不愛國，那起碼你應該愛故鄉吧？如果你連故鄉都不愛，那你總應該愛家吧？如果你家都不愛，你總會愛自己吧？可是，你難道連自己都不愛麼？”這事兒，最起碼，心裡有！
每個人都應該彌補對於家園——故鄉——國家的虧欠，不要說要做得多好，也別說做的要多好，盡力去做吧！
參考資料：http://www.elyoo.com/user1/chenshi/archives/2007/6803.html
。“父母在，不遠遊。”出自論語，原句是：“父母在，不遠遊，遊必有方。”意思是父母在世，是要儘量不出行的，即使出行也要有個方向。原句解釋是這樣，這個方向其實就是地方，要讓家人知道你在哪裡；但還有另外一種解釋，其實也只是“遊必有方”的解釋，說出行要有方法，就是如何安置父母，要有妥善的方法。據說另外一種解釋是南懷瑾先生的解釋。不過兩種解釋大意是不錯的，就是父母在堂，是儘量不要出行的。
當然，這句話說得有道理，但執行起來卻是非常的難。從古到今，也沒有多少人可以做得到，大多是不遠行的，不是因為這句話，而是因為不想，不能，不願等等……，這些原因，和父母無關！
“好男兒志在四方”這句話版本極多，但卻沒有查到出處，大多的解釋就是一句俗語。俗語就俗語吧，好聽，也挺壯膽氣的！當然這裡並不是說俗語就不如名言，即使那句話出自論語！
“好男兒志在四方”，意思很淺顯，就是男子漢要走出家鄉，到處去闖蕩，在他鄉建立一番功業！
兩句話似乎有些衝突，那麼到底哪一句更高明呢？“父母在，不遠遊，遊必有方。”遠遊，本身孝行是有虧的，自然的就是儘量不要遠行，既然遠行了，總要儘量去彌補孝行的虧欠吧？這事兒，我有些體會，很多時候，身在外鄉，就好像那句俗語“人在江湖，身不由己。”不能按照自己的意志行事，誰也不能不顧一切的去做哪件事情，總有些事是不能隨自己意願的，地處遠了，顧忌就更多了。？“父母在，不遠遊，遊必有方。”話是古人說的，如果今人做不到，不如古人，寧不虧殺？
對於“好男兒志在四方”這一句，只有一句，既然可以在四方，為什麼不可以在家鄉？
當然我這裡不是勸大家都回家鄉去，我也不是在家鄉！不過有一句以前說過的話，在這裡再說一遍：“你應該愛國；如果你不愛國，那起碼你應該愛故鄉吧？如果你連故鄉都不愛，那你總應該愛家吧？如果你家都不愛，你總會愛自己吧？可是，你難道連自己都不愛麼？”這事兒，最起碼，心裡有！
每個人都應該彌補對於家園——故鄉——國家的虧欠，不要說要做得多好，也別說做的要多好，盡力去做吧！
參考資料：http://www.elyoo.com/user1/chenshi/archives/2007/6803.html