理解太片面了，這個指的是面對生死關頭，不離不棄，共同面對不懼犧牲，可以共同承擔後果，而不是一個死了，其他人也要去自殺

喬峰是大義，家國情懷很重，為國為民，為了不挑起遼國與宋的戰爭，選擇了自刎。正所謂我不入地獄誰入地獄？關鍵時刻那種捨生忘死的大無畏精神，只有自帶音響的喬幫主才有那種勇氣和魄力。不愧於北喬峰的威名。

虛竹和段譽認喬峰為大哥，關鍵時刻三人把酒論英雄義結金蘭，直面天下梟雄，一場血雨腥風的廝殺，打得好不過癮，好不痛快。他二人也成為喬峰的左膀右臂，在大是大非面前力挺喬峰。彼此的兄弟情感天動地，羨煞旁人。

喬峰雖死，但虛竹和段譽也沒必要痛心到追隨大哥而去啊？他們處理好了他的後事以後，也有更重要的事情等著去做啊! 況且二人也找到了自己的紅顏知己，夢姑和王語嫣，為什麼要放著好日子不過去死呢？ 與其去死，還不如更好地活著憑藉著自己的本事和勢力，去完成大哥喬峰的遺願和沒有完成的理想。

啥事不要想得那麼極端和認真，你有你的志願，我也有我的生活，而最終怎麼選擇，決定權在我。

結拜的時候，說的是；不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

“但求”。

不是你死我就死。

而且虛竹段譽在蕭峰少林寺受難的時候，明知危險重重，九死一生，還毅然決然站出來，已經說明了兩人的骨氣。

而蕭峰自殺，誰都沒有想到。他本可以不死，卻偏偏死了。

虛竹段譽再講義氣，也不可能跟著死的。

況且，虛竹還有夢姑、靈鷲宮，段譽還有大理、王語嫣等人。他們要是跟著自殺，那就是腦子有坑了。

第一，古代人義結金蘭，相互許願曰：“不求同年同月同日生，但求（願）同年同月同日死！”只是對結義的雙方的美好祝願和約束而已，並不是真的就要求一方去世之後，另一方一定也要了結自己才行的。

譬如說《三國演義》原著小說當中，大家耳熟能詳的劉（備）關（羽）張（飛）“桃源三結義”，一直都是中國古代結義的典範。而按原著小說的描述，在關羽敗走麥城被東吳擒殺之後，先是張飛因急於為關羽報仇，毒打手下士卒而終被士卒殺害，然後接著劉備又起全國之兵大舉伐吳，發動了夷陵之戰，結果慘敗之後，劉備才病逝在白帝城！很顯然，劉關張桃源結義，彼此間也沒有做到“不求同年同月同日生，但求（願）同年同月同日死。”！

第二，在《天龍八部》原著小說當中，“天龍三兄弟”（喬峰，虛竹和段譽），義結金蘭成為生死兄弟，三人相互許願：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”武林中人，向來信守諾言，但是在蕭峰殉難之後，虛竹和段譽二人並沒有跟著慷慨赴死，個人分析認為，其中的原因主要有：一方面是因為段譽和虛竹的身份地位。段譽的身份是大理國的皇帝，堂堂的皇帝，關係到全國千千萬萬的子民，怎麼能夠想死就死！而虛竹則既是靈鷲宮的主人，又是西夏國的附馬，也不能夠輕易就死。另一方面，虛竹和段譽知道，好好地活下去，完成死者未競的事業（心願），那才是對死者的更好的交待，才更對得起結義之情！

第三，太史公（司馬遷）曰：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛！”漢代的司馬遷早已經對生死大義，作出了很好的詮釋了。因此，在喬峰（蕭峰）身死後，虛竹和段譽還繼續偷生著。

死有重於泰山，有輕如鴻毛。

但願同年同月同日死的話，指的是三兄弟其中一個遇到大難，其餘兩個接到資訊後不遠萬里不辭艱辛來幫忙，即使大難過不去，兄弟一起戰死而已，而不是你死了我就必須死。

你若被人殺了，我再怎樣也要報仇之後再死，即使報不了仇，唯死而已！

另外，虛竹揹負為丐幫留後的任務，段譽揹負一國之責，豈能輕言生死？

我想這樣才是同年同月同日死的最好結局！

同生共死你理解錯了。其意思是可以一塊享受生前的快樂幸福，也可以共同面對死亡去戰鬥。不是說誰死了剩下的人就必須一起去死。