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  • 1 # 人皆可為舜禹

    大家好,我是司徒,聽我聊歷史,關注我不迷路。可以影響歷史的女性有很多,比如武則天,楊玉環,褒姒等等一些人,她們有的受人稱讚有的卻受人抹黑,當然也跟她們的自身所作所為有關係。今天我們要聊的就是古代的女性。武則天

    武則天這個人雖然也有挺多的黑料,但是不得不說總體來說是成功的,畢竟歷史是成功者書寫的。1、發展科舉,重用寒門。武則天任用了很多賢臣來治理天下,在歷史上以知人善任著稱,武則天一朝號稱“君子滿朝”,婁師德,狄仁傑等著名的賢臣均在其列,後來的“開元賢相”姚崇和宋璟也是武則天時期提拔起來的。武則天善於用人還體現在她在用人制度上的改革和創新,她改革科舉,提高進士科的地位;舉行殿試;開創武舉、自舉、試官等多種制度,讓大批出身寒門的子弟有了一展才華的機會。2、“勸農桑,薄賦役”。在她掌權以後,又編撰了《兆人本業記》頒發到州縣,作為州縣官勸農的參考。後人對她也是稱讚有加,畢竟她是歷史上唯一一個女性皇帝,魄力和勇氣智慧更是讓人折服。

    楊玉環

    安史之亂的導火索,盛唐衰落的藉口,唐玄宗墮落的替罪羊。其錯誤只在於“ 姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶”,使得楊國忠成為了盛唐的掘墓人。所以她也是沒有給後人留下好的印象,一直被黑。

    最慘就是慈禧

    慈禧是咸豐帝的嬪妃、同治帝的母親,成為晚晴實際統治者。慈禧一生善於玩弄政權,可大清卻在她的手上一步步淪陷沒落,她只知自己享受。清朝晚期的政治也是掌控在她手裡,慈禧太后其實是一個十分貪圖享樂的人,以至於到了晚清,後面民族的危機感十分嚴重的時候,她為了給自己慶祝壽辰,而花了巨資去建造儲秀宮,以至於買一艘戰船的錢都沒有,清朝後期的衰敗,慈禧有著不可推脫的責任,說她讓中國倒退了一百年也是毫不過分。

    對於慈禧這個女人不知道大家怎麼看?

  • 2 # 徐張話歷史

    首先,問題的提出有問題。在歷史上影響歷史發展的女性有很多,有的是正面影響,有的是負面影響較多。比如漢高祖劉邦皇后呂后、古代中國的四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊玉環、東漢的蔡文姬、隋文帝孤獨皇后、唐中宗韋皇后、太平公主、清代的慈禧太后等等不勝列舉。

    蔡文姬

    任何一個歷史人物在不同時代不同人從不同的立場出發,評價都不一樣,不存在一個人一直受稱讚,有的人永遠被黑的情況。主要看這個人物在歷史發展中的主流作用。

    就武則天來說,從古到今對她的評價也是褒貶不一。

    終唐一代,人們大多對武則天的評價是揚長避短,讚賞有加。例如武則天同時代的官吏、著名詩人陳子昂多次上書提出一些政治主張,但卻不被武則天重用,所提的政治主張也不被採納。即使這樣,陳子昂對武則天有很高的評價,說她“進用不疑,求訪無倦,非但人得薦士,亦許自舉其才。所薦必行,所舉輒試……是以至當代謂知人之明,累朝賴多士之用”。對她的用人是非常肯定的。試想唐太宗以前,儘管科舉制度已經興起,但科舉選官有限,用人大多還是講究門第高下,武則天打破原來的規則,使用各種辦法破格選拔人才,同時代的陳子昂是深有體會的。另外,儘管她幾乎殺盡李唐宗室,但從中宗開始的李唐皇帝們,武則天的李氏子孫們,對她的治國方略和威嚴還是讚賞有加,把她同高祖太穆皇后、太宗文德皇后等列在一起,稱為“則天順聖皇后”,享受李唐子孫的敬拜。可見武則天死後的李唐宗室還是看重她的功績的。

    年輕時的武則天劇照

    然而,女性在政治上的輝煌是短暫的,武則天也只是中國歷史上唯一的女皇帝。唐代後期,貴族女子在政治上的作用遠遠不及前期,雖然也有一些皇室女子介入國政,但沒有一位敢於登基為帝。玄宗在連續發動兩次宮廷政變,剷除了韋后和太平公主兩股勢力後才坐上了皇帝寶座,所以對皇室女性高度警惕。安史之亂長達八年,富庶的黃河流域遭受毀滅性打擊,人民流離失所。男性文人們痛定思痛,將之歸罪於宮廷的寵妃——楊貴妃。士大夫們反覆告誡君主警惕美麗女子的誘惑,希望用儒家的禮制重新整頓家庭秩序,重申婦德,強化夫權。此類紅顏禍水的故事家喻戶曉,深入影響社會心理。

    宋代以後,程朱理學興起,儒家的倫理規範深入到人們生活的各個方面,士大夫們嚴格按照儒家的規範束縛女性生活的細節,女性生活受到更多的限制。女性的地位發生顯著變化,夫權得到強化。儒家思想中“男尊女卑”的觀念氾濫,於是極力地歪曲、醜化、貶斥甚至誣陷武則天。只有把武則天描寫成為一個喪盡天良的暴君、昏君和淫君,這樣才能找回男人在“武則天時代”失去的顏面,才能震懾那些欲效法武則天的優秀女性,其用意顯然是在垂戒後世,女性稱帝已經不可能再發生了。

    唐後的五代時期,對武則天的評價還是比較全面和客觀的。例如後晉時官修的《舊唐書》先指出了武則天的殘暴,把武則天稱帝稱為“牝雞司晨”。但最後肯定了武則天用人的優點:“飛語辯元忠之罪,善言慰仁杰之心。尊時憲而抑倖臣,聽忠言而誅酷吏。”

    對武則天的全面否定始於兩宋。例如在《新唐書》中,歐陽修、宋祁等人說:“武氏之亂,唐之宗室戕殺殆盡,其賢士大夫不免者十八九。以太宗之治,其遺德餘烈在人者未遠,而幾於遂絕,其為惡豈一褒姒之比邪?”把武則天比喻成周幽王的王后褒姒,除了美貌,幾乎是一無是處了。南宋理學大師朱熹在《通鑑綱目》中貶責武則天,說他:“乘唐中衰,攘竊神器,任用酷吏,屠害宗支,毒流縉紳,其禍慘矣!”

    元明清時期師承兩宋,對武氏的評價極盡貶損。如明代學者胡應麟說:“惡之窮天地亙古今者誰乎?武曌是已。”稱武則天是從古至今最兇惡的人。清代學者王夫之借古諷今,稱武周政權為“偽周”,罵武則天為“嗜殺之淫嫗”。認為“武氏之惡,浮於韋氏多矣!鬼神之所不容,臣民之所共怨,萬世聞其腥,而無不思按劍以起”。《二十二史札記》的作者趙翼在“武后之忍”條中,寫到:“古來無道之君好殺者,有石虎、苻生、齊明帝、北齊文宣帝、金海陵煬王,其英主好殺者,有明太祖,然皆未有如唐武后之忍者也。”

    近現代以來,史家從不同的研究角度出發,對武則天的評價是或左或右,因人而異。例如林語堂的《武則天正傳》對武則天極盡殘暴、淫蕩、惡毒、殘忍的描寫。1959年呂思勉《隋唐五代史》出版。該書認為武則天是暴君,不僅濫刑殺人,殘酷異常,大興土木,奢侈腐化,而且御邊無方,用人不當,對後世產生了不良的影響。唐史大家岑仲勉也持相同觀點。但是更多的史家肯定武則天不僅具有樂觀向上的氣概,勇於革新的精神,堅韌不拔的意志,日理萬機的才幹,而且具有良好的政績。

    進入新世紀以來,隨著改革開放的不斷深入,人們的思想更加多元,社會上掀起了一股研討武則天的熱潮。文史學者和廣大讀者要求重新認識武則天的呼聲越來越大。以武則天為題材的歷史、文學書籍可謂是琳琅滿目。據不完全統計也有幾十種之多,每本書都有各自的特點。在熒屏上武則天也隨之熱了起來,以武則天為主角的電視連續劇就有數十部之多,尤其以劉曉慶版的《武則天》、《武則天秘史》影響最廣。范冰冰版的《武媚娘傳奇》儘管演繹杜撰居多,也受到觀眾的喜愛,創造了收視神話。

    總之,武周之世,前有貞觀之治,後有開元盛世,作為兩大盛世的過渡,武則天的功業,可以說是起到了承上啟下的作用,她的政績是有目共睹的。她的所謂暴行、淫亂,有的男皇帝比她更甚;她重用酷吏,鼓勵告密,秦始皇已做在前頭;她建明堂、造天樞、鑄九鼎,勞民傷財,虛耗國力,隋煬帝有過之而無不及;她誅殺大臣、實行特務政治,明代更甚。在中國歷史上四百多個皇帝中,她是一個唯一的女皇帝,且能做到在幾乎殺盡李唐宗室、改變李唐國號後統治又被推翻、國號再被改變的情況下,以高宗皇后身份陪葬乾陵,享受李唐子孫的祭拜。可以說是千百年來集萬千榮辱及議論於一身的千古一帝,誰說不是?

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