楊朱和孟子，誰才是聖人？

下面詳盡解析：

（唯獨墨家弟子認為，孔子是格格巫+霍達克+一隻耳+蛇精+容嬤嬤+周扒皮，罪行罄竹難書。）

一、孔子天下至聖。

韓非子曰：仲尼，天下聖人也。

平原君宴請孔子六世孫孔穿時稱：堯舜千鍾，孔子百斛，古之聖賢，無不能飲。子何辭焉？

《孔從子》記載，孔子嫡孫到衛國時，衛國公子想拜他為師，言道：先生聖人之後，我對您的敬仰如同滔滔江水，延綿不絕。

二、孔墨並稱。

《呂氏春秋-慎大》有曰：孔子之力，可以舉國門之關，而不肯以力聞。墨子善攻守，公輸班服，而不肯以兵知。

《呂氏春秋-喻大》有曰：孔丘墨翟，欲行大道而不成，而足以成鮮名。

《呂氏春秋-當染》有曰：孔丘墨翟，無爵以顯人。舉天下之顯榮者，必稱此二人。

到了戰國後期，孔子第一聖人之名依然公認，但道家和儒家一些有識之士，認為孔子是第一聖人，荀子是第二聖人，被稱為後聖。墨子亞聖的稱號有所動搖。

唐代開始，又稱孔子是聖人，亞聖是顏回。

宋代以後，孟子又代替荀子、顏回，成為亞聖。

總之，孔子的天下第一聖人之名萬年不變。而亞聖從墨子，到荀子，再到顏回，最後到孟子。

孟子歷經1800年的修煉，終於成為聖人。

楊朱不是聖人（包括楊門弟子也持此論），孟子是聖人，是寬泛的亞聖。

附錄二：道家認為，孔子是無可爭議的聖人。同時還是真人。

說到楊朱和孟軻，就不得不提到一句話【天下之言不歸楊則歸墨，楊氏為我是無君也，墨氏兼愛是無父也，無父無君是禽獸也。】這其中又牽扯到了墨子，如此不如就更深入的談談先秦儒道的關係，和各自人學派。

首先孟軻這句話自然是錯誤的，原因大概有兩種可能，無知或者有其特殊原因。顯然前者多數人不信（其實也是有可能的），那麼孟軻有什麼特殊原因呢？無非是氣急敗壞而已。孟軻是儒生，而楊朱和墨子都出自古之道術，是天然對立的，正如孟軻所言【天下之言不歸楊則歸墨】那還有儒傢什麼事呢？

而儒家在孔孟時代，的確四處碰壁，直到法家的出現。很多人其實不知道法家就是儒家。因為儒家想在漢朝立足，就把法儒割裂開來，當成了儒家的垃圾桶，好的是儒家的，不好的是法家的。

現在兩條線就出來了。儒家→孔儒→孟儒→法儒→漢儒。古之道術→老子→楊朱（墨子）

先說儒家孟軻......算了，直接說道家楊朱吧。

墨道同屬於“古之道術”，卻因為楊朱不願意“拔一毛利天下”而遁道。墨道兩家的所有理論分歧其實都從這裡開始。墨家和道家都以達到、維持平衡態為指歸。墨道都不打算破壞平衡態，即不打算有為。然而道家認為社會是穩定平衡的，而墨家認為社會是不穩定平衡的。所有道家認為無為即可迴歸平衡態，而墨家認為必須有所作為，用詞是「挈之」。先秦的歷史證明，道家的認識是錯誤的。

所以在華夏正統思想中有二人。太清老子，太極墨子。當然楊朱至少也算是古之道術的思想家了。