地火明夷。
明夷：利艱貞。
本卦辭的意思是：在艱難困苦中要堅守正道，保持自身的純潔和善始善終的恆心，這樣才有利。
六五：箕子之明夷，利貞。
箕子：是商紂王的叔父。《韓非子？喻老》篇載：“昔者紂為象箸而箕子怖”。商紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，別人不以為然，箕子知道後就感到很可怕。箕子說道：“用象牙筷子吃飯就一定不肯用粗碗具，必將犀玉杯盤、山珍海味，進而穿綾著緞、建高闊殿宇樓臺，如此下去將一發不可收拾。”後來，紂王越發奢侈淫佚，箕子屢諫而紂王不聽。有人勸箕子說：“這個國家已經無可救藥了，快走吧。”箕子回答道：“為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。”他認為作為一個臣子，進諫規勸君王的不合規矩的言行是自己的責任，君王不聽諫，因此要離開君王，這樣的做法就是要彰顯君主的惡性惡德，標榜自己以取悅於民，自己不能這麼做。
箕子在這裡遵循了隱惡揚善的原則，這是古代倡導的正人君子所要堅守的美德。作為一個君子，不能整天掀起是非，不能譁眾取寵。箕子沒有選擇離去，又不想助紂為虐，他披散著頭髮，佯裝發狂。後來被商紂王貶為家奴，他就在箕山這個地方隱居下來，經常鼓琴悲愴地歌唱，後人將他歌唱的曲子紀錄下來，名為《箕子操》。
在昏暗的專制社會，一個臣子若想不助紂為虐並能安全地活下來，是非常艱難的。箕子在這種情況下，不惜犧牲物質利益、權力和個人名譽，而等待昏暗的過去，光明的到來。他終於等到了這一天，後來周武王打敗紂王后，曾經恭恭敬敬、誠惶誠恐地求教於箕子。箕子就把洪範九疇治國大道傳授給周武王。
佔得此爻者，可能陷入絕境，無路可走。在這種情況下，你要堅守正道，不要與昏暗勢力同流合汙。同時守拙藏智，要用隱蔽的智慧，不引人注意地堅持努力，即使在最黑暗的時候，心中的光明才不能熄滅，這樣也能找到出路，並能守得雲開見月明。
地火明夷。
明夷：利艱貞。
本卦辭的意思是：在艱難困苦中要堅守正道，保持自身的純潔和善始善終的恆心，這樣才有利。
六五：箕子之明夷，利貞。
箕子：是商紂王的叔父。《韓非子？喻老》篇載：“昔者紂為象箸而箕子怖”。商紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，別人不以為然，箕子知道後就感到很可怕。箕子說道：“用象牙筷子吃飯就一定不肯用粗碗具，必將犀玉杯盤、山珍海味，進而穿綾著緞、建高闊殿宇樓臺，如此下去將一發不可收拾。”後來，紂王越發奢侈淫佚，箕子屢諫而紂王不聽。有人勸箕子說：“這個國家已經無可救藥了，快走吧。”箕子回答道：“為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。”他認為作為一個臣子，進諫規勸君王的不合規矩的言行是自己的責任，君王不聽諫，因此要離開君王，這樣的做法就是要彰顯君主的惡性惡德，標榜自己以取悅於民，自己不能這麼做。
箕子在這裡遵循了隱惡揚善的原則，這是古代倡導的正人君子所要堅守的美德。作為一個君子，不能整天掀起是非，不能譁眾取寵。箕子沒有選擇離去，又不想助紂為虐，他披散著頭髮，佯裝發狂。後來被商紂王貶為家奴，他就在箕山這個地方隱居下來，經常鼓琴悲愴地歌唱，後人將他歌唱的曲子紀錄下來，名為《箕子操》。
在昏暗的專制社會，一個臣子若想不助紂為虐並能安全地活下來，是非常艱難的。箕子在這種情況下，不惜犧牲物質利益、權力和個人名譽，而等待昏暗的過去，光明的到來。他終於等到了這一天，後來周武王打敗紂王后，曾經恭恭敬敬、誠惶誠恐地求教於箕子。箕子就把洪範九疇治國大道傳授給周武王。
佔得此爻者，可能陷入絕境，無路可走。在這種情況下，你要堅守正道，不要與昏暗勢力同流合汙。同時守拙藏智，要用隱蔽的智慧，不引人注意地堅持努力，即使在最黑暗的時候，心中的光明才不能熄滅，這樣也能找到出路，並能守得雲開見月明。