《說文》：“相，省視也。從目從木。”“從目從木”，表明用眼睛打量樹木。“省視”意即“仔細察看”。可見“相”原為動詞無疑。後來演變作副詞，有一定的指代性。受“相”修飾的動詞，其動作行為總要涉及兩個主體，他們或互為施受，或一方施事，一方為受事。比較常見的是，表示動作由雙方同時發出，可譯為“互相”、“彼此”；有時表示動作由偏指一方發出，可對譯為“我（我們）、你（你、你們、你們）”、“他（她、它、他們、她們、它們）”。中學語文課本里，很多文言文出現“相”字，弄清楚“相”字的指代意義，對閱讀文言文是有一定幫助的。一、指代A、互相。指代人的居多，指代物的也不乏其例，有時一方指人，另一方指物。如：⒈指代人：⑴沛公軍霸上，未得與項羽相見。（《鴻門宴》）⑵竊以為與君實遊處相好之日久。（《答司馬諫議書》）⑶公為都御史，與太監某守遼東，某亦守法，與公甚相得也。（《記王忠肅公翱事》）例⑴指“ 公”與“項羽”；⑵指“王安石”與“君實”；例⑶指“太監某”與“王翱”。有時“相”常“與（與共、與俱）”、“為”字緊密結合，構成固定片語，可譯為“互相”、“一起”、“共同”。如：⑷卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相傳列傳》）⑸前時五諸候相與共伐韓。（《韓非子·存韓》）⑹令吳越之國，相與俱殘。（《呂氏春秋·順民》）⑺子曰：“道不同，不相為謀。（《論語·衛靈公》）例⑷指“廉頗”與“藺相如”。例⑸ ⑹分別指“五諸侯”和“吳越之國”；例⑺泛指“人”，本句是說“各人的理想、主張不同，就無法在一起商議。”⒉指代物：⑻枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（《孔雀東南飛》）⑼當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。（《鴻門宴》）⑽仰頭相向鳴，夜夜達五更。（《孔雀東南飛》）⑾兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。（《戰國策·燕策》）代物的“相”，有的指同物，如例⑻指“枝”與“枝”、“葉”與“葉”，例⑽指“鴛鴦”；有的指不同物，如例⑼，指“鴻門”與“霸上”（不同地點），例⑾指“兩者”（鶴和蚌）。⒊指代人、物⑿時大風雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。（《李愬雪夜入蔡州》）⒀相持既久，日晷漸移。（《中山狼傳》）例⒀指“凍死的人”和“凍死的馬”。例⒀指“東郭”和“狼”。B、 表示動作偏指一方：1、指“我”：⒁汝奈何相阻耶？（《失街亭》）⒂便可白公姥，及時相遣歸。（《孔雀東南飛》）例⒁“相”即“我”，指馬謖。例⒂“相”即“我”，指“劉蘭芝”。2、指“你”⒃時時為安慰，久久莫相忘。（《孔雀東南飛》）⒄吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。（《與妻書》）例⒃“相”即“你”，指小姑；你⒄“相”即“你”，指“林覺民的妻子”。3、指“他”⒅吳之民方痛心焉…… 噪而相逐。（《五人墓碑記》）⒆即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？例⒅“相”即“他”，指“大中丞”（毛一鷺）；例⒆“相”即“他們”，指災民。二、組合1、“相”後的詞大多是動詞。如：⒇同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（《琵琶行》）（21）不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。（《活板》）（22）爺孃聞女來，出郭相扶將。（《木蘭辭》）（23）日與北騎相出沒於長淮間。（《後序》）例（20）（21）“相”後的動詞是單純詞；而（22）（23）則是合成詞。2、有時“相”後的詞是介詞。如：（24）狼不敢前，眈眈相向。（《狼》）（25）仰頭相向鳴，夜夜達五更。（《孔雀東南飛》）例（24）（25）中的“向”均為介詞。例（24）的“眈眈相向”就是“（狼）朝著屠戶瞪眼”的意思。眈眈：注視。例（25）中的“仰天相向鳴”就是“鴛鴦仰著頭向對方鳴叫”的意思。3、有時“相”後是名詞或形容詞。由於“相”表示動作由雙方或一方發出，因此“相”字後的名詞、形容詞一般用如動詞。如：（26）巫醫東師百工之人，不恥相師，（《師說》）(27)移船相近邀相見，添酒加燈重開宴。（《琵琶行》）例（26）後一個“師”，原為名詞，老師，這裡用作動詞，學習，“不恥相師”就是“不以互相學習為恥辱”的意思。例（27）的“近”，原是形容詞，與“遠”相對，這裡用如動詞，意為“靠近”。“移船相近邀相見”意即“（船工）移動（李白坐的）船，靠近（琵琶女坐的船），（李白）邀請她來相見”。三、詞序：“相”字，無論指“雙方”（互相）或“偏指一方”（你、我、他），一般在動詞、介詞或用如動詞的名詞、形容詞前面。如果指雙方，“相”所指代的主體是“相”後動詞的施事者，作動詞謂語的主語，便構成主謂片語，可按原詞序翻譯。如：（28）彼與彼年相若也，道相似也。（《師說》）（29）阡陌交通，雞犬相聞。（《桃花源記》）（30） 下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛披，燦若圖繡。（《遊黃山記》）例（28）說是“他（的年紀）和他（的年紀）互相差不多，（他懂得的）道理（和他懂得的道理）互相差不多（啊）”的意思。例（29）中的“雞犬相聞”就是“雞犬（的叫聲，人們）互相（可以）聽到”的意思。例（30） 中的“楓松相間”就是“楓、松互相摻雜”的意思。如果“相”偏指一方，“相”所指代的主體是後面動詞的受事者，一般構成動賓片語，可視作賓語（相）前置。因此，不能照原詞序對譯，而應放在動詞後面進行翻譯。如：（31）澄源並肩手相接。（《遊黃山記》）（32） 不久當歸還，還必相迎取。（《孔雀東南飛》）（33）悵然遙相望，知是故人來。（同上）（34）稍出近之，憖憖然，莫相知。（黔之驢）例（31）中的“相”指“我”，“相接”就是“接相”，即“接我”（“我”指“徐宏祖”）；例（32）中的“相”指“你”，“相迎取”就是“迎取相”，即“迎取你”（“你”指“劉蘭芝”）；例（33）中的“相”指“他”，“相望”就是“望相”，即“望他”（“他”指“焦仲卿”）；例（34）中的“相”指“它”，“莫相知”就是“莫知相”，即“不知道它（是個什麼東西）”（“它”指“驢”）。四、確定指代意義的方法：要確定“相”的指代意義，是指雙方，還是偏指一方，是指人還是指物或人物兼而有之，必須通觀全篇，聯絡上下文，把“相”置於具體的語言環境中來琢磨、推敲。如：（35）苟富貴，無相忘。（《陳涉世家》）（36）舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相舌吐。（《石鐘山記》）（37）即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，國胡以饋之？例（35）中的“相”指代誰呢？是“我”，還是“我們”？聯絡語境和上下文可知本句是“陳勝”對“傭耕”講的話。由於陳勝懷有“鴻鵠”之志，不安於現狀，渴望包括自己在內的“傭耕”能改變被剝削壓迫的地位，因此對他的夥伴說：“（我們中間，今後）如果（有誰）富貴（了），（都）不要忘記我們（這些夥伴）。”可見，“相”指“我們”，即包括陳勝在內的“傭耕”。例（36）中的“相”指“石竅”和“風水”。因為只有“（大石）空中而多竅”，才能“與風水相吞吐”，“大石”不能與“風水”相吞吐。例（37）中的“相”指“他們”。因為後句“國胡以饋之”和前句“國胡以相恤”互相對應，這裡“相恤”和“饋之”互相配合，從“相”的作用和“之”相對照可以看出，“相”和“之”的指代意義是同一的。有時，“相”不表具體意義，不要誤以為它有指代作用。如：（38）誓不相隔卿，且暫歸家去。（《孔雀東南飛》）本句是焦仲卿對劉蘭芝說的話。儘管焦仲卿對母施加壓力：“今若遣此婦，終老不復取”，但焦母堅執不允，仍要休掉蘭芝。焦仲卿為了向妻子表達忠貞不渝的愛情，說：“誓不相隔卿”，意即“發誓不離開你”。由於“隔”後有賓語“卿”，所以這裡的“相”不表示具體意義，只起湊足音節，調節語氣的作用。這是由副詞進一步虛化而來的情況，也要引起注意。
《說文》：“相，省視也。從目從木。”“從目從木”，表明用眼睛打量樹木。“省視”意即“仔細察看”。可見“相”原為動詞無疑。後來演變作副詞，有一定的指代性。受“相”修飾的動詞，其動作行為總要涉及兩個主體，他們或互為施受，或一方施事，一方為受事。比較常見的是，表示動作由雙方同時發出，可譯為“互相”、“彼此”；有時表示動作由偏指一方發出，可對譯為“我（我們）、你（你、你們、你們）”、“他（她、它、他們、她們、它們）”。中學語文課本里，很多文言文出現“相”字，弄清楚“相”字的指代意義，對閱讀文言文是有一定幫助的。一、指代A、互相。指代人的居多，指代物的也不乏其例，有時一方指人，另一方指物。如：⒈指代人：⑴沛公軍霸上，未得與項羽相見。（《鴻門宴》）⑵竊以為與君實遊處相好之日久。（《答司馬諫議書》）⑶公為都御史，與太監某守遼東，某亦守法，與公甚相得也。（《記王忠肅公翱事》）例⑴指“ 公”與“項羽”；⑵指“王安石”與“君實”；例⑶指“太監某”與“王翱”。有時“相”常“與（與共、與俱）”、“為”字緊密結合，構成固定片語，可譯為“互相”、“一起”、“共同”。如：⑷卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相傳列傳》）⑸前時五諸候相與共伐韓。（《韓非子·存韓》）⑹令吳越之國，相與俱殘。（《呂氏春秋·順民》）⑺子曰：“道不同，不相為謀。（《論語·衛靈公》）例⑷指“廉頗”與“藺相如”。例⑸ ⑹分別指“五諸侯”和“吳越之國”；例⑺泛指“人”，本句是說“各人的理想、主張不同，就無法在一起商議。”⒉指代物：⑻枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（《孔雀東南飛》）⑼當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。（《鴻門宴》）⑽仰頭相向鳴，夜夜達五更。（《孔雀東南飛》）⑾兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。（《戰國策·燕策》）代物的“相”，有的指同物，如例⑻指“枝”與“枝”、“葉”與“葉”，例⑽指“鴛鴦”；有的指不同物，如例⑼，指“鴻門”與“霸上”（不同地點），例⑾指“兩者”（鶴和蚌）。⒊指代人、物⑿時大風雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。（《李愬雪夜入蔡州》）⒀相持既久，日晷漸移。（《中山狼傳》）例⒀指“凍死的人”和“凍死的馬”。例⒀指“東郭”和“狼”。B、 表示動作偏指一方：1、指“我”：⒁汝奈何相阻耶？（《失街亭》）⒂便可白公姥，及時相遣歸。（《孔雀東南飛》）例⒁“相”即“我”，指馬謖。例⒂“相”即“我”，指“劉蘭芝”。2、指“你”⒃時時為安慰，久久莫相忘。（《孔雀東南飛》）⒄吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。（《與妻書》）例⒃“相”即“你”，指小姑；你⒄“相”即“你”，指“林覺民的妻子”。3、指“他”⒅吳之民方痛心焉…… 噪而相逐。（《五人墓碑記》）⒆即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？例⒅“相”即“他”，指“大中丞”（毛一鷺）；例⒆“相”即“他們”，指災民。二、組合1、“相”後的詞大多是動詞。如：⒇同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（《琵琶行》）（21）不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。（《活板》）（22）爺孃聞女來，出郭相扶將。（《木蘭辭》）（23）日與北騎相出沒於長淮間。（《後序》）例（20）（21）“相”後的動詞是單純詞；而（22）（23）則是合成詞。2、有時“相”後的詞是介詞。如：（24）狼不敢前，眈眈相向。（《狼》）（25）仰頭相向鳴，夜夜達五更。（《孔雀東南飛》）例（24）（25）中的“向”均為介詞。例（24）的“眈眈相向”就是“（狼）朝著屠戶瞪眼”的意思。眈眈：注視。例（25）中的“仰天相向鳴”就是“鴛鴦仰著頭向對方鳴叫”的意思。3、有時“相”後是名詞或形容詞。由於“相”表示動作由雙方或一方發出，因此“相”字後的名詞、形容詞一般用如動詞。如：（26）巫醫東師百工之人，不恥相師，（《師說》）(27)移船相近邀相見，添酒加燈重開宴。（《琵琶行》）例（26）後一個“師”，原為名詞，老師，這裡用作動詞，學習，“不恥相師”就是“不以互相學習為恥辱”的意思。例（27）的“近”，原是形容詞，與“遠”相對，這裡用如動詞，意為“靠近”。“移船相近邀相見”意即“（船工）移動（李白坐的）船，靠近（琵琶女坐的船），（李白）邀請她來相見”。三、詞序：“相”字，無論指“雙方”（互相）或“偏指一方”（你、我、他），一般在動詞、介詞或用如動詞的名詞、形容詞前面。如果指雙方，“相”所指代的主體是“相”後動詞的施事者，作動詞謂語的主語，便構成主謂片語，可按原詞序翻譯。如：（28）彼與彼年相若也，道相似也。（《師說》）（29）阡陌交通，雞犬相聞。（《桃花源記》）（30） 下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛披，燦若圖繡。（《遊黃山記》）例（28）說是“他（的年紀）和他（的年紀）互相差不多，（他懂得的）道理（和他懂得的道理）互相差不多（啊）”的意思。例（29）中的“雞犬相聞”就是“雞犬（的叫聲，人們）互相（可以）聽到”的意思。例（30） 中的“楓松相間”就是“楓、松互相摻雜”的意思。如果“相”偏指一方，“相”所指代的主體是後面動詞的受事者，一般構成動賓片語，可視作賓語（相）前置。因此，不能照原詞序對譯，而應放在動詞後面進行翻譯。如：（31）澄源並肩手相接。（《遊黃山記》）（32） 不久當歸還，還必相迎取。（《孔雀東南飛》）（33）悵然遙相望，知是故人來。（同上）（34）稍出近之，憖憖然，莫相知。（黔之驢）例（31）中的“相”指“我”，“相接”就是“接相”，即“接我”（“我”指“徐宏祖”）；例（32）中的“相”指“你”，“相迎取”就是“迎取相”，即“迎取你”（“你”指“劉蘭芝”）；例（33）中的“相”指“他”，“相望”就是“望相”，即“望他”（“他”指“焦仲卿”）；例（34）中的“相”指“它”，“莫相知”就是“莫知相”，即“不知道它（是個什麼東西）”（“它”指“驢”）。四、確定指代意義的方法：要確定“相”的指代意義，是指雙方，還是偏指一方，是指人還是指物或人物兼而有之，必須通觀全篇，聯絡上下文，把“相”置於具體的語言環境中來琢磨、推敲。如：（35）苟富貴，無相忘。（《陳涉世家》）（36）舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相舌吐。（《石鐘山記》）（37）即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，國胡以饋之？例（35）中的“相”指代誰呢？是“我”，還是“我們”？聯絡語境和上下文可知本句是“陳勝”對“傭耕”講的話。由於陳勝懷有“鴻鵠”之志，不安於現狀，渴望包括自己在內的“傭耕”能改變被剝削壓迫的地位，因此對他的夥伴說：“（我們中間，今後）如果（有誰）富貴（了），（都）不要忘記我們（這些夥伴）。”可見，“相”指“我們”，即包括陳勝在內的“傭耕”。例（36）中的“相”指“石竅”和“風水”。因為只有“（大石）空中而多竅”，才能“與風水相吞吐”，“大石”不能與“風水”相吞吐。例（37）中的“相”指“他們”。因為後句“國胡以饋之”和前句“國胡以相恤”互相對應，這裡“相恤”和“饋之”互相配合，從“相”的作用和“之”相對照可以看出，“相”和“之”的指代意義是同一的。有時，“相”不表具體意義，不要誤以為它有指代作用。如：（38）誓不相隔卿，且暫歸家去。（《孔雀東南飛》）本句是焦仲卿對劉蘭芝說的話。儘管焦仲卿對母施加壓力：“今若遣此婦，終老不復取”，但焦母堅執不允，仍要休掉蘭芝。焦仲卿為了向妻子表達忠貞不渝的愛情，說：“誓不相隔卿”，意即“發誓不離開你”。由於“隔”後有賓語“卿”，所以這裡的“相”不表示具體意義，只起湊足音節，調節語氣的作用。這是由副詞進一步虛化而來的情況，也要引起注意。