怎麼去神界
《六界》
一.五行八荒界 （人間）
二.芥子六合界 （次序）
三.九曲黃泉界 （九地）
四.直符靈動界 （九天）
五.宇宙混沌界 （太陽）
六.坤元中宮界 （太陰）
神界：“增城九重，其高几裡？”遠古人相信天地有三十六重，地為九重，天為二十七重，她們相信神的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層，號稱靈霄寶殿，也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。
仙界：起源晚於神界，乃是中國本土道教誕生之後，產生的世界，稱仙境。道家觀念起源於《山海經》、《西山經》﹑《海內西經》、《大荒西經》等。
人界：混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧，犧牲了自己才劈開了神與仙之間的混沌，而誕生的世界。燧人氏、華胥氏，還有他們的女兒女媧與兒子伏羲，到這個世界繁衍後代。他們的後代很少具有純正的神力，壽命也比神短得多，具有豐富的七情六慾、社會制度與道德，這事神帝知道後，不再將它們的後代叫神，而改為人，這個世界也就叫做了人界。
妖界：花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后，她們崇拜人，這也是為什麼她們成妖后都化身成人的原因，但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而墮落危害人間。她們成妖后，嚮往的世界叫密境。
魔界：魔界是與神界相對的混沌世界，它處在混沌的陰面（神界是在混沌的陽面），景色與神界相反，大多陰暗。
冥界：乃各方萬物的輪迴之處，終點與起點，需五道輪迴方其轉世。
神界
“增城九重，其高几裡？”遠古人相信天地有三十六重，地為九重，天為二十七重，她們相信神的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層，號稱靈霄寶殿，也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。
遠古的時候，人們對大自然認識不多，他們相信萬物有靈，一切自然物和自然現象都各有神靈掌管。他們崇拜天，也懼怕天，把那時候的自然現象當成是天上神靈在發怒。他們認為山有山神，土地有土地神，河有河神，等等自然現象都有神，就連人間家家戶戶做飯的地方爐灶，也有灶神來保佑（現今大多鄉鎮過年貼春聯，都還不忘灶上貼個灶神，就是俗話灶老爺）。
凡人想入神界，需要到增城，闖增城九重蓮花塔。
仙界
起源晚於神界，乃是中國本土道教誕生之後，產生的世界。以起源於《山海經》、《西山經》﹑《海內西經》、《大荒西經》等，謂其為天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐萬物盡有﹔方圓八百里﹐高七萬尺﹐每面九門﹐門有開明獸守衛﹔其下有弱水之淵﹐外有炎火之山﹐遠望光芒四射﹔其上仙人﹐宮闕壯麗﹐園囿精美﹐奇花異木長在﹐珍禽祥獸畢呈。
含義就是仙界雖是下界之都邑，但不拘泥於神界的管束，人自修道圓滿後，登崑崙，闖崑崙山，過守護獸，入崑崙門，進仙境。
在遠古的神話中，那個時候只有神界和魔界，它們之間的路被一個混沌的世界阻擋了，想要到達彼此的地方無比艱難。某一位繼任的遠古神帝為了戰勝魔界，表示其修行的正義，下令劈開這混沌世界。可是眾神們使勁了全部辦法也無能為力，最後是混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧，犧牲了自己才劈開了這世界。當這個世界出現時，神帝被這個有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了，忘記了與魔界的矛盾，於是派燧人氏、華胥氏，還有他們的女兒女媧與兒子伏羲，到這個世界繁衍後代。之後他們發現，他們的後代基本很少具有純正的神力，有的幾乎沒有，壽命也比神短得多，這事神帝知道後，不再將它們的後代叫神，而改為人，這個世界也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就隨著誕生了。
人界是各界之源，雖在六界中地位較低，但實力可以說也是最強大的。在於人界萬物自有情，可尋求自我的突破，不斷修煉，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修術成神。花草樹木、飛禽走獸修煉成妖后，亦是如此。
妖界
花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后，她們崇拜人，這也是為什麼她們成妖后都化身成人的原因，但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而自甘墮落危害人間。
妖人模仿學習道家，她們修習在於無量，修無止盡，不可限量，停滯將倒退不止，又保留著獸的弱肉強食的觀念。她們修量圓滿後，闖無量山，過守護獸，入無量門，進密境。
冥界
或稱鬼界，乃各方萬物的輪迴之處，終點與起點，需五道輪迴方其轉世（道教的五道輪迴區別於佛教的六道輪迴）。據《雲笈七籤》中收錄的道教記載（即《太上老君虛無自然本起經》），道教認為生前應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真，不能返樸歸根。與道同體，其神便入五道。達鬼門關，走奈何橋，償還生前之罪孽、褒賞有功之士，忘卻前生過六橋轉世。
釋義
八荒也叫八方，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北等八面方向，指離中原極遠的地方。後泛指周圍、各地。
守護神：青龍 孟章神君，幻化之身一十二，尊名七宿蒼龍，同白虎為道觀山門二大神之一，五行八荒（所謂人間）界。
東西南北上下六方稱之為六合，芥子就是芥菜籽。
前者指廣大無邊的空間，後者指微乎其微者。
二者的關係可分兩種，從事法界論之，前者包容後者，後者是前者的一小部分，即須彌納芥子之凡情也。從事事無礙法界論之，後者亦可包容前者，即芥子納須彌不可思議聖境也。
守護神：白虎 監兵神君，又名真一咸池。幻化之身二十有六，同青龍為道觀山門二大神之一，芥子六合（次序）界。
指地下。
守護神：玄武 執明神君，謂之真武大帝。幻化之身七十有二，十二祖巫之一雨之祖巫。九地九曲黃泉界（所謂陰司）。
天的最高處,傳說古代天有九重。
“九天：一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為減天，八為沉天，九為成天。”——漢 揚雄 《太玄·太玄數》
中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。——秦 《呂氏春秋·有始》
守護神：勾陳 萬雷句陳，謂之北極勾陳上帝，幻化之身五千九百二十有九。直符靈動界 （九天），主御群妖靈者，執萬神圖
《山海經》第二卷《西山經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為“有神焉”，繁體的“鳥”與“焉”寫法相近，傳抄中可能有差錯，但都講得通。顯然，這裡“渾敦”指太陽。
守護神：鳳凰 九天娘娘，謂之九天玄女聖母娘娘，其化身有二，分別為金鳳仙女 青鸞童子，金鳳仙女於三十三外天侍奉創世女神女媧娘娘，青鸞童子守護女媧宮門戶。鳳凰合一，其謂之九天玄女，又名九天聖母。宇宙混沌（太陽）界，執鳳涅瓔珞，凰磐朱佩。
淮南子·道應訓》：“ 盧敖遊乎 北海 ，經乎 太陰 ，入乎 玄闕 ，至於 蒙轂 之上。” 高誘 注：“太陰，北方也。”
《漢書·司馬相如傳下》：“邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。” 顏師古 注引 張揖 雲：“太陰，北極。” 守護神：（太陰）朱雀 陵光神君 幻化之身二十有四，其有幻身為佛教八部眾之一迦樓羅鳥，又有幻身號孔雀大明王菩薩，尊佛母。坤元中宮（太陰）界。
怎麼去神界
《六界》
一.五行八荒界 （人間）
二.芥子六合界 （次序）
三.九曲黃泉界 （九地）
四.直符靈動界 （九天）
五.宇宙混沌界 （太陽）
六.坤元中宮界 （太陰）
神界：“增城九重，其高几裡？”遠古人相信天地有三十六重，地為九重，天為二十七重，她們相信神的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層，號稱靈霄寶殿，也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。
仙界：起源晚於神界，乃是中國本土道教誕生之後，產生的世界，稱仙境。道家觀念起源於《山海經》、《西山經》﹑《海內西經》、《大荒西經》等。
人界：混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧，犧牲了自己才劈開了神與仙之間的混沌，而誕生的世界。燧人氏、華胥氏，還有他們的女兒女媧與兒子伏羲，到這個世界繁衍後代。他們的後代很少具有純正的神力，壽命也比神短得多，具有豐富的七情六慾、社會制度與道德，這事神帝知道後，不再將它們的後代叫神，而改為人，這個世界也就叫做了人界。
妖界：花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后，她們崇拜人，這也是為什麼她們成妖后都化身成人的原因，但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而墮落危害人間。她們成妖后，嚮往的世界叫密境。
魔界：魔界是與神界相對的混沌世界，它處在混沌的陰面（神界是在混沌的陽面），景色與神界相反，大多陰暗。
冥界：乃各方萬物的輪迴之處，終點與起點，需五道輪迴方其轉世。
《六界》
神界
“增城九重，其高几裡？”遠古人相信天地有三十六重，地為九重，天為二十七重，她們相信神的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層，號稱靈霄寶殿，也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。
遠古的時候，人們對大自然認識不多，他們相信萬物有靈，一切自然物和自然現象都各有神靈掌管。他們崇拜天，也懼怕天，把那時候的自然現象當成是天上神靈在發怒。他們認為山有山神，土地有土地神，河有河神，等等自然現象都有神，就連人間家家戶戶做飯的地方爐灶，也有灶神來保佑（現今大多鄉鎮過年貼春聯，都還不忘灶上貼個灶神，就是俗話灶老爺）。
凡人想入神界，需要到增城，闖增城九重蓮花塔。
仙界
起源晚於神界，乃是中國本土道教誕生之後，產生的世界。以起源於《山海經》、《西山經》﹑《海內西經》、《大荒西經》等，謂其為天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐萬物盡有﹔方圓八百里﹐高七萬尺﹐每面九門﹐門有開明獸守衛﹔其下有弱水之淵﹐外有炎火之山﹐遠望光芒四射﹔其上仙人﹐宮闕壯麗﹐園囿精美﹐奇花異木長在﹐珍禽祥獸畢呈。
含義就是仙界雖是下界之都邑，但不拘泥於神界的管束，人自修道圓滿後，登崑崙，闖崑崙山，過守護獸，入崑崙門，進仙境。
在遠古的神話中，那個時候只有神界和魔界，它們之間的路被一個混沌的世界阻擋了，想要到達彼此的地方無比艱難。某一位繼任的遠古神帝為了戰勝魔界，表示其修行的正義，下令劈開這混沌世界。可是眾神們使勁了全部辦法也無能為力，最後是混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧，犧牲了自己才劈開了這世界。當這個世界出現時，神帝被這個有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了，忘記了與魔界的矛盾，於是派燧人氏、華胥氏，還有他們的女兒女媧與兒子伏羲，到這個世界繁衍後代。之後他們發現，他們的後代基本很少具有純正的神力，有的幾乎沒有，壽命也比神短得多，這事神帝知道後，不再將它們的後代叫神，而改為人，這個世界也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就隨著誕生了。
人界是各界之源，雖在六界中地位較低，但實力可以說也是最強大的。在於人界萬物自有情，可尋求自我的突破，不斷修煉，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修術成神。花草樹木、飛禽走獸修煉成妖后，亦是如此。
妖界
花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后，她們崇拜人，這也是為什麼她們成妖后都化身成人的原因，但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而自甘墮落危害人間。
妖人模仿學習道家，她們修習在於無量，修無止盡，不可限量，停滯將倒退不止，又保留著獸的弱肉強食的觀念。她們修量圓滿後，闖無量山，過守護獸，入無量門，進密境。
冥界
或稱鬼界，乃各方萬物的輪迴之處，終點與起點，需五道輪迴方其轉世（道教的五道輪迴區別於佛教的六道輪迴）。據《雲笈七籤》中收錄的道教記載（即《太上老君虛無自然本起經》），道教認為生前應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真，不能返樸歸根。與道同體，其神便入五道。達鬼門關，走奈何橋，償還生前之罪孽、褒賞有功之士，忘卻前生過六橋轉世。
釋義
一.五行八荒界 （人間）
八荒也叫八方，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北等八面方向，指離中原極遠的地方。後泛指周圍、各地。
守護神：青龍 孟章神君，幻化之身一十二，尊名七宿蒼龍，同白虎為道觀山門二大神之一，五行八荒（所謂人間）界。
二.芥子六合界 （次序）
東西南北上下六方稱之為六合，芥子就是芥菜籽。
前者指廣大無邊的空間，後者指微乎其微者。
二者的關係可分兩種，從事法界論之，前者包容後者，後者是前者的一小部分，即須彌納芥子之凡情也。從事事無礙法界論之，後者亦可包容前者，即芥子納須彌不可思議聖境也。
守護神：白虎 監兵神君，又名真一咸池。幻化之身二十有六，同青龍為道觀山門二大神之一，芥子六合（次序）界。
三.九曲黃泉界 （九地）
指地下。
守護神：玄武 執明神君，謂之真武大帝。幻化之身七十有二，十二祖巫之一雨之祖巫。九地九曲黃泉界（所謂陰司）。
四.直符靈動界 （九天）
天的最高處,傳說古代天有九重。
“九天：一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為減天，八為沉天，九為成天。”——漢 揚雄 《太玄·太玄數》
中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。——秦 《呂氏春秋·有始》
守護神：勾陳 萬雷句陳，謂之北極勾陳上帝，幻化之身五千九百二十有九。直符靈動界 （九天），主御群妖靈者，執萬神圖
五.宇宙混沌界 （太陽）
《山海經》第二卷《西山經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為“有神焉”，繁體的“鳥”與“焉”寫法相近，傳抄中可能有差錯，但都講得通。顯然，這裡“渾敦”指太陽。
守護神：鳳凰 九天娘娘，謂之九天玄女聖母娘娘，其化身有二，分別為金鳳仙女 青鸞童子，金鳳仙女於三十三外天侍奉創世女神女媧娘娘，青鸞童子守護女媧宮門戶。鳳凰合一，其謂之九天玄女，又名九天聖母。宇宙混沌（太陽）界，執鳳涅瓔珞，凰磐朱佩。
六.坤元中宮界 （太陰）
淮南子·道應訓》：“ 盧敖遊乎 北海 ，經乎 太陰 ，入乎 玄闕 ，至於 蒙轂 之上。” 高誘 注：“太陰，北方也。”
《漢書·司馬相如傳下》：“邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。” 顏師古 注引 張揖 雲：“太陰，北極。” 守護神：（太陰）朱雀 陵光神君 幻化之身二十有四，其有幻身為佛教八部眾之一迦樓羅鳥，又有幻身號孔雀大明王菩薩，尊佛母。坤元中宮（太陰）界。