日本和德國對待二戰本國的看法截然不同和文化關係不是很大，主要是兩個國家的戰爭結果不一樣。德國的主戰場在歐洲，受到最深傷害的是歐洲國家和猶太人，戰後納粹黨的主要人物多人自殺，沒有自殺的也都受到審判罪有應得了，到今天仍然有團體和個人按月得到德國政府的戰爭賠償，戰爭其實也令德華人民的災難深重，所以德華人對二戰進行了深刻的反思。日本完全不同，日本的主戰場主要是在亞洲，受到戰爭最大傷害的是中國和部分亞洲國家，戰後美國佬為了拉攏日本對抗蘇聯和有利於自己對日本的掌控，連戰爭頭號戰犯日本天皇都放過了，軍國高層也就區區十來個受到絞刑，其他的沒關幾年都放了，有的人後來接著當了日本首相，這樣的人當了高官自然也不可能會說自己以前做錯了什麼呀，也就談不上反思咯。日本的軍人叫“皇軍”，是為了天皇而戰的軍隊，既然天皇都沒錯，那自己不管做了什麼那肯定也是對的咯……作為一個沒做錯的群體又受到了原子彈的轟擊那就是“戰爭受害者”咯，前幾天給個原子彈轟炸的倖存者發個諾貝爾和平獎也說明這個想法沒錯咯。民間沒有反思反而覺得自己是受害者的氛圍多年來造就了一堆極右翼勢力也就順理成章了，這幫人不管面對日軍在二戰中犯下的任何罪行的證據都“矢口否認”也就不難理解了。而且二戰亞洲戰場受到最深傷害的是中國，而先後兩個代表中國的政府出於外交原因都放棄了要求日本國家賠償的訴求，也令日本政府更不覺得自己做錯過什麼了。當然日本現在還是有一些有良心的人對戰爭進行了反思，對真相進行了追查的，但不可能是主流。試想日本民族的主流都是有良心的人那二戰的時候能幹出那麼多“沒良心”的事？所以日本德國這兩個最大的二戰發起國對待戰爭態度完全不同也就不奇怪了。

日本和德國在對待二戰問題上態度差異之所以會這麼明顯，與東西方的文化差異並沒有什麼太多的關係，其主要原因還是因為西方國家對這兩個戰敗國的重視程度不同，以及相關的歷史程序所導致的，

在現代研究二戰歷史的專家們眼裡，普遍的認為德國才是發動二戰的主導者和推動者，事實情況也是如此。

德國作為工業革命興起時崛起的新型歐洲強國，在不到50年的時間裡，連續發起了兩次世界大戰，德國在這兩次世界大戰中所爆發出來的戰爭潛力，讓美英法等國感到十分的驚恐。

因為他們發現在面對一個強盛的德國時，單單的某一個歐洲國家根本就無法與之相匹敵，是一股不可控的力量。

這種巨大的實力差距逼迫著美英法蘇等國在戰後瓜分德國的財富以後，還將其嚴密的監控起來，以防止其再一次崛起，與此同時美蘇等國還儘可能分裂德國以削弱其力量，從文化輿論上批判德國的納粹主義，極盡可能的從各個方面削弱德國的戰爭潛力。

雖然在東亞戰場上，日本人曾一度將美軍打得潰不成軍，丟城失地，但是這並不意味著日本的實力可以和美國等老牌的西方資本主義國家相媲美。

與二戰時期西方的美英法蘇德等國相比，日本的戰爭潛力並不強悍，而且由於東亞戰場遠離歐洲，其產生的後果對歐洲戰場影響並不大，這也是東亞戰場一直被西方人認為是二戰的次要戰場的主要原因。

所以在歐美人的眼裡，日本只能算是一個二流貨色，它在二戰戰場中起到的作用並不占主導地位，也沒有引起歐洲國家的警惕，這就跟獵人在狩獵時會首先幹掉老虎和獅子，而往往會放過狐狸是一個道理。

二戰結束以後，美國並沒有對日本進行徹底的清算，很多二戰戰犯都因此逃脫了法律的制裁。並且由於後來對朝作戰的需要，美國還在某種程度上還加強了對日本的投入，大量的戰犯及其家族都因此而逃過一劫，並在美國的支援下大發橫財。

所以在日本為什麼會出現嚴重的否定二戰的聲音，其主要原因與美國對日本的縱容是分不開的，這與美國在對待國際問題上的“商人本性”相一致，既只要是對美國有利的東西，不好的也是好的，而對美國不利的東西，進步的也是落後的。

所以我們今天看到的德國與日本在對待二戰問題上的態度不一致，其主要原因還是英法美蘇二戰戰勝國，在對待這兩個戰敗國的態度不一致引起的。這也意味著在西方國家的眼裡，納粹主義並不是衡量這個國家正義與邪惡的唯一準橫，而利益才是對待這兩個國家態度不一致的最主要原因。

日本和德國對待二戰的態度差異明顯，與很多因素有關，是一系列的國際政治形勢促成的。

德國信仰基督教，新教（主要分佈在北部和東部）和天主教（主要在南部和西部）各佔總人口的33％。基督教是典型的罪惡感宗教，他們認為人類就是因為犯有罪惡才被逐出伊甸園。宗教給出瞭解決辦法：懺悔。這已經成了基督教國家根深蒂固的國民文化。當納粹德國在佔領國犯下的罪惡被紐倫堡法庭公之於眾時，德華人的罪惡感被觸發，宗教式的懺悔形成了國民的自發行為，使得德華人到現在還在為二戰收到傷害的人支付賠償金。

日本是典型的恥辱感文化，日本人極其好面子、榮譽，為之甚至不惜付出生命，典型的表現即是用最為痛苦的自殺方式——剖腹，來換取社會公認的榮譽。因此日本人不會輕易認錯，他們也排斥懺悔，認為這是懦弱的表現，因此日本經常出現下克上，普遍缺乏是非標準，以實用主義為原則。東方體系的國家，都有一種恥辱感文化，重視氣節，但是日本的不同之處在於他們拒絕反思。

二戰後，德國被一分為四，然後分別成立了東德和西德，德國實際上被分裂，而且各種賠款和限制條件如影隨形，直到如今。德意志第三帝國從法理上被宣佈停止存在，德意志聯邦是在否定第三帝國的基礎上成立的。聯邦德國的合法性，即是來自於對第三帝國的批判，因此，對於納粹主義，德國如臨大敵，立法嚴禁出現任何的招魂行為。

日本的情況大不相同，先歐後亞的戰略使得東亞戰場在二戰中被視為次要戰場，中國的國力孱弱也造成中國在處罰日本時話語權不足。美國為了阻止共產主義勢力蔓延，從1950年起大力扶持日本，釋放了大量的日本戰犯。這些日本戰犯重新返回了日本的政界、經濟界、軍界，尤其是日本的天皇仍然存在。因此對於日本來說，大日本帝國已經沒有，但是日本國還在。否定過去，就意味著否定他們自己。因此，他們利用一切機會來為侵略戰爭塗脂抹粉，為右翼勢力張目。

其實，說到底，這背後還是美國的因素起到了最大作用，日本從一個失敗的國家重新崛起為發達的資本主義國家，這其中，美國居功至偉。美國對日本的態度和政策在短時間內經歷了很大的調整，從審判制裁到釋放扶持，來自東亞大陸的局勢的變化，讓日本最終沒有受到徹底的戰爭清算，流毒至今。從這一點也可以看出，作為號稱“世界警察”的美國，在涉及到國家利益時，也沒有什麼道德是非標準。這個世界，還是力量說了算。

日本和德國對待二戰的態度差異明顯，其實有不同的原因：

日本的明治維新運動以來，基本上脫離了東方文化，或者說脫離了以中華文化為代表的東亞文化。日本的國體有西方國家君主立憲制的成分，也有軍國主義的成分，軍國主義成分也不是中國民國時期的軍閥把持國家事務的形式，它是鼓吹日本天皇為神，以天皇為中心的一種武士道精神，日本國民的大多數都接受軍國主義，願意為侵略戰爭效力，因為不同於東方文化，這也是曰本對待二戰的態度不同於西方的原因。

德國對待二戰的態度根源在西方文化的契約精神，戰敗了，就籤投降協議，在西線戰場與美英法聯軍籤協議，也與東線戰場的蘇軍籤協議，斯大林認為協議不完美，德軍指揮官也願意重籤協議，德國戰後認真履行義務作賠償，真誠道歉，受害國家受害的民族都滿意。

題目的疑問是兩國的二戰態度與文化的關聯性，筆者認為這種關聯性存在可能性問題，不存在必然性問題。

倭寇不能和德國，相提並論！德國的文化，主體是以實事求事，對以錯，以人性的善為基礎，發展起來的現代文明與文化。倭寇完完全全的人性，是自我為中心，但是骨子裡的，自悲和懦弱造成他們，非常怪異的文化體系。不敢面對，自己所犯下的錯誤。還有就是倭寇的一大特點，一個國家的人民，都喜歡自己騙自己玩，在這種現象下，不管事實真假，全都變成真的了。所以說這樣的國家，怎麼能夠奢談文化,文明,和人性。