從諸子百家的視界中挖掘：

儒家，可以為社會提供一個，外飾溫文爾雅、內涵堅貞不渝的精神家園；

道家，可以為社會提供一個，外飾至情至性、內涵柔順自然的精神家園；

法家，可以為社會提供一個，外飾法理無親、內涵公正廉明的精神家園；

墨家，可以為社會提供一個，外飾捨己利人、內涵絕苦自樂的精神家園。

不同的主張包容並蓄，更像是華人特有的大觀園式的園林文化，怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑、稻香村……一個別院一個別院羅列星布，可住可玩，這才足以描繪中國氣象，這才足以成就納百川之東海、蓋九華之南山。

道、儒、法、墨四家產生於混亂400年的戰國，長期的戰亂使得我們的祖先們思考戰亂的根源和怎麼樣才能結束戰亂。為了治國救世誕生四家之學說。道家主張＂無為而治＂，儒家主張＂以德治國＂。法家主張＂依法治國＂。道家的思想在治國上有一個很著名的例子就是漢初的文景之治。儒家的德治是把人放在都有一個人高品德的素質上，透過規範人的行為，來治理國家。法家的法治是依法治國，不相信任何人的素質，只相信事實。實際上歷朝歷代都是外儒內法，德法並重。這是四家中，道家思想對華人影響最為深遠，不僅能冶國明理，而且注重自身修養，所以，到了後來道家就演變為和佛家一起成為自身修行的兩大宗教。道教說“道”：道是一個嚴肅的話題。道本玄妙，道本至真、至幻、至妙。道有天道、人道等等諸多色相之道。道可道，非常道。現代人已把所有的道混為一談，道源於自然，本無可厚非，但確實是此道非彼道！它們雖有共同之處，但本質根本不同。就像天上的星星有它自己的軌跡、人生有自己的道路、車有車轍、蟻有蟻路一樣自然，道不同不相為謀。可見我們所說的道非常道！而是有別於常道的無上天道。當然一個小小的事可以蘊含無窮的道意，但它也只是蘊含了道意而已，並不等同全部的道。一些人沒有搞懂道的深奧內涵的時候，自然就把所有的道統統混為一談，這就是現代人對道的偏見，也是混淆了道之涵義的根本。