“形而上者謂之道”，是大道，天道，是最抽象、最本質的哲學問題，是一切科學知識達不到的、並不直接為社會服務的最深層、最根本的問題。如“什麼是存在？”“存在是什麼？”“什麼存在？”“存在什麼？”，哈哈~
“形而下者謂之器”，是器具，是比較具體的知識，是比較有用的知識。
如：杯子可以裝水，吃藥可以治病，跳樓可以自殺，等等。
形而上學及其分支學科
“形而上學”，是指哲學研究中的一個範疇,被視為“第一哲學”、哲學的基本問題。
英語 metaphysics一詞，源自希臘語：μετ?（metá），意思是之後或之上，而 φυσικ?在希臘語原意是“自然，自然的產物”，兩個字根組合起來metaphysica的意思就是“在自然之後”或“在自然之上”。metaphysica的出現，其實由於亞里士多德把它寫於他的一篇著作《物理學之後》。這篇《物理學之後》的著作所探討的問題就成了現在“形而上學”研究的基本問題。
中文譯名“形而上學”取自《易經》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語。“形而上學”為日本人井上哲次郎（明治時期）由metaphysic翻譯而來。
形而上學是指透過理性的推理和邏輯去研究不能直接透過感知所得到的問題。形而上學是指哲學的基本法則。形而上學關注理論哲學的核心問題，如基礎、前提、成因、第一原因和基本結構，如所有真實存在的意義和目的。
形而上學也叫“第一哲學”，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》（Meditations on First Philosophy）也稱為《形而上學沉思錄》。亞里士多德把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：第一部分，最基礎的部分，也就是樹根，是形而上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹幹；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。
……
“形而上者謂之道”，是大道，天道，是最抽象、最本質的哲學問題，是一切科學知識達不到的、並不直接為社會服務的最深層、最根本的問題。如“什麼是存在？”“存在是什麼？”“什麼存在？”“存在什麼？”，哈哈~
“形而下者謂之器”，是器具，是比較具體的知識，是比較有用的知識。
如：杯子可以裝水，吃藥可以治病，跳樓可以自殺，等等。
形而上學及其分支學科
形而上學及其分支學科
“形而上學”，是指哲學研究中的一個範疇,被視為“第一哲學”、哲學的基本問題。
英語 metaphysics一詞，源自希臘語：μετ?（metá），意思是之後或之上，而 φυσικ?在希臘語原意是“自然，自然的產物”，兩個字根組合起來metaphysica的意思就是“在自然之後”或“在自然之上”。metaphysica的出現，其實由於亞里士多德把它寫於他的一篇著作《物理學之後》。這篇《物理學之後》的著作所探討的問題就成了現在“形而上學”研究的基本問題。
中文譯名“形而上學”取自《易經》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語。“形而上學”為日本人井上哲次郎（明治時期）由metaphysic翻譯而來。
形而上學是指透過理性的推理和邏輯去研究不能直接透過感知所得到的問題。形而上學是指哲學的基本法則。形而上學關注理論哲學的核心問題，如基礎、前提、成因、第一原因和基本結構，如所有真實存在的意義和目的。
形而上學也叫“第一哲學”，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》（Meditations on First Philosophy）也稱為《形而上學沉思錄》。亞里士多德把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：第一部分，最基礎的部分，也就是樹根，是形而上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹幹；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。
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