回覆列表
  • 1 # 使用者3393262723938

    童謠歷史悠久,最早始於《詩經》魏風園有桃——“心之憂矣,我歌且謠”。

    《列子》中記載的《康衢童謠》,據說是中國傳說中的聖人堯時的童謠。

    《古今事物考》說:“《列子》曰:‘堯乃微服遊於康衢,聞兒童謠……’謠之起,自堯時然也。

    ”有人認為《列子》這本書不一定可靠,只承認《國語·鄭語》中記載的《周宣王時童謠》才是真正最早的童謠。

    即使如此,童謠也有了近三千年的歷史。

    在中國文學史上,能夠與它比“老資格”的,就只有《詩經》中的某些篇章了。

      綜觀中國古代童謠的歷史,可以發現一條明顯的分界線:在明代以前,所有的童謠幾乎都是政治童謠,不同程度地都是政治鬥爭的工具,它們與兒童的生活簡直不相干;從明代開始,在繼續發展政治性童謠的同時,產生了一批真正反映兒童生活的童謠,或者說。

    這時才有人有意識地開始創作和收集真正意義上的童謠。

    我想,明以前大概也有非政治性的童謠,只是由於無人蒐集記錄下來,所以就湮滅了;即使記下來一點,也往往被附會到政治中去了。

    明代是中國資本主義因素大量產生的時期,當時有一批人,衝破宋元理學的束縛,思想比較解放。

    他們的視野擴大到了前所未及的許多領域,加上當時印刷業的興盛,童謠的創作或收集也就有了較好的成績。

    現存中國最早的兒歌專集是明代呂坤於 1593年編成的《演小兒語》,此後,這方面的專集才逐漸多了起來。

      從現有材料看,中國古代童謠大體上呈現出“兩多兩少”的狀況:亂世多,盛世少;王朝末期多,王朝早期少。

    像魏晉南北朝時期、五代十國時期、元代,政治上黑暗,內外戰爭頻繁,國家分裂,生靈塗炭,反映這一時期政治鬥爭的童謠也就比較多。

    在每一個王朝中,一般又是末期比早中期多,像秦末、漢末、元末.明末等時期,都是童謠大量流傳的時候。

    出現這種情況是因為:亂世和末世,政治鬥爭尖銳複雜,各種政治力量都努力表現自己,其中就包括用童謠為自己造輿論。

    所以,有著產生童謠的肥沃土壤。

    另一方面,這時統治者的鉗制力則相對削弱,使那些生產出來的童謠不至於全部被扼殺。

    新上臺的統治者對那些替自己造輿論的童謠,固然會樂於保留,就是對那些詛咒被推翻的統治者的童謠,也往往持一種容忍的態度,甚至也樂於記錄下來,以作為自己“順乎天心,合乎民意”的證明。

    反過來,在每一個王朝的初中期,統治階級的統治相對穩定,除了歌頌昇平的東西之外,真正有戰鬥力的童謠就不容易創作和儲存下來了

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 《雲頂之弈》10.8暗星神陣容怎麼玩?