產生這個問題的核心是沒有弄清"文明”的涵義！要知道，凡有六根者，所生六識皆為文明，只是文明的程度有高低之別。"文明″與"野蠻"只是西方宗教裡的比較概念，地球凡是不信仰與他們相同宗教的一切民族，全都是"異教徒"，都是”野蠻人"都必須絞(剿)滅，在他們看來，這是"文明的衝突”，是不可調和的鬥爭！西方的以科學技術為先導佔領了輿論高地，就自詡自己為"文明人"而世界上其它民族是"野蠻人"統統都在消滅乾淨之列！

當心，吃下西方概念這個″甜棗"背後那一陰險巴掌！

最主要的區別：懂不懂得尊重別人和其它生命，俗稱為“禮貌”。五行火主禮，中國傳統文化以火象徵文明。

文明人自尊自愛而不自私，既肯定自己，也能欣賞別人的價值，所以懂得禮讓；

野蠻人曲解“禮讓”，自恃有些優勢（體力或身份）單方面要求別人尊重自己，實質自私又無知。

“上禮為之莫之應，則攘臂而扔之”說的就是野蠻人冒充文明人，只模仿對自己有利的那一面，卻無本質的互相尊重。因此，才稱之為“道之華而愚之始”，人們打心裡看不起野蠻人，表面功夫根本騙不了人，得不到尊重。

對問題中的說法，如果一定要論對錯，必須放在一定的範圍內去說。

在對歷史的研究中，關於原始社會的描述，確實有過一個說法，叫“野蠻時代”，最早是在摩爾根的名著《古代社會》中提出的，他將這一時代分為低階、中級、高階三個時期，限定了含義：低階開始開人類的幼稚階段，終止於魚類和用火知識的獲得，中級終止於弓矢的發明，高階終止於製陶術的發明。然後是開化時代，以飼養家禽和灌溉農作為標誌，直至有了冶鐵術及鐵工具的使用。而文明時代則開始於音標字母的使用和象形文字的出現，直至現在。

摩爾根在說歷史上的野蠻時代時，使用了野蠻人的說法，是指生活在這一時代的人。差不多同時代時間稍晚一點，英國重要人類學家馬林諾夫斯基也用了野蠻人這一說法，所著有《野蠻人的性生活》《西北美拉尼西亞的野蠻人性生活》等。這是他對當時還存在的原始部落的考察研究成果。

世界上的幾乎所有民族都在同一個圈子裡打轉：最初是野蠻民族，後來征戰取得勝利，於是變成文明民族，文明使之變得強大，強大之後便講究禮儀，禮儀削弱國力，於是被征服，進而重新變成野蠻民族。希臘和羅馬就是明證。

文明人和野蠻人的大腦功能不同。

文明人的大腦功能更強大，可以更多地參與管理肌體對外界資訊的反應，也就是情緒。

情緒是依靠激素控制的，這是自然況態下生物體行動的主要動能。文明人卻可以透過大腦管理這些本能反應。文明人的大腦能生成更多的神經源連線，並且很好地掌控它們。這樣就能順利地激發、阻止、重構大量的資訊，用於支配自己。這樣他們就獲得了一項至關重要的本領，也就是否定自己已構成資訊和已激發行為的能力。這一點大大提高了文明人的生存能力，讓他們能做出更多正確的判斷。

野蠻人卻沒有這種能力。他們的大腦停留在原始的“開關模式”下。一個意識行成一個判斷，不管這個判斷是對是錯，意識開關就一直是開著的。直到另一個意識開啟，之前那個開關才能暫時關閉。而且開與關之間沒有中間層次，這就是為什麼有些人剛剛還和你有說有笑，轉眼就能惡語相向的原因。這完全是一種激素操控的反應。

這種原始大腦一但激發了一個資訊就必須執行，因為他們不像文明人那樣有自我修正的能力。所以在野蠻人看來自己永遠是對的。如果事實與他的判斷不符，這對他來講是一種巨大的傷害，他將極力改變事實來證明自己的正確。

對野蠻人來說他想做什麼就必須做而且認為一定能做成，如果做不成那一定是別人的問題。通常他們都想奴役別人成就自已，因為對自我的認可是動物的第一本能。對野蠻人來說一但開啟是關不住的。而文明人則能合理做出判斷，顧及到環境的各個因素，懂得有些事是不能做的。

當今生活中的野蠻一詞， 是指粗暴、不講理的行為，也指戰爭暴行，如法西斯的野蠻行徑等，還指政治上對他國的粗暴干涉等。當我們說野蠻人與文明人時，會不自覺地將這樣的意思代入思考中去，但這和已經有過的學術定義是不同的，應當加以區別。

關於文明與文化，對文明，林語堂先生說：文明是人類進步的總成績。這是從成績和肯定的角度來界定文明的含義的。而文化則可以有好文化和壞文化之分。例如法西斯主義，就不能說是好文化。而文明，可以說不文明，但不能說壞文明，沒有這一說法。或者也可以說，文明是對文化中好的那一部分的抽離。

文明人與野蠻人的主要區別：首先，道德層面上是否遵循以人為本的人道主義；其次，科技層面上是否遵循複驗可證的科學精神。文明人懷有以人為類的同情心，懷有尊重他人基本權利的同理心；文明人崇尚科學技術，致力於提高全人類的抵抗自然災害能力、工作效率及生命質量。從某種角度來看，某些宗教教義是野蠻的、愚昧的，是反人類的。

文明人的大腦功能更強大，可以更多地參與管理肌體對外界資訊的反應。 文明人可以透過大腦管理這些本能反應。文明人的大腦能生成更多的神經源連線，並且很好地掌控它們。這樣就能順利地激發、阻止、重構大量的資訊，用於支配自己。這樣他們就獲得了一項至關重要的本領，也就是否定自己已構成資訊和已激發行為的能力。這一點讓他們能做出更多正確的判斷。 野蠻人的大腦停留在原始的“開關模式”下。一個意識行成一個判斷，不管這個判斷是對是錯，意識開關就一直是開著的。直到另一個意識開啟，之前那個開關才能暫時關閉。而且開與關之間沒有中間層次，這就是為什麼有些人剛剛還和你有說有笑，轉眼就能惡語相向的原因。這完全是一種激素操控的反應。 這種原始大腦一但激發了一個資訊就必須執行，因為他們不像文明人那樣有自我修正的能力。所以在野蠻人看來自己永遠是對的。如果事實與他的判斷不符，這對他來講是一種巨大的傷害，他將極力改變事實來證明自己的正確。 對野蠻人來說他想做什麼就必須做而且認為一定能做成，如果做不成那一定是別人的問題。通常他們都想奴役別人成就自已，因為對自我的認可是動物的第一本能。對野蠻人來說一但開啟是關不住的。 而文明人則能合理做出判斷，顧及到環境的各個因素，懂得有些事是不能做的。

文明訴諸理性，文明的舉止來自人身上的神性；野蠻崇拜暴力，野蠻的行徑發端於人身上的獸性。

現代社會是文明社會，也是倡導文明的社會。不必給文明下定義也都知道，講事實擺道理、尊重自己和他人的人格、遵守公德和規則、懂得保人與人之間的邊界是文明的，在細小處，公共場所低聲說話、不亂扔垃圾也是文明的，文明是建立和維持社會秩序和諧的基礎。

人類是暴力基因數量最多的物種之一，這一方面讓人類在億萬年的深化中戰爭了兇猛的其他動物，也埋下了相互殘殺的種子，在人類族群內部廝殺、迫害中死於非命的人數，遠遠大於野獸襲擊、自然災害、瘟疫造成的死亡總數。在人類幾千年的文明程序中一直未能消滅野蠻，可以說，人類文明的程序就是在剋制野蠻道路上的不懈努力。道高一尺，魔高一丈，現代科技創造了更加邪惡、恐怖的暴力手段，需要更強大的文明來剋制獸性中的野蠻。

野蠻不只是文明的白種人屠殺美洲和澳洲的土著、也不只是黑奴貿易和奧斯維辛集中營。野蠻就是每個人身邊，任何人都未脫離野蠻的威脅。在以往日常生活中都見過一些人頤指氣使、飛揚跋扈，習慣作用肢體暴力、語言暴力脅迫他們就範，滿足自己對財富的貪婪和心理滿足，對應的就是他人的得利損失和身心的傷害。文明社會用透過警察監獄、社會輿論剋制這種原始的野蠻，但野蠻的基因一直源遠流長。在外部剋制機制失靈的環境下就會露出本來面目，以愛國的名義打砸破壞的行為是，網路暴力語言和人肉搜尋也是，校園欺凌和家庭暴力都屬於這種原始的野蠻。

野蠻人並沒有多少骨氣，他們總是遊走於暴虐和順從兩個極端。他們如何崇拜暴力，就必然如何屈從暴力。他們用暴力欺壓弱者，又心甘情願做別人的奴才馬仔。在他們的世界中沒有平等協作、更沒有寵辱不驚，只有暴力傷害能力的大小強弱，因此欺軟怕硬又是野蠻人最真實的寫照。