第一次出現項籍火燒阿房宮是出現在司馬遷的《史記 項籍本紀》，但是證實原來記載的是項籍火燒了只是一所宮殿，並沒有明確地說出是阿房宮，那所宮殿其實是咸陽宮，而讓後人更為誤解項籍火燒阿房宮的是因為唐代詩人杜牧寫下了《阿房宮賦》，詩中極度描寫了阿房宮的壯美，讓後人對項籍火燒阿房宮這件事深信不疑。其實中國偉大詩人杜牧寫《阿房宮賦》的原因是為了諷刺當時統治者唐敬宗大興土木的緣故，極度誇大了阿房宮，其實項籍火燒阿房宮這件事完全是子虛烏有。
以前一般認為楚霸王項籍率領軍隊入關以後，移恨於物，將阿房宮及所有附屬建築縱火焚燒，化為灰燼。但《史記·項籍本紀》中只是說“燒秦宮室，火三月不滅”，未提及阿房宮。考古發現所謂"項籍火燒阿房宮"是歷史誤傳，當代對阿房宮遺址的考古挖掘中考古人員也未發現焚燒的痕跡。考古人員花費一年多時間勘查阿房宮，勘查超過二十萬平方米，只發現數片燒過的土塊。如果依照史料所載，阿房宮應該是遍地大量的草木灰才對。考古人員推斷項籍焚燒的是秦咸陽宮，因為咸陽宮遺址發現大片燒過的遺蹟。
相傳阿房宮規模空前，氣勢宏偉，“離宮別館，彌山跨臺，輦道相屬”，景色蔚為壯觀，傳說阿房宮大小殿堂七百餘所，一天之中，各殿的氣候都不盡相同。秦始皇巡迴各宮室，一天住一處，至死時也未把宮室住遍。後世這種輝煌的想象基本來自《阿房宮賦》，唐朝詩人杜牧的《阿房宮賦》寫道：“覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。”阿房宮變成當時非常宏大的建築群。可經想見，阿房宮宮殿之多、建築面積之廣、規模之宏大。但這都是傳說，都是後世臣子借秦之喻，諫當朝帝王。依據當代現有考古證據，阿房宮並未建成。
第一次出現項籍火燒阿房宮是出現在司馬遷的《史記 項籍本紀》，但是證實原來記載的是項籍火燒了只是一所宮殿，並沒有明確地說出是阿房宮，那所宮殿其實是咸陽宮，而讓後人更為誤解項籍火燒阿房宮的是因為唐代詩人杜牧寫下了《阿房宮賦》，詩中極度描寫了阿房宮的壯美，讓後人對項籍火燒阿房宮這件事深信不疑。其實中國偉大詩人杜牧寫《阿房宮賦》的原因是為了諷刺當時統治者唐敬宗大興土木的緣故，極度誇大了阿房宮，其實項籍火燒阿房宮這件事完全是子虛烏有。
以前一般認為楚霸王項籍率領軍隊入關以後，移恨於物，將阿房宮及所有附屬建築縱火焚燒，化為灰燼。但《史記·項籍本紀》中只是說“燒秦宮室，火三月不滅”，未提及阿房宮。考古發現所謂"項籍火燒阿房宮"是歷史誤傳，當代對阿房宮遺址的考古挖掘中考古人員也未發現焚燒的痕跡。考古人員花費一年多時間勘查阿房宮，勘查超過二十萬平方米，只發現數片燒過的土塊。如果依照史料所載，阿房宮應該是遍地大量的草木灰才對。考古人員推斷項籍焚燒的是秦咸陽宮，因為咸陽宮遺址發現大片燒過的遺蹟。
相傳阿房宮規模空前，氣勢宏偉，“離宮別館，彌山跨臺，輦道相屬”，景色蔚為壯觀，傳說阿房宮大小殿堂七百餘所，一天之中，各殿的氣候都不盡相同。秦始皇巡迴各宮室，一天住一處，至死時也未把宮室住遍。後世這種輝煌的想象基本來自《阿房宮賦》，唐朝詩人杜牧的《阿房宮賦》寫道：“覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。”阿房宮變成當時非常宏大的建築群。可經想見，阿房宮宮殿之多、建築面積之廣、規模之宏大。但這都是傳說，都是後世臣子借秦之喻，諫當朝帝王。依據當代現有考古證據，阿房宮並未建成。