太極一詞最早出現於“莊子.大師兄”，“夫道，太極之上不為高，六極之下不為深”，及周易：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物”。而在“道德經”中，老子是這這樣認為的：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。兩種宇宙觀比較，可以得出結論，“一”即太極，太極之上便是無極，即老子所言的“道”，“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知何物，強字之曰道”，用現在的話解釋，“道”即無極，就是宇宙的本源，萬物的本源，生命的本源。無極生太極，太極即是“一”，混沌之象，陰陽未判，宇宙演化過程中的一個階段。嚴格來講，大家所熟悉的太極圖，實際上可以認為是一個兩儀圖，陰陽相對，平衡消長，互根生克，物極必反，週而復始，陽中有陰，陰中有陽，陰陽合和，是生萬物，永珍。太極這個詞從字面上講有最高，最大，最深，最好的意思，在生活中人們通常用來形容某些事物，例如：極品，極好，極端。

太極，是中國傳統哲學中最精華的部分，也是諸多中國傳統文化極其重要的根脈之一。

中國當代山水畫大師黃賓虹曾說：“太極圖是（中國）書畫秘訣。”其實不止於此。中醫、武術、建築、茶藝……在這些中國傳統文化精華之中，無處不見太極圖。

《現代漢語詞典》對“太極圖”解釋道：太極圖是中國古代說明宇宙現象的圖形，一種是用圓形的影象表示陰陽對立面的統一體，圓形外面附八卦方位，道教常用它做標誌。另一種是宋代周敦頤所畫的，代表宋代理學對於世界形成問題的一種看法。他認為太極是天地萬物的根源，太極分為陰陽二氣，由陰陽二氣產生木、火、土、金、水這五行，五行之精凝合而生人類，陰陽化合而生萬物。

“易有太極，是生兩儀……”“一陰一陽之謂道”

中國的先哲們，一直都將“太極”視為宇宙萬物存在與變化的本體和根據。

“太極”之中，包含著“有無相成”“陰陽相濟”“五行生剋”“萬物實有”“一本萬殊”“道氣統一”等重要命題，數千年來，一直貫穿於中國文化發展當中，並起著“本元”性的重要作用。

儒釋道三家理論，對太極哲學，均是認可接受吸納的態度。可見“太極”在中國哲學體系中的尊崇地位。

那麼，到底什麼是“太極”呢？說來話長，會是一本厚厚的專著。

我想簡單地講，太極，就是宇宙萬物產生、發展、轉化皆要遵循的共同規律，是萬物實有、“千姿百態”表象背後的“一本”。

楊成寅先生在《太極哲學》一書中，是這樣表述的：“太極”作為“元範疇”，概括宇宙萬物的結構、關係，以及運動的最一般、不可缺少的、共同的、總的本質和規律。

我個人認為，太極，是中國哲學的根基和本元。文化界應當重視並採取實際行動，奮力振興以“太極”為本元的中國傳統哲學體系，以及由此哲學體系而派生出來的諸多中國傳統文化。這也是民族復興大業中的題中應有之義。

“太極”是我們傳統文化中，最古老的哲學用語，講的是天地未開、混沌未分陰陽的那個階段。

這個“太”是至的意思，“極”是極限，“太極”就是說宇宙的最初形成階段，天地未開，萬物未有的時候。其實凡是愛思考的人，都喜歡想這個問題：到底我們人從哪裡來？宇宙萬物從哪裡來的呢？

古人只給我們講了一個字“道”，老子又說“道可道，非常道”，還說不出來，說出來就不是“道”了，只可意會不可言傳，弄得大家雲裡霧裡，到最後也搞不清到底什麼是“道”。

不過老子還給補充了一下：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這讓大家稍微明白點了。

幸虧還有文王寫的《易經》，說的比較清楚，其中說道：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”，這回我們基本看明白了，宇宙形成原來是這麼個過程呀：最初什麼都沒有，後來有了太極，太極又生成天地，分成陰陽兩部分。然後陰陽交感化合，相互激盪，最後生成天地萬物。

現在可以總結一下了，那這個“太極”到底是什麼呢？其實就是世間萬物生成的最初階段。

太極一詞應該說是一個哲學名詞，它描述的是一種哲學上的狀態。

在佛家，太極描繪的就是空中生有前的一剎那。

在道家，太極描繪的就是道生一前的一剎那。

在西方創世紀中，太極描繪的就是“起初， 神創造天地”的一剎那。

在中國的神話傳說中，太極描繪的就是盤古開天闢地起心動念的一剎那。

那這個“太極”到底是什麼呢？其實就是世間萬物生成的最初階段。

對於太極拳來說，打拳之前，昏昏然心無所想，一旦起心的一剎那就是太極，也就是人們常說的無極生太極。

標題問太極，但配圖是太極拳，因此不知要問什麼！兩個一起說說，你聽聽。

“是故易有太極，是生兩儀”通俗解釋一般把太極解釋為天地混沌即為太極，而陰陽構成了太極。實際只說了結果，而並未解釋原因。

此話出自易經，易有二字最耐人尋味。表面看是說易經中有的意思，但仔細推敲，不然。易是什麼？憑什麼它就得有？

易為變，在易經中所有卦象都有爻變，而變才是易的根本內涵。那麼“有”呢？有通又，又為整數之外再加零數，其本質也是變化，只不過是資料累積變化。

變化加資料變化，其內涵是一個世界本無定理的動態狀態。這種狀態就叫太極。它並不是混沌，而是有著精細術數內涵的狀態。這是古人的理解，因為文字即是如此。

那麼為什麼後人多用陰陽表示太極呢？並非僅僅因為有“是生兩儀”這麼簡單。今天的陰陽圖據傳出自文王，其實也許另有其人。但我們看本質，陰陽為雙數，而雙數恰是二進位制的基礎。也就是千變萬化皆由此開始。

我們必須知道，人類瞭解世界和解釋世界往往有感性也有理性，但總是有認識的誤區和限制。那麼文字表達也一樣，不代表恆古不變只代表目前。因此二進位制的太極圖就成為人們認為目前最完美的解釋了。它不一定是最好的，但它一定是目前人類認知能力的極限了，也是最合適的了。

再說說太極拳

“用身體演化的哲學”這句話出自本人2010年作品“最高境界的格鬥術”。身體代表技術，而思想是由哲學支配。太極的主題是陰陽，那麼太極拳就是一個充分表達陰陽的拳法。在思想上它是哲學，但在拳法中它叫技術，陰陽的技術。

其實中國有一百多個拳種，幾乎所有拳種都有陰陽。甚至拳擊，散打，泰拳等也都有陰陽。但都沒有太極拳對陰陽技術使用的如此充分，極致。

講點乾貨：

人體是一個多軸聯動的機械，我們通常習慣用力都是向一個方向，能向兩個方向基本就是極致了。但是太極拳要求同時向兩個以上方向用力，想想這基本是不可能的，但這是可以做到的，只不過需要特殊訓練技巧罷了。

在民間很多人傳說的“太極勁”“氣”“經絡”甚至把太極圖和河圖洛書結合在一起解釋。無稽之談。

我們一直堅持，技術問題要靠技術解釋，有任何疑問，您可到“掌門直播太極道-V”來聯絡我。

太極是遠古的智慧的中國古人透過探索實踐，成功實現的一種健身強體，增強本領的系列組合方法，這就是道。智慧的中國古人在道德經中尊為母，德，上帝，聖人。其核心技術是修煉人的骨中之空間。在道德經中有天下之至柔（水氣）馳騁於天下之至剛。中國出土的最早骨笛就是理器，商周和漢朝出土的青銅器，車馬器，玉器，琉璃器的環狀器，帶孔珠都是理器。中國的甲骨文，易經，諸子百家都是在闡述這套技術而產生的各種思想變化。這也是太極生萬物，萬物歸太極的意思。

太極，大到極致，小到無盡。

人生，太極也。父精母血，缺一不可。

人性，太極也，善惡互運，凡事七八為妙，九則易生變。善極惡眾，惡極自亡。

是故千里馬常有，人人可遇，而百樂公唯一，千里馬不遇百樂，平庸百里駒也。

易在天地，道存心中，天地無心勝有心，人心有心勝無心，有心空想，無心自然樂也。

春花秋月，草木榮枯，太極之行藏，陰陽之愛天地也。

什麼是太極？我看過許多古代書籍，如周易論八卦，古代風水等等。我認為太極是陰陽的組合，八卦中的陰陽似兩條龍這就是陰和陽的的相生相剋。大極有太極八封，太極符兩種，古代相傳到今已有兩千年的歷史了。(僅供答題)下圖有太極八卦，太極八卦鏡，太極符可進行比較。