意思是：含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白髮的老人是誰家的呀？出處：宋代大詞人辛棄疾的詞作《清平樂·村居》。原文節選：大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。譯文：大兒鋤豆溪東，二兒子正忙於編織雞籠。最令人喜愛的是無賴的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。擴充套件資料《清平樂·村居》是辛棄疾閒居帶湖期間創作的一首詞。這首詞主要描寫了一家五口的鄉村生活，表現了一種生活之美和人情之美，也抒發了辛棄疾對鄉村閒適生活的喜愛。全詞采用白描手法，輕筆淡墨，就描繪了一幅鄉村的風俗畫。800多年來廣為流傳，美得令人心醉。詞的開篇兩句“茅簷低小，溪上青青草”，辛棄疾為我們描寫了一家五口所在的環境和地點。即他們居住的是一所矮小的茅草屋，緊靠著茅草屋有一條流水潺潺的小溪，溪邊則長滿了碧綠的青草。雖然辛棄疾只用了九個字，但是由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境便營造了出來。這也是對一家五口所在的環境和地點的體現。緊接著兩句“醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？”辛棄疾便開始具體描寫一家五口的鄉村生活。即一對滿頭白髮的老翁、老婦，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊用吳地方言悠閒自得的聊天。儘管這兩句詞看起來平淡無奇，但辛棄疾卻將一種老年夫妻的幸福生活，展現的淋漓盡致。而辛棄疾特意點明“吳音”，一方面是寫這首詞時，是在江西上饒，此地在春秋屬於吳國。另一方面，是為了概括鄉村普遍的老年夫妻的生活樂趣，具有一定的社會典型意義。由此也能得知，辛棄疾對鄉村和平寧靜生活的喜愛，不然也不如觀察的如此細膩、溫情。下闋四句“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”，辛棄疾則分別描寫了這家三個兒子的不同形象。即老大是家裡的主要勞動力，擔負著溪東豆地裡鋤草的重任。老二年齡稍小，所以便在家中編織雞籠。老三則處於還不懂事的年齡，只知道躺臥在溪邊剝蓮蓬吃。辛棄疾這四句詞雖然通俗易懂，但是其中鮮明的人物形象，和耐人尋味的意境，卻是值得令人仔細揣摩的。尤其是老三那種無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，可謂是神來之筆。它不僅象徵著鄉村生活的閒適寧靜，也稱托出鄉村之外的紛雜生活，以及辛棄疾對鄉村生活的喜愛。縱觀辛棄疾的這首詞，從他對鄉村環境清新秀麗的描寫開始，到對翁媼及其三子形象的刻畫，都顯得饒有情趣，栩栩如生。且具有一種生活之美和人情之美，給人一種獨特的藝術美的享受。而辛棄疾對一家五口鄉村生活的描寫，實際上正是他愛國愛民的體現。所以這首反映鄉村生活的詞，800多年來廣為流傳！

意思是：含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白髮的老人是誰家的呀？清平樂·村居 【原文】【作者】辛棄疾 【朝代】宋茅簷低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。【譯文】辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙牆鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰守之策。由於與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前後，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。後贈少師，諡號“忠敏”。辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。現存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。