《紅樓夢》第八回——比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸 賞析
本回要點：聞香識女人
金鎖，是掛在寶釵身上的飾物。這金鎖與寶玉身上的那塊玉，恰成一對。奇緣，是說寶釵和寶玉的婚姻，是金玉良緣，這姻緣是天賜的。巧合，是說金鎖和寶玉相配成對，太巧。
此回的要點是寶玉貪聞寶釵身上的香：（評：一個“貪”字，寫出了寶玉的女人崇拜狂性格）寶玉此時與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香，竟不知系何香氣，遂問：“姐姐燻的是什麼香？我竟從未聞見過這味兒。”寶釵笑道：“···是早起吃了丸藥的香氣。”寶玉笑道：“什麼丸藥這麼好聞？……”
這段文字很有味兒。寶釵身子的香是人為的冷香，這在上文已說過了。這裡要補充說明的是：寶釵這香，與一般的塗脂抹粉之香又是不同的。塗脂抹粉之香，是在身體的表面，是一種外在之香。寶釵這香，是吞了冷香丸之後，內體透過對這藥物的消化而產生的香。這種體香，是內在的。就這一點來說，這香與女性的天然體香是相似的。
薛寶釵身子的這種香，不是輕微的淡香，而是“一陣陣涼森森甜絲絲的幽香”，森森，有濃密之意。這樣的陣陣濃密之香，在整部《紅樓夢》中，竟無他（她）人聞到，而只有賈寶玉一人能獨享此豔福。這是為什麼呢？這和第19回黛玉身上的香也只有寶玉一人能聞到一樣，或許是作者要強調他們之間的“木石前盟”和“金玉良緣”之“緣份”吧。是這樣！但作者這樣的寫法，用佛教哲學來解釋這種現象，是因緣。而用現代物理學的原理來解釋，還是有科學根據的。女性體香之排出，是要透過身電來傳播的。這身電的電波，只有遇上了與之相同的異性的身電電波的頻率後，方能相互引吸。如果是同性，是相互排斥的。異性之間，如身電磁場頻率不同，也不能相互吸引。而異性身電頻率之相同，乃是極少的事。這個原因就使絕大多數人對寶釵、黛玉的身香無所聞，而只有與她們的身電頻率相同的寶玉，能享受這個豔福了。
賈寶玉聞寶釵的這種體香，是“一陣陣涼森森甜絲絲的幽香”。這也是神來之筆。幽香，是香之神秘，之隱蔽，之深長，之靜謐，之色重。甜絲絲，是香之味，是嗅覺向觸沉和味覺的轉化，是一種輕微的綿綿的甜。涼森森，既是香之濃烈，又是香之寒氣逼人，如隆冬之冷風，陣陣撲來；這未免有點可畏。然而，這是女人的體香，這是女性身上的蜜，雖冷又何所懼哉！（評：莫非君有所體驗？）
這“一陣陣涼森森甜絲絲的幽香”，在修辭上是一種感覺向另一種感覺的轉化；讀之，有一種纏纏綿綿的音樂之美，使人聯想起朱自清的著名散文《荷塘月色》中的名句：“微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。是啊，寶釵和黛玉，對於寶玉來說，是一首美妙的歌，她們的體香，當然是一曲動人的、令人陶醉的音樂啊。（評：獨特之論。）
當然，薛寶釵身子的這種冷香，是寶釵性格的某種象徵，是寶玉的某種主觀感覺的產物，這和後文第19回林黛玉的天生暖香，是不盡相同的。
寶釵會見寶玉，在事先是預謀好的。會見時的穿著，看去很樸素，很平常，其實是經過薛寶釵精心設計的，一切以符合寶玉的審美觀並能吸引對方為目的。這使人想起了瑪格麗特小說《飄》中的郝思嘉。她在某次參。加一次野宴之前穿衣打扮，確定的宗旨是：什麼衣裳最能吸引她的情人希禮。《飄》的作者寫郝思嘉的這一心理，淋漓盡致。而《紅樓夢》卻不寫寶釵的這一心理，讓讀者自己去聯想。關於這，筆者有《寶釵母女做人術》的專論，這裡不贅。
《紅樓夢》第八回——比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸 賞析
本回要點：聞香識女人
金鎖，是掛在寶釵身上的飾物。這金鎖與寶玉身上的那塊玉，恰成一對。奇緣，是說寶釵和寶玉的婚姻，是金玉良緣，這姻緣是天賜的。巧合，是說金鎖和寶玉相配成對，太巧。
此回的要點是寶玉貪聞寶釵身上的香：（評：一個“貪”字，寫出了寶玉的女人崇拜狂性格）寶玉此時與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香，竟不知系何香氣，遂問：“姐姐燻的是什麼香？我竟從未聞見過這味兒。”寶釵笑道：“···是早起吃了丸藥的香氣。”寶玉笑道：“什麼丸藥這麼好聞？……”
這段文字很有味兒。寶釵身子的香是人為的冷香，這在上文已說過了。這裡要補充說明的是：寶釵這香，與一般的塗脂抹粉之香又是不同的。塗脂抹粉之香，是在身體的表面，是一種外在之香。寶釵這香，是吞了冷香丸之後，內體透過對這藥物的消化而產生的香。這種體香，是內在的。就這一點來說，這香與女性的天然體香是相似的。
薛寶釵身子的這種香，不是輕微的淡香，而是“一陣陣涼森森甜絲絲的幽香”，森森，有濃密之意。這樣的陣陣濃密之香，在整部《紅樓夢》中，竟無他（她）人聞到，而只有賈寶玉一人能獨享此豔福。這是為什麼呢？這和第19回黛玉身上的香也只有寶玉一人能聞到一樣，或許是作者要強調他們之間的“木石前盟”和“金玉良緣”之“緣份”吧。是這樣！但作者這樣的寫法，用佛教哲學來解釋這種現象，是因緣。而用現代物理學的原理來解釋，還是有科學根據的。女性體香之排出，是要透過身電來傳播的。這身電的電波，只有遇上了與之相同的異性的身電電波的頻率後，方能相互引吸。如果是同性，是相互排斥的。異性之間，如身電磁場頻率不同，也不能相互吸引。而異性身電頻率之相同，乃是極少的事。這個原因就使絕大多數人對寶釵、黛玉的身香無所聞，而只有與她們的身電頻率相同的寶玉，能享受這個豔福了。
賈寶玉聞寶釵的這種體香，是“一陣陣涼森森甜絲絲的幽香”。這也是神來之筆。幽香，是香之神秘，之隱蔽，之深長，之靜謐，之色重。甜絲絲，是香之味，是嗅覺向觸沉和味覺的轉化，是一種輕微的綿綿的甜。涼森森，既是香之濃烈，又是香之寒氣逼人，如隆冬之冷風，陣陣撲來；這未免有點可畏。然而，這是女人的體香，這是女性身上的蜜，雖冷又何所懼哉！（評：莫非君有所體驗？）
這“一陣陣涼森森甜絲絲的幽香”，在修辭上是一種感覺向另一種感覺的轉化；讀之，有一種纏纏綿綿的音樂之美，使人聯想起朱自清的著名散文《荷塘月色》中的名句：“微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。是啊，寶釵和黛玉，對於寶玉來說，是一首美妙的歌，她們的體香，當然是一曲動人的、令人陶醉的音樂啊。（評：獨特之論。）
當然，薛寶釵身子的這種冷香，是寶釵性格的某種象徵，是寶玉的某種主觀感覺的產物，這和後文第19回林黛玉的天生暖香，是不盡相同的。
寶釵會見寶玉，在事先是預謀好的。會見時的穿著，看去很樸素，很平常，其實是經過薛寶釵精心設計的，一切以符合寶玉的審美觀並能吸引對方為目的。這使人想起了瑪格麗特小說《飄》中的郝思嘉。她在某次參。加一次野宴之前穿衣打扮，確定的宗旨是：什麼衣裳最能吸引她的情人希禮。《飄》的作者寫郝思嘉的這一心理，淋漓盡致。而《紅樓夢》卻不寫寶釵的這一心理，讓讀者自己去聯想。關於這，筆者有《寶釵母女做人術》的專論，這裡不贅。