估計你提到的不是接引佛祖就是金頂大仙，可惜這倆都不對。《西遊記》那是胡說八道，吳承恩這個讓唐僧西行十萬八千里還在吃中餐的人，哪懂宗教神話。
靈山腳下實際上還真的有那麼一位值守大神，但既不是接引佛祖，更不是《西遊記》裡那個沒溜的金頂大仙。
咱們先說說金頂大仙。金頂大仙是道教神霄派人物，這個人物的神話直到南宋才成形。就算《西遊記》可以無視這些時間上的設定，讓金頂大仙在唐代就出現，可是把道觀建到靈鷲山下，這就像唐僧西行十萬八千里一直在吃中餐一樣不合常理。
人家道教神話裡，金頂大仙一直住在羊角山黃庭觀，這座山原來是正陽祖師鍾離權隱居之所。怎麼就給金頂搬家了？還把神霄派人物搬到了玉真派？這也太沒溜了。
唐武則天曾見僧神秀，問曰：汝為大德高僧，見了女人動不動心？神秀答曰：和尚已修成羅漢果，色見紅粉如骷髏。
神秀是誰？是五祖弘忍的徒弟，禪宗北派創始人。在歷史上，他與唐僧所在的淨土宗、法相宗是敵對的。禪宗與淨土法相互鬥，人腦袋打出狗腦袋來，你讓豬八戒開口說神秀的名言，是恨神秀還是恨唐僧？
所以，《西遊記》其實有些內容是很不靠譜的，裡面胡說八道的東西根本不能算數。
虛空藏菩薩其實也不是住在靈山腳下，嚴格來說他是異世界的人。佛教神話裡，虛空藏遙聞佛法，成為佛壇主尊，為二十五聖、修證圓通代表之一。釋迦牟尼說，虛空藏菩薩是一切眾生生天、般涅槃大明導主，“若有眾生應於寤覺見虛空藏菩薩摩訶薩，即於目前見種種形，即以方便開正直道，破諸眾生惡業、邪見、惡願、惡歸、惡處、惡取，如是計著悉令解脫”“若有眾生犯波羅夷，斷善根栽趣向地獄，無所歸依智者所棄，悉能濟拔開示真路”，他就是幹這個的。
虛空藏就是佛教裡專業的引導者，同時也是靈山大總管，他職能特殊、地位特殊，《大方廣如來不思議境界經》裡說，“虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣”，佛教神話裡，他負責值守靈山進出，任何人進出靈山，得向他打招呼。尤其他還兼任後勤部長，其他神佛更是不能越過他去。難道你出差都是自費，從不報銷的嗎？
人家虛空藏菩薩這工作一干就是兩千多年，哪有什麼金頂大仙的事？
估計你提到的不是接引佛祖就是金頂大仙，可惜這倆都不對。《西遊記》那是胡說八道，吳承恩這個讓唐僧西行十萬八千里還在吃中餐的人，哪懂宗教神話。
靈山腳下實際上還真的有那麼一位值守大神，但既不是接引佛祖，更不是《西遊記》裡那個沒溜的金頂大仙。
咱們先說說金頂大仙。金頂大仙是道教神霄派人物，這個人物的神話直到南宋才成形。就算《西遊記》可以無視這些時間上的設定，讓金頂大仙在唐代就出現，可是把道觀建到靈鷲山下，這就像唐僧西行十萬八千里一直在吃中餐一樣不合常理。
人家道教神話裡，金頂大仙一直住在羊角山黃庭觀，這座山原來是正陽祖師鍾離權隱居之所。怎麼就給金頂搬家了？還把神霄派人物搬到了玉真派？這也太沒溜了。
《西遊記》在這方面，有很多漏洞是不可理喻的。比如豬八戒罵女兒國王“粉骷髏”，可是這句話是武則天時期才出現的。唐武則天曾見僧神秀，問曰：汝為大德高僧，見了女人動不動心？神秀答曰：和尚已修成羅漢果，色見紅粉如骷髏。
神秀是誰？是五祖弘忍的徒弟，禪宗北派創始人。在歷史上，他與唐僧所在的淨土宗、法相宗是敵對的。禪宗與淨土法相互鬥，人腦袋打出狗腦袋來，你讓豬八戒開口說神秀的名言，是恨神秀還是恨唐僧？
所以，《西遊記》其實有些內容是很不靠譜的，裡面胡說八道的東西根本不能算數。
至於接引佛祖，他也不是攔路的，因為佛教神話裡有自己的值守人，就是虛空藏菩薩。虛空藏菩薩其實也不是住在靈山腳下，嚴格來說他是異世界的人。佛教神話裡，虛空藏遙聞佛法，成為佛壇主尊，為二十五聖、修證圓通代表之一。釋迦牟尼說，虛空藏菩薩是一切眾生生天、般涅槃大明導主，“若有眾生應於寤覺見虛空藏菩薩摩訶薩，即於目前見種種形，即以方便開正直道，破諸眾生惡業、邪見、惡願、惡歸、惡處、惡取，如是計著悉令解脫”“若有眾生犯波羅夷，斷善根栽趣向地獄，無所歸依智者所棄，悉能濟拔開示真路”，他就是幹這個的。
虛空藏就是佛教裡專業的引導者，同時也是靈山大總管，他職能特殊、地位特殊，《大方廣如來不思議境界經》裡說，“虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣”，佛教神話裡，他負責值守靈山進出，任何人進出靈山，得向他打招呼。尤其他還兼任後勤部長，其他神佛更是不能越過他去。難道你出差都是自費，從不報銷的嗎？
人家虛空藏菩薩這工作一干就是兩千多年，哪有什麼金頂大仙的事？