“蒙娜麗莎的微笑”在這部《達芬奇密碼》的故事影片當中應當屬於一個比較核心的問題。從影片的實際內容上來看，達芬奇的著名繪畫作品“蒙娜麗莎的微笑”出現的次數並不怎麼多，在電影開片不久的時候“蒙娜麗莎的微笑”被層層保護出現在電影男女主人公的面前。著名繪畫作品《蒙娜麗莎的微笑》前面的防護玻璃罩上，清清楚楚隱現著六個單詞：Sodarktheconofman，這裡單詞的意思是：男人的欺騙是多麼的可怕。這一句密碼式的前輩遺言，也是影片女主人公蘇菲奈芙的祖父生前生命最後的一刻，為孫女兒蘇菲奈芙留下來的重要的一條密碼暗語。這一句暗語還真的挺行，一直深入影響到了蘇菲奈芙自從電影開始之後的全部艱辛命脈，還有她在個人危程運進當中的一切非常活動。微笑有時也是多層意境的。
深入看了這部影片《達芬奇密碼》之後，才進一步知道了，原來影片的最主要故事情節和主要人物，並不是好萊塢男巨星湯姆漢克斯扮演的影片當中那一位美國赴歐洲考察們哈佛符號學科學家羅伯特蘭登教授。而是而是雅克博物館長的孫女，即法國中央司法警察密碼專家蘇菲奈芙。從電影一開始，故事就是盤根錯節，撲溯迷離的白熱化進行著。自從“蒙娜麗莎的微笑”那張畫上的暗語出現後，整個故事就緊張的籠罩在一位年輕美貌的女主人公身邊和眼前了。有一點和許多美女救英雄的影片格式一樣，女主人公蘇菲奈芙也屬於那一種不請自來俠女一類人物形象，比如看見蘇菲奈芙，我們便會想起曾在法國著名影片《末班車》還有《沉默的人》裡面所看見到的這一類的女性形象的勇為和智謀。這一個蘇菲奈芙也的確屬於不同凡響，她完全出於對個人家庭的自衛出現在男主人公羅伯特蘭登的面前。從而開始了她天書一樣的密碼破譯過程。
影片《達芬奇密碼》對於女主人公蘇菲奈芙的重新塑造是有格外新鮮意境的。影片對於女主人公個性的描寫進行了歷史與現實的雙重鋪排。在講述女主人公蘇菲奈芙對於眼前現實處境和殺人案件迷茫狀態時候，同時也運用了大量女主人公奈芙少年時代夢幻一般的童年場面，詳細交待了女主人公整個生命的線索。這些女主人公悠遠歷史故事並不是可有可無，而是一步一步抽絲剝繭一版，逐步弄清楚了女主人公怎麼成為基督耶穌後人的夢幻現實與大膽地藝術想像。大約數了一下，女主人公蘇菲奈芙對於自己童年的回憶，總共運用了六次電影閃回鏡頭。而這些回憶在小說當中，彷彿顯得並不是那麼的重要。
當然，影片《達芬奇密碼》故事整個結構並不只是圍繞著“蒙娜麗莎的微笑”這一處地方進行的。我們已經從影片當中看見了，男女主人公透過在巴黎盧浮宮美術博物館的一系列活動，比如臨終遺言，比如神秘鑰匙，比如五瓣玫瑰，比如聖殿啟示，比如聖盃終於出現，又比如男主人公羅伯特蘭登的專業導師提彬爵士終於成為了只為個人利益反叛等等，都成為這一個著名電影故事的好看視聽內容。電影《達芬奇密碼》的好看之處還在於影片是一個完整的遞進流程，影片的緊張，影片的次序，影片的糾纏，還有影片的契而不捨，等等都成為人物與故事的迷人結合點。加上影片的全部解破過程差不多是發生在一天之內二十四小時的追蹤過程中的，所以電影給人造成一種喘息不已的氛圍。
影片《達芬奇密碼》在許多情形之下，讓人覺得“蒙娜麗莎的微笑”還是一種附著Phantom一般的夢景暗襯那樣。時顯時消。影片《達芬奇密碼》擁有太多叫人意想不到的驚險事件發生。比如，影片當中的連環追殺就是一例。追殺當中有看頭的地方是，追殺者常常是被追殺的朋友甚至導師。又比如，銀片對於歷史知識的重新解構和毒劑，也是叫人相當擁有新感受。就是女主人公蘇菲奈芙的是基督後代著這一條，就算得上一的擁有相當新的。對於歷史事件的重新解讀，影片當中甚至不厭其煩地進行大段大段人物對話，比如湯姆漢克斯扮演的學生跟提彬爵士老師討論歷史宗教問題的時候，二人長篇大許居然毫不枯燥的互相商量了大約二十分鐘的影片長度。這種電影人物的對話方式估計差不多已經擁有話劇傾向了。這些對話內容與形式其他的同類影片當中是肯定不常見的。當然了，對於男女主人公們所討論得那些帶有社會性，爭議性，並且帶有宗教本質之類的社會問題，我們觀眾心裡自然都會保留許多個人的看法或者保留意見的。因為本片導演早就講了：就是要拍一些有爭議的問題出來。
由此看來，電影《達芬奇密碼》還是在再創作方面下了一些功夫的。我們觀眾看電影時，透過比較小說原作便能夠輕易的發現，朗霍華德執導的影片《達芬奇密碼》與小說原創的《達芬奇密碼》開局並不一樣，大名鼎鼎的朗霍華德的影片不象《指環王》或者《魔戒》那樣，電影比著小說拍，從頭至尾一字不拉的照搬照抄。朗霍華德是在《達芬奇密碼》的許多處關鍵之地改變了一些個人的攝製意圖和創作傾向的。比如影片《達芬奇密碼》一開始並沒有引用小說開頭部分的那一段序言。原著作者丹布朗在他的序言當中說得也講得特別到位。丹布朗在小說序言中這樣說道：本書當中所有的有關於藝術、建築、文獻和密秘儀式的描述均等保證準確無誤。我們這裡也想實實在在地說，小說的作者丹布朗也真夠有一些膽量，有一些較勁的，他確實不像許多小說家通常那樣，在一部鉅著似文字前面，不管好歹總要加上一句套話“本文純屬虛構若與某人某事雷同純屬偶然巧合”等等虛張之詞。
除了立意上講求真實，丹布朗的大膽之處還在於，他對於個人小說創作的真實程度和藝術品質的奮不顧身。比如自從丹布朗的《達芬奇密碼》首次出版以來，他個人就不斷地遭受到了許多歷史學家以及文學藝術作家的嚴肅指責與嚴厲批評，丹布朗還接二連三遭遇到到知名度很高作家們的有嘗指控。比如像麥克爾白金特，理查德李兩位大歷史學家對於本書《達芬奇密碼》版權訴訟，也是絕對足夠讓人觸目驚心。因為上述這兩位歷史學家在二十年前曾經合作寫過一本自稱是非虛構作品的東西，名字嗯叫做什麼《聖血與聖盃》。不過今天本案獲主丹布朗還算清清白白，地方法官判決小說原作者丹布朗勝訴。剽竊問題不復存在。不然電影《達芬奇密碼》也絕然不能如期公映於世。不過在電影《達芬奇密碼》實拍的時候，這麼多的大的問題的頻繁出現，其實也格外考驗了一次《達芬奇密碼》電影攝製組以及電影導演和電影原創作者們。當然了，這些有趣官司還只是限定屬於銀幕背後的拉拉扯扯。
好聽好看的還是電影《達芬奇密碼》的正面戲情。我們知道，《達芬奇密碼》既屬於武戲的同時，其中篇幅很大的文場戲份也顯得具有功力和著實好看。我們這裡所說的電影《達芬奇密碼》的所謂文戲好象應當包括這樣的一些內容，比方藝術歷史，比方宗教歷史，比如神秘儀式等等。其中影片表現的破譯密碼的方法也算是層出不窮的，比如表現了黃金分割率，比如展示的菲波那契數列，又比如出現的六條型密碼系統麻紙灌醋漿等等，還有達芬奇行個人發明的逆向型傳輸英文數字等等。在眾多近似傳統的文戲當中，比方還有一句話電影臺詞彼有意思也很值得捉摸乃至分析一下。這一句話是這樣子的：耶穌聖盃不是一隻杯子，而是一個名字叫基督耶酥的女人。看過了兩遍電影《達芬奇密碼》之後，我們這裡要是調換上一句話說，那就成了，基督耶酥並不是歷史上所說的那一個神，而是一個活生生現實中的女人。
一個活生生現實中的女人。也許電影就是刻意讓觀眾要知道的，這一個身上流淌著基督耶穌血脈的女人的後代，她的名字叫做蘇菲奈芙。她現在正在一部嶄新的電影裡面，在一系列的懸疑驚心，博命追殺當中不失時機地掌握並且破解著屬於她自己的那一份家底與身世。我們可以看見到，影片女主人公蘇菲奈芙在這一部影片當中的熾熱純情也是不多見和不常見的。甚至，就連蘇菲奈芙跟男主人公羅伯特蘭登在影片的最終局面裡，也沒有發展發生像一般的電影言情當中的戀人關係那樣，比如什麼雙雙狂熱的擁抱和痴心接吻等等慣式把戲。這一位蘇菲奈芙的情並不是沒有跟上來，而是反映在《達芬奇密碼》這裡可能會顯得並不適宜。同是感情這種樣式的東西，小說《達芬奇密碼》的表達手段就不太一樣了，原著作者丹布朗也確實寫到了男女主人公們的那一份專屬愛情。而且是屬於那一種比較流行和習以為常的通俗愛情。不過看到了電影《達芬奇密碼》的情，還是覺得這一個情好。穩妥。無邪。
既然聖女，似乎應當傳統和神聖的吧？再加上些許的熠熠神秘？嗯，蒙娜麗莎的微笑。
“蒙娜麗莎的微笑”在這部《達芬奇密碼》的故事影片當中應當屬於一個比較核心的問題。從影片的實際內容上來看，達芬奇的著名繪畫作品“蒙娜麗莎的微笑”出現的次數並不怎麼多，在電影開片不久的時候“蒙娜麗莎的微笑”被層層保護出現在電影男女主人公的面前。著名繪畫作品《蒙娜麗莎的微笑》前面的防護玻璃罩上，清清楚楚隱現著六個單詞：Sodarktheconofman，這裡單詞的意思是：男人的欺騙是多麼的可怕。這一句密碼式的前輩遺言，也是影片女主人公蘇菲奈芙的祖父生前生命最後的一刻，為孫女兒蘇菲奈芙留下來的重要的一條密碼暗語。這一句暗語還真的挺行，一直深入影響到了蘇菲奈芙自從電影開始之後的全部艱辛命脈，還有她在個人危程運進當中的一切非常活動。微笑有時也是多層意境的。
深入看了這部影片《達芬奇密碼》之後，才進一步知道了，原來影片的最主要故事情節和主要人物，並不是好萊塢男巨星湯姆漢克斯扮演的影片當中那一位美國赴歐洲考察們哈佛符號學科學家羅伯特蘭登教授。而是而是雅克博物館長的孫女，即法國中央司法警察密碼專家蘇菲奈芙。從電影一開始，故事就是盤根錯節，撲溯迷離的白熱化進行著。自從“蒙娜麗莎的微笑”那張畫上的暗語出現後，整個故事就緊張的籠罩在一位年輕美貌的女主人公身邊和眼前了。有一點和許多美女救英雄的影片格式一樣，女主人公蘇菲奈芙也屬於那一種不請自來俠女一類人物形象，比如看見蘇菲奈芙，我們便會想起曾在法國著名影片《末班車》還有《沉默的人》裡面所看見到的這一類的女性形象的勇為和智謀。這一個蘇菲奈芙也的確屬於不同凡響，她完全出於對個人家庭的自衛出現在男主人公羅伯特蘭登的面前。從而開始了她天書一樣的密碼破譯過程。
影片《達芬奇密碼》對於女主人公蘇菲奈芙的重新塑造是有格外新鮮意境的。影片對於女主人公個性的描寫進行了歷史與現實的雙重鋪排。在講述女主人公蘇菲奈芙對於眼前現實處境和殺人案件迷茫狀態時候，同時也運用了大量女主人公奈芙少年時代夢幻一般的童年場面，詳細交待了女主人公整個生命的線索。這些女主人公悠遠歷史故事並不是可有可無，而是一步一步抽絲剝繭一版，逐步弄清楚了女主人公怎麼成為基督耶穌後人的夢幻現實與大膽地藝術想像。大約數了一下，女主人公蘇菲奈芙對於自己童年的回憶，總共運用了六次電影閃回鏡頭。而這些回憶在小說當中，彷彿顯得並不是那麼的重要。
當然，影片《達芬奇密碼》故事整個結構並不只是圍繞著“蒙娜麗莎的微笑”這一處地方進行的。我們已經從影片當中看見了，男女主人公透過在巴黎盧浮宮美術博物館的一系列活動，比如臨終遺言，比如神秘鑰匙，比如五瓣玫瑰，比如聖殿啟示，比如聖盃終於出現，又比如男主人公羅伯特蘭登的專業導師提彬爵士終於成為了只為個人利益反叛等等，都成為這一個著名電影故事的好看視聽內容。電影《達芬奇密碼》的好看之處還在於影片是一個完整的遞進流程，影片的緊張，影片的次序，影片的糾纏，還有影片的契而不捨，等等都成為人物與故事的迷人結合點。加上影片的全部解破過程差不多是發生在一天之內二十四小時的追蹤過程中的，所以電影給人造成一種喘息不已的氛圍。
影片《達芬奇密碼》在許多情形之下，讓人覺得“蒙娜麗莎的微笑”還是一種附著Phantom一般的夢景暗襯那樣。時顯時消。影片《達芬奇密碼》擁有太多叫人意想不到的驚險事件發生。比如，影片當中的連環追殺就是一例。追殺當中有看頭的地方是，追殺者常常是被追殺的朋友甚至導師。又比如，銀片對於歷史知識的重新解構和毒劑，也是叫人相當擁有新感受。就是女主人公蘇菲奈芙的是基督後代著這一條，就算得上一的擁有相當新的。對於歷史事件的重新解讀，影片當中甚至不厭其煩地進行大段大段人物對話，比如湯姆漢克斯扮演的學生跟提彬爵士老師討論歷史宗教問題的時候，二人長篇大許居然毫不枯燥的互相商量了大約二十分鐘的影片長度。這種電影人物的對話方式估計差不多已經擁有話劇傾向了。這些對話內容與形式其他的同類影片當中是肯定不常見的。當然了，對於男女主人公們所討論得那些帶有社會性，爭議性，並且帶有宗教本質之類的社會問題，我們觀眾心裡自然都會保留許多個人的看法或者保留意見的。因為本片導演早就講了：就是要拍一些有爭議的問題出來。
由此看來，電影《達芬奇密碼》還是在再創作方面下了一些功夫的。我們觀眾看電影時，透過比較小說原作便能夠輕易的發現，朗霍華德執導的影片《達芬奇密碼》與小說原創的《達芬奇密碼》開局並不一樣，大名鼎鼎的朗霍華德的影片不象《指環王》或者《魔戒》那樣，電影比著小說拍，從頭至尾一字不拉的照搬照抄。朗霍華德是在《達芬奇密碼》的許多處關鍵之地改變了一些個人的攝製意圖和創作傾向的。比如影片《達芬奇密碼》一開始並沒有引用小說開頭部分的那一段序言。原著作者丹布朗在他的序言當中說得也講得特別到位。丹布朗在小說序言中這樣說道：本書當中所有的有關於藝術、建築、文獻和密秘儀式的描述均等保證準確無誤。我們這裡也想實實在在地說，小說的作者丹布朗也真夠有一些膽量，有一些較勁的，他確實不像許多小說家通常那樣，在一部鉅著似文字前面，不管好歹總要加上一句套話“本文純屬虛構若與某人某事雷同純屬偶然巧合”等等虛張之詞。
除了立意上講求真實，丹布朗的大膽之處還在於，他對於個人小說創作的真實程度和藝術品質的奮不顧身。比如自從丹布朗的《達芬奇密碼》首次出版以來，他個人就不斷地遭受到了許多歷史學家以及文學藝術作家的嚴肅指責與嚴厲批評，丹布朗還接二連三遭遇到到知名度很高作家們的有嘗指控。比如像麥克爾白金特，理查德李兩位大歷史學家對於本書《達芬奇密碼》版權訴訟，也是絕對足夠讓人觸目驚心。因為上述這兩位歷史學家在二十年前曾經合作寫過一本自稱是非虛構作品的東西，名字嗯叫做什麼《聖血與聖盃》。不過今天本案獲主丹布朗還算清清白白，地方法官判決小說原作者丹布朗勝訴。剽竊問題不復存在。不然電影《達芬奇密碼》也絕然不能如期公映於世。不過在電影《達芬奇密碼》實拍的時候，這麼多的大的問題的頻繁出現，其實也格外考驗了一次《達芬奇密碼》電影攝製組以及電影導演和電影原創作者們。當然了，這些有趣官司還只是限定屬於銀幕背後的拉拉扯扯。
好聽好看的還是電影《達芬奇密碼》的正面戲情。我們知道，《達芬奇密碼》既屬於武戲的同時，其中篇幅很大的文場戲份也顯得具有功力和著實好看。我們這裡所說的電影《達芬奇密碼》的所謂文戲好象應當包括這樣的一些內容，比方藝術歷史，比方宗教歷史，比如神秘儀式等等。其中影片表現的破譯密碼的方法也算是層出不窮的，比如表現了黃金分割率，比如展示的菲波那契數列，又比如出現的六條型密碼系統麻紙灌醋漿等等，還有達芬奇行個人發明的逆向型傳輸英文數字等等。在眾多近似傳統的文戲當中，比方還有一句話電影臺詞彼有意思也很值得捉摸乃至分析一下。這一句話是這樣子的：耶穌聖盃不是一隻杯子，而是一個名字叫基督耶酥的女人。看過了兩遍電影《達芬奇密碼》之後，我們這裡要是調換上一句話說，那就成了，基督耶酥並不是歷史上所說的那一個神，而是一個活生生現實中的女人。
一個活生生現實中的女人。也許電影就是刻意讓觀眾要知道的，這一個身上流淌著基督耶穌血脈的女人的後代，她的名字叫做蘇菲奈芙。她現在正在一部嶄新的電影裡面，在一系列的懸疑驚心，博命追殺當中不失時機地掌握並且破解著屬於她自己的那一份家底與身世。我們可以看見到，影片女主人公蘇菲奈芙在這一部影片當中的熾熱純情也是不多見和不常見的。甚至，就連蘇菲奈芙跟男主人公羅伯特蘭登在影片的最終局面裡，也沒有發展發生像一般的電影言情當中的戀人關係那樣，比如什麼雙雙狂熱的擁抱和痴心接吻等等慣式把戲。這一位蘇菲奈芙的情並不是沒有跟上來，而是反映在《達芬奇密碼》這裡可能會顯得並不適宜。同是感情這種樣式的東西，小說《達芬奇密碼》的表達手段就不太一樣了，原著作者丹布朗也確實寫到了男女主人公們的那一份專屬愛情。而且是屬於那一種比較流行和習以為常的通俗愛情。不過看到了電影《達芬奇密碼》的情，還是覺得這一個情好。穩妥。無邪。
既然聖女，似乎應當傳統和神聖的吧？再加上些許的熠熠神秘？嗯，蒙娜麗莎的微笑。