天性放縱，出身環境又優越，難免出現大嘴和毒舌的。

王徽之（338年－386年），字子猷，東晉名士、書法家，王羲之第五子。曾歷任車騎參軍、大司馬、黃門侍郎，但生性高傲，放誕不羈，對公務並不熱忱，時常東遊西逛，後來索性辭官退居山陰（今浙江省紹興市）。

王徽之還是名書法家，自幼從父學習，有“徽之得其勢”的評價，後世傳帖《承嫂病不減帖》、《新月帖》等。

王徽之有個“乘興而來”的小故事，很能說明其“人來瘋”性格。他退居山陰後的一個冬日夜晚，突然興致大發，非要去找好友戴逵喝酒。可當時戴逵在剡縣（今浙江省嵊州市），相距甚遠。王徽之不管那些，有錢加任性，立刻便乘舟而行，一直到第二日中午方至。可他到了戴逵的門前卻又不入了。旁人問原因，王徽之：“我本是乘酒興而來，現在已盡興致，自然該回去了”。氣人不？！

王徽之還以愛竹聞名，曾說過“何可一日無此君邪”。估計這也是在興頭上說的話，過後不一定又冒出一句什麼逗逼話呢。

王徽之與弟弟王獻之感情頗深。王獻之身染重病而死，王徽之卻不哭，只是在靈床上呆坐。他順手拿起獻之的琴彈了起來，卻曲不成調。他將琴摔在地上，大哭大叫道：“子敬啊！人和琴都已經走了啊！”這就是“人琴俱亡”的典故了。真是可惜了那無辜的琴哦。

後來過沒幾個月，王徽之就過世了。

東晉大書法家王羲之和郗璿夫妻二人共生了七子一女，王羲之也只有七子一女別無他人。七子一女依次分別是：王玄之、王凝之、王煥之、王肅之、王徽之、王操之、王獻之，一女為王孟姜。第五子是王徽之。

南朝劉義慶編著的《世說新語》中，每篇都隻言片語，卻全面展現了魏晉名士的風采，反映了魏晉名士的精神面貌和清談任性的生活方式。王徽之是東晉名士的代表人物，他的一些言語往往玄之又玄，率真灑脫，讓平常人不知道里面的含義，不能理解就可能理解為“毒舌”了！（王羲之妻子郗璿劇照，王徽之母親）

王羲之的家族是赫赫有名的琅琊王氏，東晉建國素有“王與馬共天下”之稱，這裡的王主要有兩個代表人物：王導和王敦，可見王家門閥士族的厲害，王羲之是王導的堂侄。

太尉郗鑑為自己的女兒郗璿選擇夫婿。宰相王導和郗鑑是好友，郗鑑希望看看王家子弟中有沒有合適的，王導很痛快的答應了，不管看中誰都同意。

郗鑑派自己親信去相看王家適婚的青年們，王導事先通知了自己的子侄們，結果20多個人個個都打扮的堂堂正正的讓郗鑑的親信相看。數來數去少了一人，過去探看，發現一人袒腹躺在床上，正在睡覺，根本沒把相親當做一回事。回報郗鑑後，郗鑑馬上去見了這個王家公子，一番言談就定下了這門親事，這個公子就是後來大名鼎鼎的書聖王羲之，他的妻子郗璿也素有“女中筆仙”的雅稱，真是郎才女貌的一對。坦腹東床、東床快婿的典故就是由此而來。（王徽之像）

有這樣的父母，肯定有類似的孩子。王羲之和郗璿的第五子王徽之更是青出於藍而勝於藍了。（王徽之書法）

一、王徽之見苻宏。

淝水之戰後，前秦苻堅被殺，他的皇太子苻宏逃亡東晉，東晉接納了他。太傅謝安（淝水之戰指揮者）經常引薦他人和苻宏交流談話，苻宏自以為有才，很多人被他折服。謝安於是讓王徽之和苻宏交流一下。王徽之只是看著苻宏很久，對謝安說：

“亦復竟不異人”

意思是說苻宏：和平常人沒什麼區別啊，直接表達了自己的看法，苻宏非常慚愧就退下了。（謝安像）

二、王徽之拜郗愔任職。

郗愔是王徽之的親舅舅，367年任職平北將軍，都督徐州、兗州、青州、幽州等軍事，任徐州、兗州刺史，假節鉞，鎮守京口（北府），主要是為了制衡桓溫（桓溫的兒子桓玄叛晉，自立桓楚政權）。

王徽之當時任職黃門侍郎，拜賀郗愔任職北府，拜賀時，嘴裡老是重複說這樣一句話：

“應變將略，非其所長。”

從字面的意思來看，是王徽之說自己的舅舅不適合擔任此職，批評他。搞得郗愔的手下郗倉非常不樂意，說郗愔剛剛開府北府（京口），王徽之出言不遜。旁邊有賓客對郗倉說：

“此是陳壽作諸葛評，人以汝家比武侯，復何所言？”

這裡是說郗倉不懂事，“應變將略，非其所長”是陳壽對諸葛亮的評價，王徽之是把郗家比作諸葛亮家，你還有什麼話說？不瞭解就成了毒舌了！（郗愔像）

三、王徽之與桓衝。

桓衝是桓溫的弟弟，曾經擔任車騎將軍，王徽之擔任他的騎曹參軍，主要負責管理戰馬。

一日，桓衝出行，王徽之騎馬跟隨，當時突然下起了暴雨。王徽之下馬鑽進了桓衝的馬車上避雨，並且說你怎麼可以獨自享用馬車不被雨淋吶！桓衝見是他也就沒說什麼，雨停後，王徽之沒說什麼下車繼續騎馬，一點也不拘小節。

桓衝問起王徽之擔任什麼軍職時，有這樣一段精彩對話：

"卿署何曹？"對曰："似是馬曹。"又問："管幾馬？"曰："不知馬，何由知數！"又問："馬比死多少？"曰："未知生，焉知死！"

桓衝問王徽之：“你管理那個兵種”，他回答：“好像是馬曹”；桓衝再問：“你管理多少戰馬？”，王徽之回答：“我不懂得馬，更不知道馬有多少了！”；桓衝又問：“最近馬匹死了多少？”，王徽之回答：“不知道活的馬數量，怎麼可能知道死馬的數量”。

對此，作為上官的桓衝也無可奈何！其實這裡面還有政治因素的。

王徽之擔任桓溫的司馬參軍時經常頭髮亂哄哄，衣冠不整，不像是一個參軍的模樣，桓溫欣賞他的才華，對他也非常寬容。（桓溫雕像）

魏晉風度出現於魏晉南北朝時期，門閥士族制度導致平常百姓無法進入統治者階層，諸如名士何宴、孔融、嵇康都是因為說話涉及政治，而且他們非常有影響力，最後導致被殺。而嵇康提倡“越明教而任自然”，得到名士們的紛紛響應。王徽之就是其中的代表人物。

他曾經“乘興而行，盡興而歸”，一夜興致所致奔赴遠方朋友戴安道家訪問，到了朋友家門口，興趣索然，然後直接返回。完全出自本性所為，外人看來十分怪異和荒誕不經。

再者，在官場上，不直接說出真實的想法和看法，只有懂得的人才瞭解，這也是遠離政治的一種方式。桓溫能瞭解王徽之，所以對他非常寬容；而桓衝問馬，更多的是一種試探，王徽之答非所問，不理政事，這也正合了桓衝的本意，自然沒有災禍。

王徽之不能明面上誇獎自己的舅舅郗愔，讓很多人認為他對自己的舅舅進行批評，其實是有隱晦的語言誇獎自己的舅舅啊！

王徽之和七弟王獻之非常要好，他的水平比起自己的弟弟還是差一些的。一次兄弟二人在一起談論，突然失火，王徽之連鞋子都沒穿就跑了，而他的弟弟，坦坦然讓僕人收拾，安然讓人扶著走了出去，從這一件事上兩兄弟的風度分出了高下。

王獻之和王徽之都病的非常嚴重，王獻之先去世，王徽之到自己弟弟的靈前用弟弟的琴演奏，然後摔壞了琴，一個月后王徽之因王獻之去世悲痛而亡，時年49歲。