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1 # 小振樂生活呀
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1、暗度陳倉
公元前206年,楚漢相爭,鼓城一戰,項羽打敗了劉邦,這年6月,原來已經歸附劉邦的魏王豹又叛漢投楚,並率兵佔據了劉邦去關中的交通要道,劉邦派謀士酈食前往魏營爭取魏王豹,但是遭到了拒絕,於是任命韓信為元帥,同年的八月,率兵攻打魏,魏王豹派重兵把守黃河東岸。
但是在這一天,韓信等領軍到達臨晉津,韓信與魏兵隔河相峙,暗中則派隨精幹人員探索上流的形式,不久之後得到探報說世上留個段都有衛兵的嚴密把守,只有夏陽一處的衛兵比較少,防備空虛。韓信聽了這一探報認真的分析,想出了計策。
他先是招了曹參入賬命令他立即領兵進入山中砍伐木材,不論大小都可以用,接著灌嬰他派出士兵分頭前往市中購買瓦罌數千只,每隻瓦罌下20的糧食,灌嬰聽了不知道韓信要用途就想問個究竟,韓信沒有回答,時隔兩日,曹參灌嬰先後帶著所辦齊的木材巷向韓信繳令。
韓信又命令他們二人按照自己設計製造出一種木罌,用木頭夾住罌底四周縛成方格,用繩絆住。一格一罌應合為一排數,數千罌分成數十排。
灌嬰聽了韓信的安排更迦納悶兒,便問曹參,大軍渡河需要用的船隻已經徵集了,為何還要用這種木罌呢?曹參說這件事情我也不太清楚,就按照元帥的命令形式吧。
是二人日夜的製造,不過幾天數千只木罌就制齊了,韓信親自驗收,等到當天的黃昏時刻,韓信命令灌嬰領數千人在原地不動,並交代只准搖旗吶鼓守住船隻不得擅自渡河有敢為命者斬,然而,韓信自己則和曹參一同督促大軍,趕往夏陽並立即將木罌放入河中。
但是這個時候韓信和曹參好不容易到達了對岸,卻說臨近渡口魏國守將只是率兵嚴守,這時候韓信在夏陽偷渡成功,魏王豹也迫於大勢已去,只得下馬扶手束手就擒了,透過在軍事上的使用,使自己更便於用謀略戰勝敵方。
2、苦肉計
越王勾踐被吳王夫差打敗後退守於會稽山上,不得不向夫差求和。夫差接受了勾踐的請求,但前提條件是勾踐要到吳國給夫差當僕人,勾踐答應了。
到吳國後,勾踐住在山洞裡。夫差每次外出,勾踐都親自為他牽馬。有人辱罵勾踐,勾踐始終低眉順眼,表現出一副馴服的神情。他表面上對夫差忠心耿耿,實際上暗中策劃復興越國的方案。
有一次,夫差病了,勾踐探望夫差,並親口嚐了嚐夫差的糞便,然後對夫差說:“我曾跟名醫學過醫道,只要嘗一下病人糞便,就能知道病的輕重。剛才我嚐了大王的糞便,味酸而苦,得了‘時氣之症’,得了這種病很快就會好,請大王不必擔心。”夫差聽了很受感動,認為勾踐比自己的兒子還孝順,定無反叛之心,不久便允許勾踐回到越國舊地。
回到越國後,勾踐臥薪嚐膽,苦身勞心,禮賢下士,招兵買馬,20年後,勾踐終於報仇雪恥,滅了吳國。
3、連環計
內容為:王允將貂蟬私下許配給呂布,又派人接待董卓,將貂蟬送給董卓,並且告知呂布是董卓接貂蟬回府,擇日將與董卓完婚。
後貂蟬在董卓和呂布兩人之間離間,使得兩人相互猜忌,並且結下怨仇,在三國演義第九回中,呂布殺掉了董卓。
4、 偷樑換柱
公元前210年,秦始皇第五次南巡,到達平原津(今山東平原縣附近),突然一病不起。此時,秦始皇也知道自己的大限將至.於是,連忙召丞相李斯,要李斯傳達秘詔,立扶蘇為太子。
當時掌管玉璽和起草詔書的是宦官頭兒趙高。趙高早有野心,看準了這是一次難得的機會,故意扣押秘詔,等待時機。
幾天後,秦始皇在沙丘平召(今河北廣宗縣境)駕崩。李斯怕太子回來之前,政局動盪,所以秘不發喪,趙高特此去找李斯,告訴他,皇上賜給扶蘇的信,還扣在我這裡,現在,立誰為太子,我和你就可以決定。
狡猾的趙高又對李斯講明利害,說,如果扶蘇做了皇帝,一定會重用蒙恬,到那個時候,宰相的位置你能坐得穩嗎?一席話,說得李斯果然心動,二人合謀,製造假詔書,賜死扶蘇,殺了蒙恬。
趙高未用一兵一卒,只用偷樑換柱的手段,就把昏庸無能的胡亥扶為秦二世,為自己今後的專權打下基礎,也為秦朝的滅亡埋下了禍根。
5、圍魏救趙
公元前354年, 魏惠王欲釋失中山的舊恨,便派大將龐涓前去攻打,這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國 被魏國收服,後來趙國乘魏國國喪伺機將中山 強佔了,魏將龐涓認為中山不過彈丸之地, 距離趙國又很近,不若直打趙國都城邯鄲,既解 舊恨又一舉雙得。
魏王從之,欣欣然似霸業從 此開始,即撥五百戰車以龐涓為將,直奔趙國圍了趙國都城邯鄲, 趙王急難中只好求救於齊國,並許諾解圍後以中山相贈,齊威王應允,令田忌為將,並起用從魏國救得的孫臏為軍師領兵出發。
這孫臏曾與龐涓同學,對用兵之法 諳熟精通,魏王用重金將他聘得,當時龐涓也正事奉魏國,龐涓自覺能力不及孫臏,恐其賢於己,遂以毒刑將孫臏致殘,斷孫兩足並在他 臉上刺字,企圖使孫不能行走又羞於見人,後來孫臏裝瘋,幸得齊使者救助,逃到齊國。
這是一段關於龐涓與孫臏的舊事,且說田忌與 孫臏率兵進入魏趙交界之地時,田忌想直逼趙 國邯鄲, 孫臏制止說:解亂絲結繩,不可以握拳去打,排解爭鬥,不能參與搏擊,平息糾紛要抓住要害,乘虛取勢,雙方因受到制約才能自然分開。
現在魏國精兵傾國而出,若我直攻魏國。那龐涓必回師解救,這樣一來邯鄲之圍定會自解。 我們再於中途伏擊龐涓歸路,其軍必敗。
田忌依計而行,果然,魏軍離開邯鄲,歸路中又陷伏擊與齊戰於桂陵,魏部卒長途疲憊,潰不成軍,龐涓勉強收拾殘部, 退回大梁 齊師大勝,趙國之圍遂解。
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《三十六計》是根據中國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書,是中華民族悠久文化遺產之一。“三十六計”一語,先於著書之年,語源可考自南朝宋將檀道濟(?—公元436年),據《南齊書.王敬則傳》:“檀公三十六策,走為上計,汝父子唯應走耳。”意為敗局已定,無可挽回,唯有退卻,方是上策。此語後人賡相沿用,宋代惠洪《冷齋夜話》:“三十六計,走為上計。”。及明末清初,引用此語的人更多。於是有心人採集群書,編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
原書按計名排列,共分六套,既勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優生優育所用之計,後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計,總共三是六計。其計名,有的來源於歷史典故,如“圍魏救趙”、“假道伐虢”等;有的來源於古代軍事術語,如“以逸待勞”、“聲東擊西”等;有的來源於古代詩人的詩句,如“李代桃僵”、“擒賊擒王”等;有的借用成語,如“金蟬脫殼”、“指桑罵槐”等;還有出自其它方面的。其中每計名稱後的解說,均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成,含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語,多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。
三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產,為便於人們熟記這三十六條妙計,有位學者在三十六計中每取一字,依序組成一首詩:
金玉檀公策,藉以擒劫賊,魚蛇海間笑,羊虎桃桑隔,樹暗走痴故,釜空苦遠客,屋樑有美屍,擊魏連伐虢。
全詩除了檀公策外,每字包含了三十六計中的一計,依序為:金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、混水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷樑換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道代虢。
現傳《三十六計》較早版本系1941年由成都興華印刷廠所用土紙翻印的,封面書《三十六計》,旁註“秘本兵法”,並說明原書是手抄本,1941年在分州(今陝西省分縣)某書攤發現,抄本前部“都系養生之談,而未尾數十篇,附抄三十六計,解釋皆用兵法,然後知其果為兵法也。”1961年,收藏者叔和在《光明日報》撰文加以介紹後,又將這土紙本贈給了華人民解放軍政治學院。此後便出現了各種翻印和傳抄的版本