To be or not to be， that is a question.
對於個人而言，眼睛一睜一閉，一天就過去了，再一睜一閉，一輩子也就過去了。有時實在過不下去的時候，不免要埋怨一句：這個世界似乎並不是自己想要來的啊，父母生我們之前並沒有問過我們願意不願意。
佛法中有一首偈子：人身難得，佛法難聞，中土難生，善友難遇。說明了學佛因緣是一件萬分希有的事。這裡只談人身難得。不談別的，人生在世二十年，吃了二十的米飯，白受二十年苦，好不容易學會了讀書寫字，好不容易從父母的懷抱裡掙扎出來，好不容易有了自己的free will，有了自己獨立自主的思想，正是可以大幹一場的時候，卻因為傷病的原因就輕易放棄了？
不要忽略這個free will。想要放棄，這正是自己有了free will的標誌！否則如果仍是懵懵懂懂，可能也只想做個乖乖女，按父母的意志活下去吧？
別輕視自己，想想霍金。這個全身上下只有三個指頭能動的人，如果僅僅從身體的角度看他早已一無是處，早該死了。但是現在他的思想能觸控宇宙最深處，他的意志之光成為無數物理學家指路的明燈。而這個正是他個人free will 的體現。
所以，正視自己的身體缺陷，問一問自己，我還能做什麼，我還能做什麼？每個人降生到這個世上，必定有他的用處，問問自己的自尊：難道我就這樣白吃二十年米飯，然後一事無成地回去嗎？難道白受這二十年痛苦，然後就這樣灰溜溜地回去嗎？想想霍金。
客觀地說，不知道她的家庭條件如何。不過既然有條件在全國各地各大醫院求醫，想必不會太差。或者即使困難，家裡暫時還負擔得起。我的看法仍然是，只要醫生不判死刑，那就是有機會。如果換了是我，我只求醫生不要用一些損傷我大腦的藥物，因為傷殘的身軀最有用的就是大腦，就是free will ，有了它，我可以做任何事。想想霍金。
我想既然她還能有空上大學，我不認為這個病是一件大事，雖然會有痛苦，但並不是非常嚴重。否則何必呆在大學中？如果要學知識，在家裡有的是時間來自學。何必要拖著傷病的身體去大學？如果已被醫生判定命不久矣，那更應該結業回家，抓緊剩下的每一分每一秒，做自己想做、自己能做的事情。例如去看看這個世界，例如思考人生，例如寫書傳道？想想霍金。
所以，放棄是一件最容易的事。但是放棄之前摸摸自己的左胸，問問自己，甘心嗎？好不容易從無知的嬰兒長大成人，有了自己的自由意志，然後什麼都沒做，一句話就放棄了，甘心嗎？
To be or not to be， that is a question.
對於個人而言，眼睛一睜一閉，一天就過去了，再一睜一閉，一輩子也就過去了。有時實在過不下去的時候，不免要埋怨一句：這個世界似乎並不是自己想要來的啊，父母生我們之前並沒有問過我們願意不願意。
佛法中有一首偈子：人身難得，佛法難聞，中土難生，善友難遇。說明了學佛因緣是一件萬分希有的事。這裡只談人身難得。不談別的，人生在世二十年，吃了二十的米飯，白受二十年苦，好不容易學會了讀書寫字，好不容易從父母的懷抱裡掙扎出來，好不容易有了自己的free will，有了自己獨立自主的思想，正是可以大幹一場的時候，卻因為傷病的原因就輕易放棄了？
不要忽略這個free will。想要放棄，這正是自己有了free will的標誌！否則如果仍是懵懵懂懂，可能也只想做個乖乖女，按父母的意志活下去吧？
別輕視自己，想想霍金。這個全身上下只有三個指頭能動的人，如果僅僅從身體的角度看他早已一無是處，早該死了。但是現在他的思想能觸控宇宙最深處，他的意志之光成為無數物理學家指路的明燈。而這個正是他個人free will 的體現。
所以，正視自己的身體缺陷，問一問自己，我還能做什麼，我還能做什麼？每個人降生到這個世上，必定有他的用處，問問自己的自尊：難道我就這樣白吃二十年米飯，然後一事無成地回去嗎？難道白受這二十年痛苦，然後就這樣灰溜溜地回去嗎？想想霍金。
客觀地說，不知道她的家庭條件如何。不過既然有條件在全國各地各大醫院求醫，想必不會太差。或者即使困難，家裡暫時還負擔得起。我的看法仍然是，只要醫生不判死刑，那就是有機會。如果換了是我，我只求醫生不要用一些損傷我大腦的藥物，因為傷殘的身軀最有用的就是大腦，就是free will ，有了它，我可以做任何事。想想霍金。
我想既然她還能有空上大學，我不認為這個病是一件大事，雖然會有痛苦，但並不是非常嚴重。否則何必呆在大學中？如果要學知識，在家裡有的是時間來自學。何必要拖著傷病的身體去大學？如果已被醫生判定命不久矣，那更應該結業回家，抓緊剩下的每一分每一秒，做自己想做、自己能做的事情。例如去看看這個世界，例如思考人生，例如寫書傳道？想想霍金。
所以，放棄是一件最容易的事。但是放棄之前摸摸自己的左胸，問問自己，甘心嗎？好不容易從無知的嬰兒長大成人，有了自己的自由意志，然後什麼都沒做，一句話就放棄了，甘心嗎？