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1 # 踏遍青山RWL
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2 # 凌風者
一、易者，容易也。就是說萬事萬物都是從簡單容易開始的，如千里之行，始於足下；九層之臺起於壘土；不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海，……這些都充分說明大道至簡。
二、易者，變化也。白天變黑夜，黑夜變白天，陽極生陰，陰極生陽；一生二，二生三，三生萬物；量變引起質變；人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，……世界一切事物都處在變化之中。
三、易者，週而復始也。金生水，水生木，木生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，五行相生相剋；人有生老病死，年有春夏秋冬，……萬事萬物都在迴圈往復之中，週而復始。
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3 # 易學白頭翁
易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。
易為蜴之本字 ，本義為蜥蜴，假借為變易。
易為日月，上日下月。
易，甲骨文形體為雙手捧一盛水器皿，將其中的水傾注入另一個器皿中。
易含三易，簡易，變易，不易。
易為交易。
易兼五象變易，移易，交易，反易，對易。
易為神用
易為卜筮。
易為宇宙之體。
易為良知
易為地名
易為蠶的隱語
易的三種含義，連山，歸藏，周易。
還有互易，貿易。
易是指萬物本源或根本規律。
易是中國文化的起源，包含政治，軍事，醫學，堪輿學，經濟學，預測學，教育學等，包羅永珍，無所不及。
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4 # 秦風攸攸
要解釋“易”這個字，非常之複雜！不是一兩句話就能說的清的……因為在《易經》中，易被分為三大類及：“簡易、變易和不易”簡易是指生活中處處都有，比如說我們用的筷子：擺在一起就是個太極也是陽，橫著一邊擺一個就是陰；桌子上的菜餚就好比萬物，筷子一夾菜餚就是天地萬物盡在太極之中！也就是“一生二，二生三，三生萬物……”能夾的就夾，不能夾的用戳；再不行就連盤子都拿過來拋一點…不知不覺的我們就掌握了《易經》中最重要的道理：“變通”！《易經》裡陽為“奇”，陰為“偶”……所以我們走路總是一隻腳邁出去，就是說我們還在“陽間”，如果你兩隻腳一起邁出去，那不就成殭屍了嘛？！
那何為“變易”？變易就是我們無法掌控的現象……就是時間！萬事萬物都在“變”，沒有一刻停下過腳步…這些都是我們無法去控制的！所以我們總是感嘆；“時也……命也！其實我們一直都在用“變易”只是沒有被察覺而已…我們的語言裡經常會出現“隨時、差不多、有可能、不一定”這些詞，就是告訴我們考慮事情要周全！因為時一變情況就會變，情況一變方法就得變！所以《易經》一直在告訴我們：過去不再重要，未來又存在巨大的變數，所以當下才是需要全力把握的！
“不易”就是指宇宙永珍！也就是“自然永珍”…我們華人所講的“自然”，不是西方人概念裡的自然！西方人的自然是指地球的生態系統，而我們的自然是指整個“宇宙永珍”！他告訴我們，宇宙能讓我們理解的部分其實很少，大多都是我們不知道的，或者不能去理解的。陰陽互依互存，已知與未知自然也是互依互存的……所以我們不能停下探索的腳步，也就是孔子所講的“人能宏道，非道宏人”……
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5 # 奉天一葉
《易經》中的“易”應該理解為：一、易簡；大道至簡，以簡馭繁。二、變易；變動不居，周流六虛。三、不易；萬變不離其宗。
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6 # 一叨侃死你呀
可能從中國的造化論“道生一，一生二，二生三，三生萬物”來理解比較簡單。人類理解宇宙自然和解放內心慾望從簡單到複雜這個過程就是文明進步的過程，社會文明的進步就代表變化，人的成長也是變化。易經有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的說法，文王將其演化到64卦，是一個與社會文明發展進步人們發育成長相匹配的象數模型，這種模型可以模擬出人與自然人與社會人與人的關係。到了現代，科技知識思想理論工程行動能力呈爆炸式增長，自然環境的變化（比如汙染和全球變暖等氣候問題)和多元文化影響下更加複雜的人類使得64卦已不能夠完美的創建出人和人人和自然之間的關係模型。唯一不變的只有真實世界裡的客觀宇宙規律和人類生存繁衍享樂探索發展的慾望，這就是“不易簡易變易”裡所謂的不易。簡易就是可以確定的變化，變易就是不確定性的變化。
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7 # 了空9
玄者時間輪轉，
機者呼吸轉換！
易者時間現象，
經者識破玄關！
日月星辰周易經，
生命靈活無疾病！
身心健康人得道，
玄機是覺達究竟！
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8 # 趙日金141
易，上日下勿。
解易者，有說，日月為易，象陰陽也。
陰陽，繁體，陰陽，與月沒關係。
明，日與月合為明。
繁體，朙，與日沒關係。
易，說文解字，蜥易。
易，通假蜴，即，易，蜥蜴。
蜥蜴，變色蜥蜴，又稱變色龍。
故，《易經》乾卦爻辭有，見龍在田。
至於飛龍在天，那是神話，會飛的龍。
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9 # 詹照元
易有三點，客觀事物時刻都在變易不會訂頓，真理是萬古不易，易經闡述的道理容易，也就是變易，不易，容易，此三點為主旨，故名《易經》
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10 # 捨得7385
易不易，為何？日勿，真意也？原始是無中生有，。有即日，日即有，，有，，字即陰陽體，半天即白，月即黑，以此推論，有，日，易，乃一體一理。一句活，日是中心，有，易乃光光謝宇宙，宇宙l萬物都在光線之中，正負極，風，波。。悟性通。。現代科學，連想，連通。火車，航空，飛船，原子能，萬物皆在，日，有，易，此理之中
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11 # 有話少說
易，沒啥玄機，就是上日下勿合成的漢字。
勿，說文解字，勿，州里所建旗，象其柄，有三遊，雜帛，幅半異，所以趣民，故遽，稱勿勿。凡勿之屬皆從勿。
易，如Sunny下一面旗，隨風幌動。
說文解學，易，蜥易。易即蜴。蜥蜴，俗稱，四腳蛇，變色龍。
易，就是變，變卦。八卦就是變的。
《易經》六十四卦，算卦不是念《易經》，唸到哪一卦就以那一卦算的，而是要事先佔筮，佔得一卦，也不是就算的，還要看六個爻有無變爻，有變爻，就必須變成另一卦，再算卦。
如《史記》“遇《屯》之《比》卦”，即佔得屯卦，有變爻，變為比卦。
網上不少大師整天講易經》，其實都在唸經，不得要領，不知“易”，就是變卦。
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12 # 一衲翁
深層的講：易、為易理。天下之妙不過一理，通道、通性，謂之道理。大自然的法則是順從大自然，按天意辦事，天意就是按道規而行，順天者，國家倡盛，人民安居樂業，世界太平，人人向善。逆道者而亡，違悖自然規律，要以失敗而告終，受到法則的懲除。
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13 # 雲霧山說事
《易經》就是易有三易，一是簡易，二是變易，三是不易。
先說簡易，簡易就是陰陽，陰陽就是太極，太極就是一陰一陽之謂道，陰陽之道在我們生活的方方面面都用到，這就是百姓日用易而不知。
再說變易，就是世事變化無常，因為只有變才能推陳出新，所以才叫變而化之，如果一成不變那就是死板一塊，人類又怎麼能更好的發展呢？萬事萬物有所變有所不變，不變的是經常有變化，變的是不斷的出現新的變化，這就叫陰中有陽，陽中有陰。
最後是不易，我們的外貌可以改變，為人和做事的方式方法可以千變萬化，但我們內心的道德標準不能變化，如果道德標準也可以改變的話，那麼人類就不會發展成現在這個樣子，人和動物也就沒什麼區別。
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14 # 一明道首
周者，天下週普無所不備。易者，陰陽相交也。意取日月之交易。餘說皆妄，，本人究易三十餘年，易本窮理盡性至命之學，然易道廣大，無所不備，知一足可華萬矣
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15 # 中國知識考古or兆昌
易是事蹟，可以從《易經450爻辭》裡找到事蹟材料——亡羊於易、亡牛於易。
易是時機，可以理解《易經》記載事蹟材料所處的時代（或者說新的歷史時期更恰當）。
易是心計，可以理解《易經》記載當時當地的歷史事蹟材料與時代潮流從而變成文章，其背後蘊藏的心路歷程。
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16 # 傑哥J
商末周初，太一天神向姬昌（周文王）和姬旦（周公）傳授八方八風之法（《周易》的前身和源起）。
姬旦曾問，此法用一言而概之，該為何？
太一天神回答說，“易”。
姬旦又問，何為“易”？
太一天神答道，生而又生，是為易也。
第一個生，指的是讓自己生，第二個生，指的是死，使它物生，生死之道，陰陽交替，陰為陽生，陽為陰生。易之道，生生二字。
唯有生生，才能不息，生生不息，是宇宙第一定律。
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17 # 絡繹2
“易”日在其上 勿在下 我個人覺得就是要永遠崇尚光明心懷希望 永遠把光明和理想放在最高處 不要放低它的位置更不能遺忘它 有個成語“江河日下”這就是反例 用現在的話說可能就是不斷追求完美和理想 永不止步 既然太陽終會落下 那就學學“夸父追日”讓太陽永遠在頭頂不落
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《易經》中的易字有多種解釋。有的說：“易之為字，從日從月，陰陽具矣。”“日月為易，剛柔相當。”還有說：”易，即蜴。蜥蜴因環境而改變自身顏色，問之易，取其變化之義。”
《繫辭》中說“易者，象也。象者，像也。又有”在天成象，在地成形”。其中所說的象，應該就是形象，象徵。
《易經》的八卦之中包羅永珍，所產生的陰陽變化，相對相反，相互錯綜複雜變化不已，並在變化中生存發展，和諧與統一。這些就是宇宙間自然變化的規律。即《易經》中的天理與人道。所以稱作“天人合一。”
由此來看，“易”含有變易、簡易、不易的意思。宇宙間的萬物因時因地的陰陽、柔剛、靜動、變易而不易，複雜而簡單，矛盾又統一，對立又和諧；這就是《易經》中所闡述的陰陽論，應該算作是《易經》的中心思想。