皇后稱呼很多，小君，小童，子童，梓童，從這些稱呼來看應該是一個逐漸演變發展的過程。

“子”與“梓”中古聲韻相同，具有同音通假的條件，且“梓”有以下諸訓：《尚書大傳》引商子曰：“梓者，子道也。”《詩·鄘風·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陸機雲：梓者，楸之疏理白色而生子者為梓。《正字通》：梓，百木之長，一名木王，羅願曰：室屋間有此木，餘材不復震。”

所以梓這種樹木本身就有特殊意義，地位尊貴，綿延子嗣。

其實更準確的說法是，在各種小說戲曲中，皇帝稱自己皇后為“梓童”。其實這種說法跟“哀家”什麼的一樣，多為民間臆測，並非真實。

關於“梓童”兩字的來歷，要追溯到春秋戰國時期，《論語·季氏》記載：“君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。”這裡說的君夫人指的是春秋戰國時期各諸侯的正妻，但注意，這裡是這些諸侯正妻的自稱而非君主對她們的稱呼。所以“小”是謙稱，自謙的表示，跟自稱“小人”、“下官”是一個道理。

由“小童”演化出來的是“子童”。開始出現於元明時期的元雜劇、小說平話中，由小童演變為子童，估計是因為宋代開始程朱理學盛行，覺得將國君夫人稱為“小”不合理，就變成了“子童”。這些小說平話戲曲中就變成了皇帝對皇后的稱呼了。但實際上說白了也是民間臆測，真的皇帝稱皇后什麼還能讓你們這些小老百姓知道嗎？“小童”作為自稱出現“小”是合理的，但皇帝為什麼要叫皇后“子童”？這就完全不合理，顯然以訛傳訛罷了。

那“子童”又怎麼演化成“梓童”呢？一來是同音，二來是可以通用，《尚書大傳》引商子曰：“梓者，子道也。”可能那些寫小說戲曲的民間藝人也覺得“子童”像在叫兒子，不合理，就找了個高大上一點的字眼。另外還有著名的野史《漢武故事》，講漢武帝夢見梓樹而臨幸衛子夫，生子，立衛子夫為皇后。當然這都是無稽之談。

最後說回來，子童也好、梓童也好，都是民間臆測，出現於小說戲曲平話中，千萬不要真以為皇帝就叫皇后“梓童”。沒有任何權威的官方書籍或是史料這麼記載。