我認為我們人類產源離不開天、地、然、資、物，因為這些資源，都是上帝賜予我們的最好的資源，供人類享受，這些資源都是我們日常生活中開不的最寶貴的財富，我們人每天生活必須得有這些資源，要是上帝不賜予給我們這些資源，我們人類就無法生活在地球上，地球上自然生態和資源，遠遠能供應人類在地上生活幾萬年或者幾千元，應有盡有，我們人類每天都享受著上天給我們的那麼好資產，天天如此，每天都離不開這些珍貴物質，真是如此美好，天天還享受上天賜予我們美食，真是美味佳餚可口，在這裡讓我們人類感謝上帝恩賜，也謝謝上天對我們賜予所有的一切

人類文化的產源是什麼？是否產源於天丶地丶然丶資丶物等自然界生態環境？

我想，要想正確回答這個問題，還是必須弄懂什麼是人類文化。

早在1000萬年前的類人猿時期開始，他們的智商高於黑猩猩、長臂猿，透過不斷的努力而求取生存的勞動進化，直到10000年前的舊石器時期及6000年前的新石器時期，在生存進化的發展過程中積累了豐富的經驗，智商得到前所未有的提高，簡單的語言(這也應該算是最早最原始的人類文化吧)交流，不能再適應人類生存的發展，便創造了文字，並用文字紀錄了對大自然的變化和識，創造了詩歌(如風、雅、頌等)，創造了房屋建築，創造了青銅器，貝錢，創造易經(八卦)，設立了人類社會集團(王、侯，國、縣、郡等)創立了道德標準及儒教治世理論，直到近200多年的工業科學革命，現在的二次、三次、甚至四次工業科學革命，所有這此人類的發展進步，無不包含著人類文化的結晶。我認為以上所說的應該就是人類文化的範疇。當然如果詳細論述，遠遠不止上面所說。

從以上的說明中，我們不難看出，人類文明文化的發展，無不不與和大自然的生存環境，也就是天、地、然、資、物。按自然辯證法分析，則是先有客觀後有主觀，客觀是物質，主觀是人的意識，而文化是由人類主觀意識對自然的認識及人類生存環境的認識而產生的。所以說一切人類的文化都是建立在物質基礎之上的。無論是人類創造的文字，宗教，文化，社會意識及社會上層建築、科學理論和科學技術，無不存遞出人類對自然，對物質的認識、總結和發展的認知。如果離開了人類對自然生存條件的質的認識，就無所謂人類文化發展和走向文明。人類一直以來，總是和天鬥，和地鬥，和人類自身鬥，以後也將會如此。

以上簡述，肯定存在不足之處，誠請朋友們加以補充與大家共享，如有謬誤敬請斧正，以正祝聽。祝朋友們新年快樂，財源廣進，吉祥安康!

謝邀請。人類文化的產源是勞動。最初的勞動就是捕食、狩獵、採摘果實等簡單勞動，尤其是集體勞動的原始社會階段，產生了交流語言，進而就產生了文化！當然，與天、地、自然、資源、物質的環境有著不可逆的直接源源關係。這也就是我們一再強調的一一客觀物質是第一性的。文化是精神的意識形態，必須強調的是，如果沒有物質基礎，精神活動包括文化是不可能產生的。有了簡單而樸實的文化，才會產生神話，包括後來的文學、藝術等，都是源於勞動！人類早在原始洞穴時期就有了藝術、美學，就知道用穿孔的獸齒、魚骨、蚧殼及海蚶殼，用赤鐵礦柒紅的石珠來裝飾自己，河南仰韶文化中發現陶器上有複雜的飾紋、犬羊圖形等等，這些都證明了文化與天地萬物自然之間的關係，人類是透過勞動去體驗、發現、積累了文化、美學以及藝術！當然我們並不否認文化、藝朮、文學的起源有不同的說法，如古希臘的″摹仿說″、″哲學說″等，歷史已經證明那都是片面的，不科學的，甚至是臆想的。⚡⚡⚡

人類的文化產源：是生於天地，源於生活。是人類透過對天地的瞭解，結合生話的需要，所形成的一種文化。文化能否流存，取決於這種文化的內涵對天地的瞭解和溶入程度有多深，能否令生活溶入於天地之中，能否對生話起到作用。他的流傳能否長久，就看你溶入的程度有多深，對生活的影響作用有多大。文化的內涵對天地瞭解和溶入的程度越深，令生活溶入天地的程度越深，對生活的影響作用越大，這種文化的流存就會越久遠，越有凝聚力。文化的內涵對天地的瞭解和溶入的程度越小，令生活溶入天地的程度越小，對生活的影響作用越小，這種文化就會越快消失，流存不下去。就如中國的道家文化，他生於天地，源於生活，他的內涵對天地的瞭解和溶入的程度最深，令生活溶入天地的程度最深，對生活的影響作用最大，所以他流存了幾千年而不斷，經歷無數的風雨都能長盛不衰。中國的儒家文化之所以能夠流傳，是因為他在歪曲道家文化的同時又穿著道家文化的外衣，所以他才得以流存下來，佛家文化之所以能夠在中國發揚光大，全因為儒家把道家文化歪曲和踐踏，藉助儒家文化的同時又偷取了一些道家文化才得以發揚光大。但無論他們怎麼歪曲和踐踏道家文化，他們都要拿一些道家文化在自家文化上搬弄才得以流傳。中華民族之所以能夠傳承五千年而不斷，全賴於道家文化不斷地修正華人的心，令中華文族不自於自我毀滅。……人類文化的產源是生於天地，源於生活。

我覺得這個問題，可以把它上升到精神與物質層面去解釋。

也許有人會說，世上的一切都基於物質，那麼這個問題就成立了，也勿需多言了。

假設一切都是物質的，那麼一切有或者無生命的東西都可以用文化來進行表述嗎？

花、鳥、蟲、魚本身能產生出文化嗎？

顯然很難自圓其說。

文化一詞是人類精神的重要產物，首先出於本能人為了方便生產、生活逐漸產生了語言、文字，慢慢地發展到現代社會，文化的含義逐步豐富擴充套件到人們生活的各個方面。

有形的、無形的，物質的、非物質的文化囊括了人類所有情感、精神寄託。

人類文化的產源主要來源於人類對自然界客觀事物的認識和對自身的人識，如天體雷電風雨，四時變化，寒暑交替，陰陽互轉，五行相生(即金生水、水生本、本生火、火生土、土生金。)相剋，(即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金)。這就是人類認識世界的本源，亦即存在決定意，是唯物主義的根基。人類為了生存，不得不緊密地接觸自然，認識這些自然的規律，用勞動從自然界中獲得人類生存的必須的物貭才富。先是群圍獵狩，後有神農皇帝締五穀，軒袁皇帝締衣服，茯曦皇帝鑽本取火，這些都是古人類認識自然新的發現和突破，無一不是存在決定意識。假若離開了上述任何一種存在，也就沒有了人類，這是自然與人的關係。

人類在自然界生存受各種環境影響，不可能不發生疾病，疾病可以毀滅人類，為了治病救人，逐漸發現了中醫中藥，她護佑中華民族延綿不斷繁衍至今。如果沒有疾病的存在也就沒有治療這些疾病的中醫中藥。

隨著歷朝歷代人類對客觀事的認識不斷積累、提高、產生的了質的飛躍，勞動產品大量剩餘。由人類慾望所產生的愛私本性就暴露出來了，他們想不勞而獲地擁有剩餘產品，為了平衡社會發展，防止人類遭劫，這樣各種社會組織、法律、法規就出來了。如果沒有貪腐的存在，也就沒有反貪、治貪的法律。

綜上所述，自然界的任何一種元素偏盛都會給人類帶來災艱，沒有災害的存在，就有防災減災的辦法(包括天災和人災，如戰爭、飢餓等)；沒有陰陽互轉，相依相存，大自然的一切生命都不復存在，因為無陰(泛指夜晚、陰天、婦女等)不生，無陽(泛指白天、太陽、男人等)不發。假若天上出了二個太陽互轉，整個地球將會被烤焦。

人類不斷的深化對自然的認識，是為了撐握它的規律，並從中發現新的東西，科學就是發現存在，(如袁隆平發現了雜交水稻，屠幼幼發現了青蒿親)以促進人類社會的進步和高速發展。任何脫離自然的主觀臆想都不可創造存在，相反叫做逆天，逆天的後果不講自明。

人類文化的產源一個是天一個是人一個是天然價值一個是勞動價值！人猿揖別之前沒有價值，揖別之後人類的價值初心就產生了！它是交流出來的天然價值與勞動價值都是交流出來的都是互通有無的結果！不交流不互通文字語言就沒有用武之地！不交流不互通就沒有等價形態價值形態！單獨的人是吃不出飲食文化的！獨身男女也生不出孩子形不成性文化！所以一切文化都產源於價值文化！產源於天然價值與勞動價值！