度化眾生要有緣才行 佛陀時代的城東老母是釋迦牟尼佛之鄰居，佛祖雖是無緣大慈，同體大悲，但卻從未與老母說法。一次弟子怪而問佛，佛祖慨嘆：不是不慈悲，而是自己前世與她無緣，無法度化。 弟子們不信，請佛去一試。老母一見佛祖來了，掉頭就走，佛轉到老母的前後左右，老母皆迴避不見。佛又現無數分身將老母團團圍住，示現無量神通給老母看，老母卻一屁股坐在地上，低頭嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。弟子們方才相信佛言不虛，要度化眾生，光有真本領還是不夠，還要有善緣才行。 佛陀就告訴弟子說：‘以前我沒有跟老太太結緣，現在想度她時，用盡所有的方法，也難達到效果。阿難換你去度她。’阿難說：‘世尊，你是超凡入聖的人，都沒辦法度她了，我去會有效嗎？’佛陀說：‘你去就知道，你去她就皈依你了。’於是，阿難按照佛陀的指示，就去了。當阿難到了阿婆家時，受到熱情的招待，馬上笑逐顏開，用很精美的食物來供養阿難陀，然後十分恭敬地接受阿難陀的教化，並且當下證得初果。
弟子們很奇怪，就請問佛陀，為什麼佛陀都度化不了的人，弟子阿難陀卻能輕鬆搞定？佛陀說：“我跟這個老太太沒有緣份哦。” 原來無量無量劫以前，釋迦如來跟阿難陀都是修行人。兩個人一起在路上經行的時候，看到一隻死老鼠。釋迦牟尼佛的前生，只是看了那隻死老鼠三眼就走了，沒有理。阿難的前生也是一個修行人，跟在後面，他就生起一念慈悲心，在路邊上挖了一個坑，把那隻死老鼠埋起來了。那個時候的死老鼠就是現在這個老太太。釋迦牟尼佛當時修行的時候只是看了她三眼，所以現在這個老太太就是看佛三眼以後就把眼睛閉起來。而阿難陀當時一念慈悲埋骨葬魂，感得現在這個老太太就很容易接受他的教化。這就是緣的問題了，人就處在緣份的關節上。 佛陀要入涅槃時，對眾生說：‘我們度眾生時，盡我們的力量去度，能度多少，就度多少。’又說：‘當度的已度，未度的已種下得度的因緣。’也就是說該度的眾生已度完了，還沒有度的已經播下將來得度的因緣給他了，時間到他自然來找三寶了。 有些人叩了佛教的門之後，又出去外頭尋找，在外道繞了幾年後，又回到佛門來；別的宗教都看完了，最後又回到佛門來，認為佛門最究竟。 世間上最寶貴者，並非黃金白玉，也非汽車洋房；最可貴者乃是“緣分”。人與人要有緣分才能合好；人與事要有緣分才能成功；人與社會，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有緣分才能圓滿功德. “緣”之一字，意義甚深。結緣就是播種，不播種，將來怎麼能有收成？結緣愈多，就像銀行的存款也就愈多；銀行的存款多了，還怕事業沒有成就嗎？世間上的一切功成名就，都有原因；而一個人要想成就一番事業，必須要靠“因緣”。 世界上有的人富可敵國，但是沒有人緣，到處被人嫌怪；有的人貧無立錐之地，反而到處受人歡迎，這都要看他平常是否與人“結緣”。 佛陀告訴我們：“未成佛道，先結人緣。”結緣的方法很多，例如對人行個注目禮，就是用眼睛跟他結緣；讚美某人很好，就是用口與人結緣；或是用服務、用技術、用心意、用道理都能跟人結緣。 所以，凡大修行人來去皆自在，以心為主。一般來講，修行人對這些都看得很平淡，常會說：‘一切隨緣，沒有辦法度你時，就隨緣了。’這就是不能改變對方，就要趕快保護自己，這是沒有辦法的事情。這句話也可以用在你談戀愛時，對方不想要你，你就必須‘保護自己’。
度化眾生要有緣才行 佛陀時代的城東老母是釋迦牟尼佛之鄰居，佛祖雖是無緣大慈，同體大悲，但卻從未與老母說法。一次弟子怪而問佛，佛祖慨嘆：不是不慈悲，而是自己前世與她無緣，無法度化。 弟子們不信，請佛去一試。老母一見佛祖來了，掉頭就走，佛轉到老母的前後左右，老母皆迴避不見。佛又現無數分身將老母團團圍住，示現無量神通給老母看，老母卻一屁股坐在地上，低頭嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。弟子們方才相信佛言不虛，要度化眾生，光有真本領還是不夠，還要有善緣才行。 佛陀就告訴弟子說：‘以前我沒有跟老太太結緣，現在想度她時，用盡所有的方法，也難達到效果。阿難換你去度她。’阿難說：‘世尊，你是超凡入聖的人，都沒辦法度她了，我去會有效嗎？’佛陀說：‘你去就知道，你去她就皈依你了。’於是，阿難按照佛陀的指示，就去了。當阿難到了阿婆家時，受到熱情的招待，馬上笑逐顏開，用很精美的食物來供養阿難陀，然後十分恭敬地接受阿難陀的教化，並且當下證得初果。
弟子們很奇怪，就請問佛陀，為什麼佛陀都度化不了的人，弟子阿難陀卻能輕鬆搞定？佛陀說：“我跟這個老太太沒有緣份哦。” 原來無量無量劫以前，釋迦如來跟阿難陀都是修行人。兩個人一起在路上經行的時候，看到一隻死老鼠。釋迦牟尼佛的前生，只是看了那隻死老鼠三眼就走了，沒有理。阿難的前生也是一個修行人，跟在後面，他就生起一念慈悲心，在路邊上挖了一個坑，把那隻死老鼠埋起來了。那個時候的死老鼠就是現在這個老太太。釋迦牟尼佛當時修行的時候只是看了她三眼，所以現在這個老太太就是看佛三眼以後就把眼睛閉起來。而阿難陀當時一念慈悲埋骨葬魂，感得現在這個老太太就很容易接受他的教化。這就是緣的問題了，人就處在緣份的關節上。 佛陀要入涅槃時，對眾生說：‘我們度眾生時，盡我們的力量去度，能度多少，就度多少。’又說：‘當度的已度，未度的已種下得度的因緣。’也就是說該度的眾生已度完了，還沒有度的已經播下將來得度的因緣給他了，時間到他自然來找三寶了。 有些人叩了佛教的門之後，又出去外頭尋找，在外道繞了幾年後，又回到佛門來；別的宗教都看完了，最後又回到佛門來，認為佛門最究竟。 世間上最寶貴者，並非黃金白玉，也非汽車洋房；最可貴者乃是“緣分”。人與人要有緣分才能合好；人與事要有緣分才能成功；人與社會，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有緣分才能圓滿功德. “緣”之一字，意義甚深。結緣就是播種，不播種，將來怎麼能有收成？結緣愈多，就像銀行的存款也就愈多；銀行的存款多了，還怕事業沒有成就嗎？世間上的一切功成名就，都有原因；而一個人要想成就一番事業，必須要靠“因緣”。 世界上有的人富可敵國，但是沒有人緣，到處被人嫌怪；有的人貧無立錐之地，反而到處受人歡迎，這都要看他平常是否與人“結緣”。 佛陀告訴我們：“未成佛道，先結人緣。”結緣的方法很多，例如對人行個注目禮，就是用眼睛跟他結緣；讚美某人很好，就是用口與人結緣；或是用服務、用技術、用心意、用道理都能跟人結緣。 所以，凡大修行人來去皆自在，以心為主。一般來講，修行人對這些都看得很平淡，常會說：‘一切隨緣，沒有辦法度你時，就隨緣了。’這就是不能改變對方，就要趕快保護自己，這是沒有辦法的事情。這句話也可以用在你談戀愛時，對方不想要你，你就必須‘保護自己’。