求平安符，確實只是個心理的鎮定作用，它和其他的唸經等方式一樣，都是強調自我的心定，而後能夠以清淨、安穩、平和的心態去認識問題、理解事物、隨順因緣。
所以，既不要把符咒、經卷神異化，以為有了這些就可以百病全愈；但也不要完全拋棄這些輔助工具對穩定自我心神所起的重要作用。
正如張輝1973師兄所說，雍和宮既是很好的密宗寺院（是北京市區內香火最勝之處），但也是商業旅遊的中心。因此，去那裡千萬不要買裡面商品部的東西，一般都比外面貴數倍。同樣的護身符，裡面賣20多元的，宮外面那條大街上可能就賣10幾元。宮外面那條大街上現在已經有非常多的商家，護身符等各種佛教用品應有盡有，價格和工藝不一，需要多走幾家對比下再買。而且離宮門越遠的商鋪，這些商品價格會便宜些。
開光這些護身符或者佛具，可以在宮外買（或者說請）後再進去開光。在永佑殿西側有專門的開光室，有專門的喇嘛師父負責給香客的這些佛具、護身符等物品開光。一般也不需要給多少錢，隨自己方便給些香火錢功德錢，放到師父前面的功德箱裡就可以了。幾元錢或者十幾元、幾十元均可，沒有誰去要求你放多少，甚至不給也沒有誰在意（佛祖、菩薩應該更不在意）。
一般來說，沒有去寺廟是專門為了開光而不去敬些香、拜拜佛菩薩的，實際上，去敬香、拜、懺的功德比去開光更重要。外面的香可以帶進去，而且比裡面便宜很多，不過我建議買裡面雍和宮監製的香會更好些，比較純正。價格在十元、二十元和更高檔的六十元以上。外面的香超高超大的都不會讓您帶進去，貴的香數百元，常見的香幾元錢一把，離宮門老遠就有不少日向你兜售。不過外面的香質量有的比較差。再說敬香就是個禮儀意思，不必太執著有多好有多貴，但也別太糊弄。
現在的門票是25元一張。進入各個殿堂可以隨意施捨些功德，不拘多少，我見個有富人往各個功德箱裡投百元大鈔數張，也看到過遠來的外地信眾放的是一元的甚至幾角的。關鍵是自己的心，而不是形式表現。
說到看病，根據佛法，身體是四大五蘊的結合，沒有什麼是永恆的，固定的，都是幻化色身。病有業報的結果，有四大不合的問題，都是我們眾生無法避免的，佛祖也一樣在這樣承受。生病是修為的緣，治病也是修行的緣，一切隨緣顯化，不生執著，不受貪愛執取，這是修行佛法應有的態度。所以該看的看，該治的治療，不要以為燒過香念過經就可以完成自己的責任了。
求平安符，確實只是個心理的鎮定作用，它和其他的唸經等方式一樣，都是強調自我的心定，而後能夠以清淨、安穩、平和的心態去認識問題、理解事物、隨順因緣。
所以，既不要把符咒、經卷神異化，以為有了這些就可以百病全愈；但也不要完全拋棄這些輔助工具對穩定自我心神所起的重要作用。
正如張輝1973師兄所說，雍和宮既是很好的密宗寺院（是北京市區內香火最勝之處），但也是商業旅遊的中心。因此，去那裡千萬不要買裡面商品部的東西，一般都比外面貴數倍。同樣的護身符，裡面賣20多元的，宮外面那條大街上可能就賣10幾元。宮外面那條大街上現在已經有非常多的商家，護身符等各種佛教用品應有盡有，價格和工藝不一，需要多走幾家對比下再買。而且離宮門越遠的商鋪，這些商品價格會便宜些。
開光這些護身符或者佛具，可以在宮外買（或者說請）後再進去開光。在永佑殿西側有專門的開光室，有專門的喇嘛師父負責給香客的這些佛具、護身符等物品開光。一般也不需要給多少錢，隨自己方便給些香火錢功德錢，放到師父前面的功德箱裡就可以了。幾元錢或者十幾元、幾十元均可，沒有誰去要求你放多少，甚至不給也沒有誰在意（佛祖、菩薩應該更不在意）。
一般來說，沒有去寺廟是專門為了開光而不去敬些香、拜拜佛菩薩的，實際上，去敬香、拜、懺的功德比去開光更重要。外面的香可以帶進去，而且比裡面便宜很多，不過我建議買裡面雍和宮監製的香會更好些，比較純正。價格在十元、二十元和更高檔的六十元以上。外面的香超高超大的都不會讓您帶進去，貴的香數百元，常見的香幾元錢一把，離宮門老遠就有不少日向你兜售。不過外面的香質量有的比較差。再說敬香就是個禮儀意思，不必太執著有多好有多貴，但也別太糊弄。
現在的門票是25元一張。進入各個殿堂可以隨意施捨些功德，不拘多少，我見個有富人往各個功德箱裡投百元大鈔數張，也看到過遠來的外地信眾放的是一元的甚至幾角的。關鍵是自己的心，而不是形式表現。
說到看病，根據佛法，身體是四大五蘊的結合，沒有什麼是永恆的，固定的，都是幻化色身。病有業報的結果，有四大不合的問題，都是我們眾生無法避免的，佛祖也一樣在這樣承受。生病是修為的緣，治病也是修行的緣，一切隨緣顯化，不生執著，不受貪愛執取，這是修行佛法應有的態度。所以該看的看，該治的治療，不要以為燒過香念過經就可以完成自己的責任了。