春聯背後隱藏的“正念療法”

春聯最早的時候是辟邪用的，春聯最早的時候叫“桃符”，現在已經變成了一種願望。

相傳在中國古代奇書《山海經》中記載，有一個鬼域的世界，中間的山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必須趕回鬼域。而鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個，名叫神荼、鬱壘的神人。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎，因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。後來老百姓就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，用以避邪防害。

還有一個類似的故事傳說。有一對叫神荼、鬱壘的兄弟，他們家裡有一棵桃樹，結的果子很好吃，味道鮮美。旁邊有一個人叫“野大王”，經常做壞事，有一天他去找兩兄弟要桃子吃，但被拒絕了。這個“野大王”晚上就帶著手下，扮成鬼怪的樣子去嚇唬他們。兩兄弟非常正真，根本不信這個邪，直接把這一群人給捆起來餵了老虎。老百姓聽說都很高興，再有這些鬼怪，他們就不怕了，他們用桃樹做成板子，把神荼和鬱壘的像放在上面，掛在門上，左邊掛的是神荼，右邊掛的是鬱壘，這就是民間所說的門神。

因為神荼和鬱壘共同的特質是正直，同時他們兩個骨子裡面有的正念，不僅僅是善良，還包含真誠、勇氣，也就是說他們敢於出手，敢於和不好的觀念、惡勢力作鬥爭。

今天我們講心理學一直說真誠非常重要，不能欺騙自己。為人正真是骨子裡沒有邪念，我們說他們不信邪。其實不信邪也是一種能力，是坦蕩，有浩然氣。

我記得中央臺搞了一個社會街頭的實驗，讓人假裝去偷井蓋，以觀察路過之人是什麼反映。好多人路過就這樣過去了，一個騎腳踏車的瘦瘦小小的人大喊一聲：“住手！”然後從腳踏車上下來，要管這個閒事。這個人是誰？就是馬雲，當時還沒有今天這麼牛。這說明馬雲的骨子裡就有一種正直。

正念裡面包含了善良、勇氣、真誠。我們以前講過三思而後思，馬雲如果剛想要制止他，一想，不行呦，萬一他打我怎麼辦？通常情況來說，人一思考自私心就會出來，所以他有直接大喊一聲的能力，他不受私心雜念影響，或者說他骨子裡沒有更多的私心雜念。而沒有更多的私心雜念，它就是“正念”。

一個有正念的人是善良的，有悲憫之心的。他看到可憐的人，引發同情，那個善良的心就出來了；他真誠，不是說思考一下會怎麼樣，他不會騙自己，也不會騙別人；他有勇氣，敢於去作鬥爭。

老百姓把這兩個有善良、勇氣、真誠的，為人正真，骨子裡沒有邪念的兄弟，敬他們為神，而且把他們刻在桃樹上，畫在桃木上，放在自己的家門上辟邪。這就是說，“心中有正念，神荼鬱壘護”。

王陽明先生說：“捉山中之賊易，捉心中之賊難。”賊和鬼有相似之處，賊是偷東西的，鬼是傷害我們的，而嚇唬我們的其實是人心中的念頭；山中的賊很容易剿滅，但心中的賊很難捉到。心中的賊是你心中不良的念頭，不良的念頭表現出來就是不良的習性。從桃符到春聯中間有巨大的轉變，桃符時代是辟邪用的，把過去的和當下的邪惡給鎮住，讓正念主導我們的思想，把邪念趕走，這就是我們今天講的辭舊，這個舊就是我們曾經的邪念、惡習、陋習。

辭舊就是和過去的不好的告別。

為什麼有的人一年又一年，他的成長速度不快，他的發展速度不快，他個人的人格昇華的速度不快，沒有真正的改變。2017年不好的觀念、不好的模式，到2018年你還保留著。人家跟你講東西，你油鹽不進，這是不能辭舊。

後來春聯慢慢變成我們美好的願望，其實現在來講，春節貼春聯，就是辭舊迎新的一個主要的儀式，但是我們現在辭舊的工作做的少了，迎新的工作做的多了。

人的念頭是有正念和邪念的，可是邪念會使我們的生活走向糟糕，正念會使我們的生活走向美好，一個是消極的，一個是積極的。

當然每個人都渴望內心的念頭是積極的，自己的生活是順利。因為你積極的念頭越多，你的生活越順利。

我們說，越努力越幸運，越感恩越幸福。

感恩是什麼？感恩的人一天到晚都是積極的念頭，都在想又有人對我好了，我又受到某某人的恩賜，世人都挺好。他不是在想，那個人說了我，那個人又騙了我，這個世界太骯髒，我們親戚我給他拿了兩包禮物，他卻給我拿了一包。這都是不好的念頭。這些念頭多了，我們的生活就不順利。

生活是外部的環境，而外部的環境是變化的。它最直接的受到的影響是我們內部的心境，內部心境影響著外部的環境。當我們心境受制於積極的或消極的念頭的時候，消極的念頭多，我們心境就差，心境差，很多的外部的環境就會變差，這又進一步導致我們做的事情不順利。所以說心境非常重要。

雖然人們不明白心理學的這些道理，但人們在千百萬年來生活下來，已經形成一種自動的經驗，知道一定要心懷正念。所以守護正念成為了人的一種本能的需要。人人都有守住正念和培育正念的本能，因此凡是和守住正念和培育正念有關的行為，人們都會保留下來，這個行為就是積極行為。積極行為保留下來了，反覆重複積澱，就變成一種民俗，一種文化。

這樣來看，所有被保留下來的民俗文化，其實都是在人類社會在生活發展過程中保留下來的積極行為，而這些積極行為是和內心裡的積極情緒念頭直接相關的，它們是相互影響，相互促進的。

比如積極行為，我們貼在門上一個春聯：今年很順利，明年更成功。這就是對今年的一種認可，一種珍惜，一種接納，一種享受，對來年很期待。在心中種下一個正念，這就是積極行為。

有些人，左手拿著神荼，右手拿著鬱壘刻的那個桃符，一直守住心中的正念，不讓邪念出來。而有的人沒有去做這個工作，沒有守住正念的門神。

我們貼的是外部的兩個春聯，其實內心也貼了兩個桃符，這個桃符就是守住我們心靈的念頭的兩個“神”。你可以說這兩個“神”，把內心一切不好的“鬼”和“賊”捉住喂老虎，這顆心越來越純正，越來越“金剛”，那麼就有了力量，外部的環境就會變好。凡是越來越順的，越來越風光的人，他的兩個門神一直貼在他的心門上，一直守護著他的內心；凡是那些生活每況愈下，越過越糟糕，越過越窩囊，生活中的很多事情搞砸、搞亂了，也就是他沒有很好地護住心中的兩個神。

春聯背後的隱藏正念療法，是老百姓自發的一種心理療法。

文化習俗的力量是非常強大的。心理科學也就一百多年，1879年才被正式納入科學。人類在發展過程中，文化習俗的背後蘊含著巨大的智慧，具體的方法，積極的行為，其實都是積極心理學技術。而春聯，就是我們的正念技術。我們如果瞭解，做的時候認真對待，去好好的去看，去關照自己，我們的人生自然會呈現出不一樣的精彩。

作者簡介：

韋志中，民盟盟員，中國心理學會會員，二級心理諮詢師，心理督導師。從事心理諮詢與心理教育工作18年，出版心理學著作17本，發表論文60多篇。中國環保大學、廣州大學、武漢大學等多所高校客座教授、特邀研究員等。曾先後被人民日報、南風窗等上百家媒體採訪報道。現擔任廣州市心絲帶心理志願者協會會長、韋志中心理學網路學校校長等職務，其創辦的心理學網校有2萬多學員。

春聯，又叫“春貼”、“門對”，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是漢族特有的文學形式。當人們在自己的家門口貼上春聯的時候，意味著過春節正式拉開序幕。

新年的祝福、祈願通常都融合在春聯中。記得我讀初中後，閱讀能力有了很大提高，對文字也有了一定感悟能力，哥哥當時讀高中，每年放寒假後，我們就會有一個任務，就是給家裡挑選對聯。當時家裡訂了一份報紙，到年關時會有一期春聯專刊，父親會讓我們姊妹三個每人選擇一副對聯，然後大家再商量、定奪選用誰的對聯。當時我們家選對聯有個原則：不能俗氣，還要在對聯裡表達努力前行的決心，所以我們家的對聯那是從來沒有寫過和錢財有關的字眼。

雖然現在是經濟時代，但我還是很感謝父母，不言苦累，供我們讀書，雖然沒有大富大貴，但一家人平平淡淡也很好。