從表層來看，探討《易經》中“爻”的位置及其變化規律，階段論透過爻位可直接看出，因為每一“爻”位本身代表事物發展的相應階段。在八單卦中，初爻代表事物發展的初始階段，中爻代表事物的旺盛階段，上爻代表事物的衰退階段。在天地形成及其對世間萬物的作用中，天氣下沉，地氣上升，天施地受，即始於初爻、終於上爻，因而卦爻位置也因此從下數到上。而在六十四復卦中，因為爻數從三爻增加到六爻，六爻之間的相互關係變得十分複雜，所以階段論也隨之變得複雜。
從表層來看，“初位（爻）象徵事物發端萌芽，主於潛藏勿用
二位（爻）象徵事物嶄露頭角，主於適當進取
三位（受）象徵事物功業小成，主于慎行防圖；
四位（爻）象徵事物新進高層，主於警懼審時；
五位（爻）象徵事物圓滿成功，主於處盛戒盈
上位（爻）象徵事物發展終結，主於窮極必反”。《易經》的這種爻位及其變化理論建構的目的在於“以謀人事”，
從深層來看，整部《易經》均在強調“時機”與吉凶的關係，《易經》的事物發展階段論主要體現在“爻”變之中。八單卦的二爻處於天地之間，所以要正確處理人和天地之間的關係，首先必須正確把握天地所給之“機”，“機”未來時，以靜制動，“機”蒞臨身邊；則不可錯過。
在六十四復卦中，由於每卦爻位存在“當位與不當位、中、乘比承應、互卦、卦主（主卦之主和成卦之主）”等關係，導致爻位所暗示的吉凶關係異常複雜，這要求人在把握事物的發展程序中，要時時警惕，不可貿然行進，要防微杜漸、按部就班，由近及遠，由低到高排列，乃至上九“位”窮而“用”無窮，達到“議行萬方”“切也”的效果。本卦自始至終說明“循序漸進”的道理，突出了“漸”的主題和特徵。
所以，我們不能破壞這種固定的階段性順序只能順其道而行之，只能去深刻認識事物發展順序中的條件，再根據這種條件去創造設定動植物每個發展階段所需的環境，為農業生產物件充分利用外“機”促進本身內“機”的快速成熟打下基礎。
從表層來看，探討《易經》中“爻”的位置及其變化規律，階段論透過爻位可直接看出，因為每一“爻”位本身代表事物發展的相應階段。在八單卦中，初爻代表事物發展的初始階段，中爻代表事物的旺盛階段，上爻代表事物的衰退階段。在天地形成及其對世間萬物的作用中，天氣下沉，地氣上升，天施地受，即始於初爻、終於上爻，因而卦爻位置也因此從下數到上。而在六十四復卦中，因為爻數從三爻增加到六爻，六爻之間的相互關係變得十分複雜，所以階段論也隨之變得複雜。
從表層來看，“初位（爻）象徵事物發端萌芽，主於潛藏勿用
二位（爻）象徵事物嶄露頭角，主於適當進取
三位（受）象徵事物功業小成，主于慎行防圖；
四位（爻）象徵事物新進高層，主於警懼審時；
五位（爻）象徵事物圓滿成功，主於處盛戒盈
上位（爻）象徵事物發展終結，主於窮極必反”。《易經》的這種爻位及其變化理論建構的目的在於“以謀人事”，
從深層來看，整部《易經》均在強調“時機”與吉凶的關係，《易經》的事物發展階段論主要體現在“爻”變之中。八單卦的二爻處於天地之間，所以要正確處理人和天地之間的關係，首先必須正確把握天地所給之“機”，“機”未來時，以靜制動，“機”蒞臨身邊；則不可錯過。
在六十四復卦中，由於每卦爻位存在“當位與不當位、中、乘比承應、互卦、卦主（主卦之主和成卦之主）”等關係，導致爻位所暗示的吉凶關係異常複雜，這要求人在把握事物的發展程序中，要時時警惕，不可貿然行進，要防微杜漸、按部就班，由近及遠，由低到高排列，乃至上九“位”窮而“用”無窮，達到“議行萬方”“切也”的效果。本卦自始至終說明“循序漸進”的道理，突出了“漸”的主題和特徵。
所以，我們不能破壞這種固定的階段性順序只能順其道而行之，只能去深刻認識事物發展順序中的條件，再根據這種條件去創造設定動植物每個發展階段所需的環境，為農業生產物件充分利用外“機”促進本身內“機”的快速成熟打下基礎。